序言  修補(bǔ)中國神話--軒轅劍

  前言：如果英國的神話與戒指（《魔戒》）有關(guān)，中國神話無疑與刀劍有關(guān)

  《軒轅龍鱗》其實寫的就是以《山海經(jīng)》為基礎(chǔ)，關(guān)于中國各式各樣寶劍名刀的中國神話。

劍，是中國歷史不可或缺之物，中國有十大寶劍，第一把就是水劍--夏禹軒轅劍。傳說中國大地發(fā)生的第一場戰(zhàn)爭---涿鹿之戰(zhàn)時，黃帝軒轅被九黎蚩尤打敗，九天玄女將一把神劍贈與他，黃帝軒轅因此獲勝。這把神劍就是軒轅劍，大禹又憑借它治水，故又稱為夏禹軒轅劍。

1.壹因

世界上每個古老的民族或國家都有自己的神話，它們被世代傳唱，形成宗教、文化、藝術(shù)等方面，對本族人民的生活和思想等方面產(chǎn)生巨大的影響。

何謂神話？

世界文豪高爾基說：“被‘神化’的歷史，就是神話。”

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者們答：敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發(fā)生的單一事件或故事。他們把神話分三類：創(chuàng)世神話、神佛神話、英雄神話。創(chuàng)世神話是最重要的，講述的是人類原始時期記載事務(wù)、制度起源（包括世界起源、人類起源、文化起源）的“歷史”。

神話是一個古老民族的刻章。神話，是祖先在艱辛流年時光和漫長歷史長河中，用生命、智慧和力量，開創(chuàng)發(fā)明的歷史、文化、傳統(tǒng)、宗教、信仰，是獨(dú)一無二的屬于自己的獨(dú)用，是其他民族不能竊取為己有的呈堂證據(jù)。

一個民族沒有自己的神話，等于沒有歷史，是可悲的；一個民族忘記自己的神話，等于忘本，是沒落的。

2.貳因

世界神話中，最完整最具影響的是希臘神話。而事實也證明神話越興盛的民族或國家，其文化等方面的影響力也越大。

比如，四年一度的世界奧運(yùn)會，源于希臘神話，點燃火炬就是紀(jì)念古希臘神話中為人類上天盜取火種的普羅米修斯；“蘋果（最受歡迎的電子產(chǎn)品名字）”、“潘多拉（電影《阿凡達(dá)》的試驗名字）”、“特洛伊（美國電影老一哥阿湯哥和新一哥皮特主演的電影名字）...這些名詞被應(yīng)用在各種現(xiàn)代先進(jìn)行業(yè)，（甚至連你娛樂的時候都與神話扯上關(guān)系，許多電腦游戲中的人物武器的名稱，大都來自神話傳說，比如《誅仙》）。

神話，幾乎影響了全世界人的生活。

3.弎因 

英國神話《魔戒》享譽(yù)全球，也在電影界創(chuàng)造了一個全球神話?！赌Ы洹?font color="#E5AA7A">的作者---英國作家“約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金，在951年闡明他創(chuàng)作這整個神話世界的緣起與始末：
   “我從早年就對自己所愛之鄉(xiāng)土沒有屬于自己的故事感到悲傷。希臘、羅馬、塞爾特、德國、斯堪地那維亞、芬蘭都有根植于自己語言的神話，唯獨(dú)英國沒有；亞瑟王的故事是英國的，不是英文的，因此無法取代我的失落感……。我要為英國寫一則神話，一則遙遠(yuǎn)的傳奇，以精靈的眼睛來看天地初開以后的一切事……。更重要的是，我要在這則神話中清楚明確地包含基督教的信仰。我相信所有的傳奇與神話，如同所有的藝術(shù)，絕大部分是源自于“真相(truth)”，卻以隱約的方式反映出道德與宗教上的真理（或錯誤）。這些故事是全新的……” 

而作為中華兒女，我也深深感到悲傷，我的悲傷不是“托爾金式的悲傷”，里面摻雜著文化無奈與民族自尊。因為，我的祖國--一個作為世界四大古國之一、擁有五千年歷史文化的偉大國度，被無數(shù)淺陋之人詆毀嘲笑“你們中華民族沒有自己的神話”。 

