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綜觀當(dāng)前的詩壇，到處都充斥著所謂的講求文字技巧和形式主義。即多用脫離大眾文化語言的詞藻，來渲泄內(nèi)心的自我存在，與現(xiàn)實生活脫節(jié)，與詩歌的人生追求，精神高尚，注重生命價值宗旨越走越遠(yuǎn)。 關(guān)在屋里冥思苦想，游離社會的詩是不能與社會和讀者共鳴的,詩歌只會淪為吟唱秋月，自我陶醉，脫離社會，孤芳自賞的工具，失去了詩歌本身蘊含的人類理性，哲學(xué)思考和人文精神。 詩歌應(yīng)是大眾化的文學(xué)形式，風(fēng)格各異，白花齊放，是陶冶人們精神，啟迪思想和智慧的鑰匙。每一首詩都有它存在的合理性，或謳歌時代，或抒發(fā)美好情懷，或反映現(xiàn)實生活，或為民吶喊等。 有的現(xiàn)代詩歌，詩句之間無詩講求的"邏輯關(guān)系",任意想象和拼湊,越無關(guān)聯(lián)越有水平,故作高雅。這樣的詩歌內(nèi)容空洞，情感怪異,晦澀難懂，留不下印象,就象一陣風(fēng)吹過就忘了。因為它只是自已的內(nèi)心體驗，缺少對人類的理性,人生價值,精神追求的內(nèi)涵。 著名的詩人如泰戈爾，普西金，拜倫，歌德等，首先都是偉大的思想家，革命家，民族主義詩人，他們的詩關(guān)注社會和民生，有濃郁的現(xiàn)實主義情懷,抒情詩中多帶著深刻人生哲理，給人們以精神啟迪，豐富人們的內(nèi)心世界，成為雋永不朽的詩篇，而中國當(dāng)代詩壇缺少的正是這些。 詩歌是時代的報春鳥，在改革開放時代，需要詩歌的吶喊，靈魂的洗禮，生活的啟迪，給人以向上和積極的情懷，而不只是內(nèi)心的傾訴，注重詩歌的純技巧，拼命地將詩寫得連自己都看不懂，讀者就更看不懂詩歌所要表現(xiàn)的是什么。 如果將高雅詩歌藝術(shù)作為“文字游戲”，作為打扮自已的裝飾品，毫無任何現(xiàn)實價值。目前的詩壇確實存在這種現(xiàn)象，有些手握詩歌話語權(quán)的詩人，排斥其它詩歌風(fēng)格，唯我正統(tǒng)，將詩歌引入岐途，會變成權(quán)貴與金錢的“花瓶”。 |
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