王勝利的油畫受業(yè)于靳尚誼先生和諶北新先生，他的作品不論是表現(xiàn)城市知識(shí)女性還是鄉(xiāng)村少女，不論是陜北老農(nóng)還是西藏牧民，都具有他兩位老師作品中健康向上的審美格調(diào)。他的作品所反映的是我們這個(gè)時(shí)代大多數(shù)人的審美情趣，即對于幸福美好生活的追求。畫家這樣認(rèn)為，人們已經(jīng)生活的很苦很蹯，如果再畫得苦澀，那就沒有立足的空間了。這反映在 一種東方式的美。

專家評論
　　高原陽光——王勝利的油畫藝術(shù) （作者：趙農(nóng)）
　　高原是地球上最壯闊的風(fēng)景。因而長期在高原上生活的人們，也是最樸實(shí)最堅(jiān)毅的人。從黃土高原到青藏高原，遍地都是誘人的風(fēng)光與樸實(shí)的人生，到處充滿著絢爛的顏色與雄渾的力量。
　　西安美術(shù)學(xué)院院長、畫家王勝利教授多年來關(guān)注研究在高原生活的人們，一直用手中的畫筆捕捉著燦爛的陽光和動(dòng)人的笑容，從而形成了頗具特色的藝術(shù)風(fēng)格。這種明亮的色彩，精準(zhǔn)的造型，豐富的感情，也來源于畫家多年的藝術(shù)積累，以及對生活到藝術(shù)的獨(dú)特理解。如今的王勝利顯示著他在油畫語言探索中明確而穩(wěn)重的步伐，在古典寫實(shí)主義繪畫的基礎(chǔ)上，不斷融進(jìn)了自己對現(xiàn)實(shí)生活的感悟，因而這些作品是親切的也是絢麗的，是平和的也是典雅的。
　　中國西部高原是一片神奇而古老的土地。長期生活在西北的王勝利，對這片黃土地充滿了熱愛之情，從周秦漢唐的歷史文化遺存到星河燦爛的民間藝術(shù)，從長安畫派的藝術(shù)成就到黃土畫派的藝術(shù)探索，西部文化藝術(shù)的輝煌不斷感染和激勵(lì)著王勝利，因此，當(dāng)生活在高原的人們一經(jīng)王勝利的精心描繪，便生發(fā)出閃爍的靈光，引起觀眾的遐思與流連。
　　中國現(xiàn)代油畫的進(jìn)程中，許多先賢前輩進(jìn)行了不懈地努力與探索，東尋西找，實(shí)驗(yàn)著不同的流派與主義，其中寫實(shí)主義是對傳統(tǒng)中國文化積極有效的補(bǔ)充。寫實(shí)主義所采取的技術(shù)形態(tài)，需要對油畫的色彩、結(jié)構(gòu)、技巧進(jìn)行細(xì)致的分析和研究。因而，作為一個(gè)畫家，應(yīng)該耐得寂寞，沉著堅(jiān)韌，不斷探索，去追尋生命意識(shí)的張揚(yáng)。
　　王勝利青年的時(shí)候，曾追隨著名畫家靳尚誼先生，在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，與靳尚誼、林崗先生等許多老畫家，結(jié)下深厚的友情。同時(shí)，這也堅(jiān)定了王勝利的寫實(shí)主義藝術(shù)立場。隨后在考入了西安美術(shù)學(xué)院諶北新先生的研究生后，此時(shí)的王勝利勤于探索，刻苦自勵(lì)，閱讀了大量的藝術(shù)書籍，以及多次奔赴各地寫生。在1980年代中國美術(shù)開放與沖撞的大潮中，許多畫家改換門庭，追逐現(xiàn)代主義的時(shí)候，王勝利通過獨(dú)立的藝術(shù)思考，明確和調(diào)整著自己的藝術(shù)方向。因此，1985年油畫作品《軍校新秀》入選“國際青年美術(shù)展覽”并榮獲了三等獎(jiǎng)。