4.肆因

作為世界四大文明古國的中國，我們中國的神話同樣豐富多彩，卻因為故事單一散亂、沒有完整的系統(tǒng)而曝光不多，使外國人誤以為中國沒有神話。

我想中國的神話應(yīng)該是一尊“河姆渡古陶”，閃爍著智慧、神圣、古老、先進(jìn)的光彩，耀眼世界。

可是這尊古陶不幸打碎，一片片散落各地，雖然如珍珠般熠熠生輝，卻遜色太多。用幾片碎陶片去反駁外國人，多顯得蒼白無力而又可笑。宛如收藏家拿著幾片碎陶片，告訴觀光者這是無價古董，會讓不識貨的啼笑皆非、搖頭不信。識貨者卻咂舌可惜那件破碎的古陶，追問打探破碎的原因。

我想破碎的原因這幾點：1.我們民族眾多，各民族神話傳說不同有的還有分歧；2.國家經(jīng)歷了許多改朝換代和戰(zhàn)亂（其中最可恨有秦朝焚書坑儒、漢朝王莽改制），許多可供參考、研究的古史典籍失傳被湮滅；3.中國又先后經(jīng)受道教、儒家、佛教等宗教禮儀的洗禮，許多神話被更改甚至篡改，成為為本教利益服務(wù)工具（如孔子對三皇五帝的大一統(tǒng)改編），造成許多偏差和混亂，從而失去神話的原始性和正宗性，給研究和總結(jié)神話帶來很多不便。

舉個例子，許多人搞不清炎帝和神農(nóng)的關(guān)系，其實“炎帝”和“清帝”詞性差不多，“神農(nóng)”和“康熙”詞性差不多，我們可以說“神農(nóng)”是“炎帝”就像說“康熙”是“清帝”，而不能說“炎帝”是“神農(nóng)”就像不能說...（此處省去五個字）...

諸多原因，使中國神話，那些美麗泛著光澤的碎陶片，一片片散落在的各個細(xì)小角落，殷切地等待被集齊、完整地粘合，發(fā)出讓全世界耀眼的光芒，捍衛(wèi)和顯現(xiàn)我們古老的中國文化。

5.伍因

希臘神話最初也并沒有完整統(tǒng)一的系統(tǒng)，它的“統(tǒng)一”時間也并不早。

19世紀(jì)，德國的古斯塔夫·施瓦布（Gustav　Schwab，１７９２-１８５０）根據(jù)《荷馬詩史》等古籍和民間傳說，才將希臘神話整理成完整系統(tǒng)的故事系統(tǒng)，并出版成書籍《希臘神話故事》，全名《希臘神話故事諸神的傳說》。

《希臘神話故事》，在短短不到200年的時間，為全世界敞開了一扇認(rèn)識和觀察古希臘乃至歐洲文化的窗口，并影響了全世界。

6.陸因

中國紀(jì)錄神話傳說的古籍多如牛毛：《山海經(jīng)》，戰(zhàn)國的《禹貢》（《尚書》里的一篇文章），西漢的《淮南子》，漢代緯書《龍魚河圖》，北魏的《水經(jīng)注》（酈道元所著，對《山海經(jīng)》進(jìn)行大量注解），《穆天子傳》（西晉在河南汲縣發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時期魏國墓葬，出土了一大批竹簡，據(jù)此整理出來的關(guān)于周王的書）、宋代的《太平御覽》等。

其中，《山海經(jīng)》是中國的一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代的地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，還有古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。由于是中國先秦古籍，甚至有學(xué)者認(rèn)為它出現(xiàn)于周朝，沒有道儒等教的介入，所以是中國最正統(tǒng)的神話古籍。

它里面生動描寫的動植物，生活在中國和海外的遠(yuǎn)古時期，很多物種或滅絕消失或進(jìn)化成新物種；它記載的許多人物、生活、宗教與遠(yuǎn)古時期的東方夷族有關(guān)。這些都對以中原文化為主的古代人很陌生，加上古代科技不進(jìn)步，又沒有形成考古學(xué)，因此古代許多學(xué)者認(rèn)為它荒誕不經(jīng)。而且它以講解山川地理為主，神話里的人物事跡只寥寥幾字，所以很難將它們連接成完整的故事，更別說成為系統(tǒng)了。

所以連治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)卻又連敢于打破束縛，將中國上古史推至炎黃二帝的司馬遷，都說“《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也”。

7.柒因

茅盾先生(1896--1981年)也說：“中國神話不但一向沒有集成專書，并且散見于古書的，亦復(fù)非常零碎，所以我們?nèi)粝胝沓鲆徊恐袊裨拋?，是極難的?！?/font>