金剛寶座塔金剛寶座塔-位于香山東麓碧云寺內，為我國現(xiàn)存最高的金剛寶座塔。建于清代乾隆十三年（公元1748年）。在三重臺座上樹立八塔，融合喇嘛塔與密格塔之造型，塔樣式秀美，為清代金剛寶座塔的成熟之作?？胺Q為清代建筑和石雕藝術的代表之作，也是中外文化結合的典范。<<北京古塔>>一書上的介紹非常詳盡。

    塔通高34.7米，塔身坐西朝東，由基座、金剛寶座和塔這三部分組成。最下面是兩層四方形的基座，在基座的四周由花崗巖按虎皮式砌成，并在基座四周圍以用漢白玉雕成的圍欄，并鋪有階梯。

     在基座上建有金剛寶座塔的座身，座身分為五層，外圍均用漢白玉砌成。在第一層的正面正中，開有拱券式門洞，在券洞上額嵌有一塊橫匾，上刻“燈在菩提”四個大字。在券門內墻正中嵌有一塊汗白玉石，上刻金字“孫中山先生衣冠?！?。1925年3月12日，孫中山先生因病在北京逝世，靈柩就停放在碧云寺中，后將孫中山先生的衣帽封葬在金剛寶座塔下的石龕中，供后人瞻仰。在券門兩側開有券式通道，并有石階梯盤旋而上，可直接登上寶座的臺頂。在金剛寶座的第一層須彌座束腰每面均浮雕卷草、飄帶造型圖案。

    在寶座第二層須彌座正面的兩側，采用高浮雕法雕刻著彌勒佛像和達摩像，還雕有四大天王像。在塔座上雕刻彌勒像和達摩像的這種形式，在別的塔上還沒有發(fā)現(xiàn)。?據(jù)民間傳說，四大天王手中的寶物象征著“風調雨順”。劍代表著“風”；琵琶代表著“調”；傘代表著“雨”；龍代表著“順”。這四個字又代表著年景，在風調雨順的年景下，必然是五谷豐登。這四位天王，被中國古代百姓賦予了美好的精神寄托。

     在第二層須彌座束腰的南、西、北三面，每面用短柱隔成若干個龕，并在龕中采用高浮雕的表現(xiàn)方法，浮雕有雙手捧缽的藥師坐像，三面共雕刻佛像34尊。

    在第三層須彌座束腰的每面，采用高浮雕的形式，雕刻著一圈龍首像，共有龍首83個。其造型獨特。神態(tài)栩栩如生。

    第四層須彌座束腰的東面，高浮雕有九尊結跏趺坐，手捧蓮臺的阿彌陀佛像。在其他三面各雕刻捧缽的藥師佛像。在金剛寶座的南面和北面，各呈折角形向內凹進一段，在凹進處內雕刻的藥師佛像的兩側。分別雕刻一座覆缽式塔，顯的特別別致而美觀。

    在第五層須彌座的束腰中，雕刻著佛教八吉祥圖案造型。這八種吉祥物分別是：輪、螺、傘、蓋、蓮花、寶瓶、雙魚和盤長，這八種吉祥物在佛教中分別具有特定的寓意。

    在第五層須彌座的上面即為塔臺，在塔臺四周圍設有漢白玉石欄。在通上塔臺的入口處，建有一座漢白玉罩亭。罩亭為凸字形，東面開有一個券門，門內設置有石供桌。在拱券門洞的上邊，鐫刻“現(xiàn)舍利光”四個楷體大字。正面券門兩旁和背面，高浮雕有造型優(yōu)美的西番纏枝花。