在1989年他的研究生畢業(yè)創(chuàng)作《瑰寶》榮獲了第七屆全國美術(shù)展覽銅獎(jiǎng)，為陜西爭得第一枚全國美展的油畫獎(jiǎng)牌，亦向世人證明了一個(gè)具有藝術(shù)潛質(zhì)的油畫家的水準(zhǔn)。次年《瑰寶》又代表中國參加了法國秋季沙龍，引起轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)的中國美協(xié)書記雷正民在總結(jié)中談到《瑰寶》是具有民族特色的油畫，深受外國觀眾喜愛，許多人提出要購買。1990年意大利《美術(shù)》雜志刊登弗蘭女士和勞拉女士的專文，介紹中國當(dāng)代油畫，王勝利的《瑰寶》與其他幾位青年畫家的作品，在意大利產(chǎn)生良好的反響，引起了藝術(shù)家和公眾的濃厚興趣與好評。
　　靳尚誼先生為當(dāng)代中國油畫界的巨擘，諶北新先生的寫意油畫影響廣泛。而王勝利在青年時(shí)期能夠得到他們的嚴(yán)格教誨，的確是一種有益的人生機(jī)緣。因而在王勝利的內(nèi)心中，時(shí)刻保持著個(gè)人的民族的文化意識(shí)的追求，并隨著藝術(shù)實(shí)踐的深入，不斷嘗試著具有中國民族特色的油畫語言。
　　這種萌生于內(nèi)心的文化情結(jié)，使王勝利一經(jīng)把目光投向生活在西北高原的人們生活時(shí)，似乎找到了自己渴望已久的藝術(shù)語言，其藝術(shù)創(chuàng)作的熱情猶如井噴一般。
　　1996年他精心創(chuàng)作的《黃河謠》參加“中國油畫肖像百年展”獲得廣泛好評，中國油畫學(xué)會(huì)副主席、著名油畫家尚揚(yáng)撰文《王勝利和他的<黃河謠>》中寫道：這是一幅使我留下深刻印象的作品。看到王勝利所畫的這位陜北老人，我感到如此熟悉，悠久歲月塑造出陜北人共有的品質(zhì)和畫中老人特有的個(gè)性風(fēng)貌全在畫上，我似乎能叫得出老人的名字。從《黃河謠》中可以看出王勝利對陜北農(nóng)民的了解和對他們性格的貼切把握，油畫技巧運(yùn)用的恰到好處，畫面簡潔、樸實(shí)無華、含而不露，寓巧于拙的寫實(shí)風(fēng)格比那些風(fēng)格華美的作品更能使人感受到藝術(shù)的魅力。
　　1999年他的力作《紅棗》再次在第九屆全國美展獲得銅牌獎(jiǎng)，并參加了中國美術(shù)家協(xié)會(huì)赴日本、香港等地的精品展?！都t棗》成為王勝利最具代表性的作品之一，被許多報(bào)刊、畫冊介紹并印成單幅作品，為他贏得了廣泛的社會(huì)聲譽(yù)?！都t棗》中的鄉(xiāng)村姑娘，嫻靜樸素，韶華初露，憧憬著人生的美好希望，紅棗的豐收亦是人生的甘甜，畫面格調(diào)高潔，于含蓄中見亮麗，在溫和中顯雅致，亦有“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白詩）的美感。
　　2003年第三屆中國油畫展中，他擔(dān)任了藝術(shù)委員會(huì)評委，作品《六月的陽光》作為評委作品展出獲得好評，并受到多位收藏家的追逐。2004年第十屆全國美展中，王勝利成為了22位評委之一，他的新作《秋陽》作為評委作品展出，展示了王勝利作品陽光燦爛新的面貌，也預(yù)示著他將進(jìn)入一個(gè)創(chuàng)作的黃金時(shí)期。
