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我的本行是數(shù)學(xué)。搞數(shù)學(xué)的人喜歡仔細(xì)觀察與探求規(guī)律，于是我就在偶爾不務(wù)正業(yè)地“研究”中國(guó)古代詩(shī)詞時(shí)，有了一點(diǎn)不知道算不算是發(fā)現(xiàn)的“發(fā)現(xiàn)”，忍不住要說(shuō)給搞文學(xué)的人聽(tīng)聽(tīng)。自知有“班門(mén)弄斧”之嫌，請(qǐng)各位千萬(wàn)不要見(jiàn)笑，耐心看完再予賜教，我先在這里謝謝各位了！ 中國(guó)人似乎天生對(duì)“太陽(yáng)”有一種敬畏的心理，中國(guó)古代詩(shī)詞中，以“太陽(yáng)”做為主題、或者正面描寫(xiě)太陽(yáng)的詩(shī)詞非常之少，簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。也許我孤陋寡聞，但我翻了很多書(shū)，也請(qǐng)教了不少人，還上網(wǎng)搜索了一番，就是找不著。 其實(shí)，中國(guó)古代詩(shī)詞并不刻意回避太陽(yáng)，但是，如果詩(shī)詞中出現(xiàn)了“太陽(yáng)”，那么，基本上不是“旭日”就是“夕陽(yáng)”，其作用僅僅是渲染某個(gè)場(chǎng)景、或營(yíng)造一種氛圍，例如 日出東南隅，照我秦氏樓。(漢樂(lè)府：《陌上?！? 日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。(劉長(zhǎng)卿：《逢雪宿芙蓉山主人》) 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。（劉禹錫《烏衣巷》） 而且，十之八九，“太陽(yáng)”還要配以“水”來(lái)襯托，最典型的是李白的《望廬山瀑布》： 日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川?！?br> 你看，“在燦爛的陽(yáng)光照射下，輕輕的水氣變成了紫色的薄霧，彌漫在香爐峰上”，透過(guò)朦朧的“水氣”，赫然是“像白練般掛在山前的瀑布”，這瀑布還要?dú)鈩?shì)磅礴地“飛流直下三千尺”！當(dāng)然，這首詩(shī)的主題本來(lái)就是“瀑布”，“太陽(yáng)”在這里只相當(dāng)于照亮和突出“瀑布”的聚光燈。 中國(guó)古詩(shī)詞中，象這樣“太陽(yáng)”與“水” 相隨相伴的例子，可以舉出很多很多，隨便找?guī)讉€(gè)吧： 日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 白日依山盡，黃河入海流。 秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空。 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 海日生殘夜，江春入舊年。 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。 …… 中國(guó)人敬畏“太陽(yáng)”，卻崇尚“月亮”，這從歷代文人墨客大量的“詠月”詩(shī)詞中可以得到印證，在網(wǎng)上搜索一下，從商周《詩(shī)經(jīng)》中的《陳風(fēng)》開(kāi)始，直到近代，流傳至今的、比較有名的“詠月”詩(shī)詞至少有上萬(wàn)首之多。而且，越有名的詩(shī)人越喜歡“詠月”，比如李白描寫(xiě)月亮或借月抒情的詩(shī)就有《月下獨(dú)酌》、《把酒問(wèn)月》、《關(guān)山月》、《靜夜思》、《古朗月行》、《峨眉山月歌》、《子夜吳歌》等等，都是千古絕唱的名篇。 以下是信手拈來(lái)的幾句“詠月”名言： 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。 …… 古人不但喜歡“詠月”，還喜歡讓“水”、“月”共生共鳴，以張若虛《春江花月夜》為例： 春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？…… 這種“水”、“月”交融的情景，在古詩(shī)詞中也多得不可勝數(shù)，以下便是幾句： 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 星垂平野闊，月涌大江流。 海上生明月，天涯共此時(shí)。 …… 中國(guó)人敬畏太陽(yáng)，讓陽(yáng)性極烈“太陽(yáng)”與“水”相隨相伴；中國(guó)人崇尚月亮，又讓陰性十足的“月亮”與“水” 共生共鳴；可見(jiàn)“水”是中國(guó)人溝通陰陽(yáng)兩極的媒介。翻翻《詩(shī)經(jīng)》，你可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的詩(shī)歌就起源于水邊： 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣欹。 …… 常常有人說(shuō)，李白是“無(wú)酒不詩(shī)”；可是，只要讀讀李白的作品，你就會(huì)說(shuō)，李白幾乎是“無(wú)詩(shī)不水”；當(dāng)然，是指廣義的“水”，包括“江”、“河”、“湖”、“溪”、“塘”、“雨”、“雪”、“冰”、“霜”、“露”，也包括“酒”、“湯”、“汗”和“淚”在內(nèi)。隨便瀏覽一下《全唐詩(shī)》，粗略估計(jì)，與“水”有關(guān)的詩(shī)，沒(méi)有十之八九、也有十之七八。 在中國(guó)，最有震撼力與感染力的詩(shī)詞名言，差不多都與“水”有關(guān)，請(qǐng)看： 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 問(wèn)君能有幾多愁，恰如一江春水向東流。 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 …… 這說(shuō)明什么呢？ 文學(xué)作品、特別是詩(shī)歌，應(yīng)該是民族精神的集中體現(xiàn)。我想，中國(guó)古代詩(shī)詞中的太陽(yáng)、月亮與水，反映了中華民族陰柔、內(nèi)斂、情感含蓄、細(xì)膩的民族特性。 |
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來(lái)自： 江山攜手 > 《詩(shī)詞寫(xiě)作》