    在罩亭的南面和北面，各雕刻三尊坐像，南面的一組，中間是左手托一藥缽，左手拈著一枝花的藥師佛，在他的左側是未來佛彌勒佛；右側是雙手捧一蓮臺的阿彌陀佛。北面的一組，中間是大日如來，他的左側是一尊雙手捧缽的佛像；右側是一尊左手持定印，右手施無畏印的佛像。這兩尊佛像到底是哪兩位，到現(xiàn)在還沒有辨認出來。在藏傳佛教中，釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛，都有托缽的形象出現(xiàn)，到底是哪一位佛，還要繼續(xù)查找資料，進行對比，以對應出這兩尊佛像的確實身份。在罩亭的頂上，四周圍有護欄，在護欄中間建有一座印度牢諸缽式的墳塔，可能是用來供奉佛舍利或經卷的，在它的四角上，各立有一座漢白玉覆缽式喇嘛塔。這座罩亭和上面的五座小塔共同組成了又一座金剛寶座塔，這種樣式的金剛寶座塔在中國可能是僅此一例。

    在罩亭的兩側，分別矗立著一座漢白玉覆缽式喇嘛塔。塔基是一層“亞”字形須彌座，在須彌座上為覆缽式塔身，在塔身的四周，各雕有一個壺門形佛龕，在佛龕中，采用高浮雕的手法，各雕有一尊坐式佛像，佛像為蒙藏式的，其姿態(tài)各異，且神態(tài)安詳。在覆缽式塔身上又是一層“亞”字形須彌座，上面樹立著十三層相輪，在相輪的頂上安置銅質的傘蓋，在傘蓋的上面鏤空有道教的八卦符號，在傘蓋周圍鑄有垂下的瓔珞。傘蓋之上是一枚銅質寶珠。?

在罩亭的后面，立有五座方形漢白玉密檐式塔。這五座塔均為十三層，中間的一座比四角的塔身略高大一些。在每座塔下均置有須彌座，并在須彌座四面遍雕花卉及吉祥圖案。

    在須彌座上矗立著塔身，塔身的第一層比較高大。在塔身的每面，各雕出三個長方形的佛龕，并在龕中雕刻著佛像、菩薩像和羅漢像，在羅漢的手中捧有佛經及佛塔等。在他們的周圍雕刻精美的纏枝西番蓮圖案。

    在中央大塔的四面，中間各雕刻一尊高浮雕的結跏趺坐佛像。它們分別是：東方阿閦佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛。在每尊佛像的兩側，各立有一尊菩薩像，他們就是佛經中記載的，輔助釋迦牟尼進行焦化眾生的八位菩薩。他們是：觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、妙吉祥菩薩、除蓋障菩薩和地藏菩薩。在佛像背后浮雕纏枝忍冬藤圖案造型，菩薩身后浮雕纏枝蓮花圖案造型，形態(tài)均優(yōu)美而生動。

在中間大塔的四個角處，矗立的四座小塔的塔身上，中間各浮雕一尊呈坐姿的羅漢像，四座小塔上雕刻的羅漢像共有十四尊，總稱為“十六羅漢”。在每尊羅漢像的兩側，各雕刻一位手捧貢品的立姿侍者。

    在第一層塔身的上面是十三層塔檐。塔檐部分完全仿照磚木結構雕成，其中椽頭、角、梁、瓦壟、滴水等一應俱全，并在每層角的脊上雕刻雄獅和麒麟。還在檐角下懸掛銅鈴，但不知什么原因，檐角下懸掛的銅鈴一個都不見了。

    在十三層塔檐的頂上是一座由漢白玉制成的覆缽式塔式塔剎。在中央的大塔的塔剎上，覆缽式剎身正面開有一個壺門形龕，龕中雕刻一尊結跏趺坐式大日如來像，雙手結智拳印。在剎頂上，安有銅質傘蓋，并在傘蓋上鏤空有道教八卦的符號，符號周圍還鏤空有祥云，并在傘蓋周圍鑄有瓔珞圖案。

    在中央大塔的后面，長有一棵古柏，它植根于金剛寶座上，由于他在主干上長有九個枝杈，所以又被稱之為“九龍柏”。這棵柏樹歷經二百多年的歲月，依然枝繁葉茂，生機盎然。據(jù)說，它象征著佛祖釋迦牟尼歷經磨難，最終在菩提樹下得道成佛。

    碧云寺金剛寶座塔上的雕刻，精美而別致，其中既有佛教題材，又有道教內容。整座塔身上，無處不雕，無處不刻，它代表著清代乾隆時期，中國建筑藝術和雕刻藝術已達到了極高的水平。