　　近來《黃河謠》作為王勝利的代表作再次參加了“二十世紀(jì)中國油畫展”和“大河上下——新時(shí)期中國油畫回顧展”這兩個(gè)大展，一個(gè)是中國油畫的百年回顧展，展示了中國油畫百年的發(fā)展歷程和重要畫家代表性作品；一個(gè)是改革開放后三十年來，中國油畫的當(dāng)代面貌和產(chǎn)生過社會(huì)影響的經(jīng)典代表作品。參加這些在中國油畫發(fā)展史上有著重要意義的大展，使王勝利在當(dāng)代中國油畫界中有了自己的位置。
　　因此，當(dāng)《黃河謠》（1996年）、《紅棗》（1999年）、《藏北馱隊(duì)》（1999年）、《六月的陽光》（2001年）、《秋陽》（2004年）等油畫作品，不斷地進(jìn)入人們的視線時(shí)，其作品散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)感召力，引起了美術(shù)界許多人士持續(xù)地關(guān)注，也使中國當(dāng)代油畫有著后浪推前浪的經(jīng)驗(yàn)證明。
　　當(dāng)代油畫是一種充滿張力和激情的藝術(shù)，它容不得含混和模糊。王勝利的繪畫沒有采取太多的戲劇情節(jié)性的文學(xué)敘述方式，而是注重畫面本身的技術(shù)語言，是用一種自然隨意的視覺，去獲得瞬間的卻不乏深刻的心理感受。因而筆觸是圓潤平和的，構(gòu)圖也是輕松閑適的，因此，王勝利與一般當(dāng)代畫家不同的是，他一直描寫著生活在普通社會(huì)的人們，所散發(fā)的樂觀積極的人生態(tài)度。畫面沒有通常意義的沉重感，而是人們親切熟悉的一種生活。畫家喜歡描繪陽光下的人們，燦爛明亮的空間，清澈純凈的微笑，絢麗和諧的景物，畫面中始終洋溢著朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。王勝利精心地刻劃著他熟悉的人們，從一絲不茍的細(xì)微筆法中展示出他多少年來的藝術(shù)積累，這也許與畫家早年在部隊(duì)生活的歷練有關(guān)，但是更多地應(yīng)是一種明確的人生姿態(tài)。
　　王勝利的繪畫語言，是在寫實(shí)主義的立場上，汲取了印象主義某些外光技巧，甚至有意將中國寫意性的語言，嘗試地融入一些畫面中，如《草原節(jié)日》（1999年）、《走過藏北》（2000年）、《?？谱楷敗罚?002年）、《祝?！罚?003年）、《故鄉(xiāng)》（2005年）等，這些有益地探索，一方面增加了油畫的斑斕多姿的肌理效果，而色彩的點(diǎn)劃亦濃縮了畫面的時(shí)空，凝聚著飽滿的藝術(shù)張力；另一方面也使畫家的藝術(shù)激情得以宣泄，增加著畫面的藝術(shù)深度，也加強(qiáng)了油畫色彩的真實(shí)意義。
　　因此，王勝利的油畫語言的探索，十分注重人物形象的刻劃，細(xì)心地把握著人物的神態(tài)，往往從人物造型入手，將光感、色彩、構(gòu)圖合理地構(gòu)成了嚴(yán)謹(jǐn)別致的繪畫語言，使人物生活在真實(shí)的環(huán)境之中，并注入了“以形寫神”的藝術(shù)理念，使畫面語言與人物性格合理地統(tǒng)一在一起，表現(xiàn)出華貴亮麗的人物精神氣質(zhì)，從而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這是在寫生色彩的基礎(chǔ)上，將內(nèi)心的藝術(shù)意象，通過筆觸的準(zhǔn)確表達(dá)，拓展著油畫的藝術(shù)感染力，合理地傳達(dá)出人物所具有的精神風(fēng)貌。
　　王勝利不斷地尋找著動(dòng)人的畫面，因而高原上的人事景物，無論是田園牧歌的回憶，還是漫長旅途的一瞥，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地進(jìn)入到自己的繪畫語言中，他也從容不迫地把握著人物的神態(tài)以至內(nèi)心世界，構(gòu)成了一種優(yōu)雅的充滿生氣的藝術(shù)風(fēng)格。因此，畫面中的高原漢子在沉穩(wěn)寡言的表面下，蘊(yùn)藏著剛烈堅(jiān)強(qiáng)的心性；山村姑娘的美麗動(dòng)人更是一種淳樸的生活品質(zhì)。
　　鄉(xiāng)土情懷的表達(dá)，也使王勝利積極尋找著人與自然的和諧，在遼闊廣袤的高原地帶，人們的生存方式，是積極樂觀的，甚至是清澈透明的，這種未經(jīng)現(xiàn)代文明浸染的鄉(xiāng)村，又何嘗不是一種人間美好的向往與回歸。因此無論是黃土高原的老樹、土墻、石碾、籬笆；還是青藏高原的牦牛、雪山、帳篷、寺院，這些鄉(xiāng)土人物生活的環(huán)境，不但構(gòu)成了畫面語言的真實(shí)性和豐富性，也注入了畫家個(gè)人的深厚情感。
　　春華秋實(shí)。王勝利近年將自己的繪畫語言命名為“陜北女子”系列，描繪著紅色花布衫子的鄉(xiāng)村少女生活勞作的場面，寓樸素于明亮，化善良為美麗，使人物形態(tài)豐滿，生動(dòng)傳神，折射出現(xiàn)實(shí)生活的動(dòng)人景色。于是像《小白兔》（2003年）、《金玉米》（2003年）、《十月》（2004年）、《棗花》（2005年）、《清風(fēng)》（2005年）等，這些油畫作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著王勝利的探索逐漸走向成熟，王勝利表現(xiàn)出明快輕松、熱情洋溢的氣氛，從而對日常普通生活細(xì)致入微的描繪，顯示著畫家得心應(yīng)手，游刃有余的藝術(shù)風(fēng)范。
　　這種寓人物于生活場景之中，而不失鄉(xiāng)土特色的當(dāng)代油畫，一經(jīng)問世，便引起了美術(shù)界和收藏界的關(guān)注，在國內(nèi)的嘉德、華辰、保利等藝術(shù)品公司拍賣活動(dòng)中，連連獲得佳績，也確定了王勝利在藝術(shù)市場的個(gè)人存在地位，并在藝術(shù)市場中產(chǎn)生了極大的升值空間，這也是王勝利的油畫作品，被更多媒介與人士關(guān)注的標(biāo)志。而王勝利的成功，也是中國油畫家從多年來的學(xué)院經(jīng)典的象牙之塔走向經(jīng)濟(jì)市場的大潮之中的一個(gè)例證，從藝術(shù)市場中認(rèn)識(shí)自己、提高自己的良性循環(huán)中，以及形成多元的藝術(shù)觀念，摒棄狹隘封閉的觀念，在民族藝術(shù)與世界文化的比較研究中，提高自己的文化自信心。
　　近年王勝利有機(jī)會(huì)多次出訪歐美等地，在大量的博物館、美術(shù)館、畫廊的參觀中，在與同行們的交流中，積極汲取著豐厚的藝術(shù)營養(yǎng)，也使王勝利不斷地了解著國際繪畫的發(fā)展現(xiàn)狀。但是王勝利仍然堅(jiān)定著自己的信念，“不以己悲，不以物喜”（范仲淹語），樂觀地看待著中國油畫的進(jìn)步與發(fā)展，積極探索著自己的油畫語言，堅(jiān)定著自己的藝術(shù)道路，并不斷向世人展示著自己的優(yōu)秀作品，以期獲得人們更多地關(guān)注和喜愛。