《工業(yè)社會及其未來》——Unabomber(爆炸殺手)宣言

Industrial Society and Its Future/希爾多·卡辛斯基（Theodore Kaczynski）

原文見：http://en./wiki/Industrial_Society_and_Its_Future

導言

1.工業(yè)革命及其后果對于人類是一場災難。工業(yè)革命大大延長了我們這些“發(fā)達”國家的人的預期壽命了，但也使得社會變得不穩(wěn)定，人類喪尸尊嚴，導致了廣泛的心里痛苦（在第三世界則還包括勝利痛苦），并給自然界帶來嚴重破壞。技術的持續(xù)進步將使情況變得更糟。技術進步將必然導致人類的進一步屈辱和自然界的進一步破壞，技術進步也很可能導致社會的進一步瓦解和人類更深重的心理痛苦，它甚至在“發(fā)達”國家也很可能導致生理痛苦。

2.工業(yè)——技術體系有可能存在下去，也有可能崩潰。如其存在下去，這一體系最終可能達到一個較少造成人類身心痛苦的境界，但這必須經歷一個長期而痛苦的調整過程，且其代價是人類及其他許多生命體被貶低到僅僅是設計制造的產品或社會機器上的一個齒輪的地步。尤其是，如其幸存，那么，我們絕無改革或調整以防止其剝奪人類尊嚴及自治之道。

3.如其崩潰，其后果亦將十分痛苦。然而，這一體系發(fā)展得越龐大，其崩潰之后果就越可怕，因此，如其必然崩潰，則越早越好。

4.因此，我們主張進行革命以推翻工業(yè)體系。這一革命可以使暴力的，也可以是非暴力的；可以使突變的，也可以是有一個數(shù)十年漸進的過程。我們無法預言。但我們可以大致勾勒出憎恨工業(yè)體系的人們?yōu)殇伷竭@一革命道路所應采取的行動的大致框架。浙江不是一場政治革命。這場革命的目標將不是推翻政府，而是摒除現(xiàn)存社會的經濟及技術基礎。

5.在本文中，我們將僅僅集中論述工業(yè)——技術體系所帶來的一部分負面發(fā)展。但這并不是說那些我們一大而過或干脆忽略的發(fā)展就不重要。為了注重實效，我們須將討論集中到那些未受公眾充分關注或我們另有創(chuàng)見的領域。例如，環(huán)境及野生動物保護運動已十分成熟，我們就不再贅言這些問題，盡管我們認為這些問題十分重要。

現(xiàn)代左派心理學

6.我們生活在一個陷入深重困境的社會，幾乎沒有人懷疑這點。我們這個世界的瘋狂病癥的最廣為傳播的表現(xiàn)之一就是左翼思想，因此，有關左派心理學的討論可以作為討論現(xiàn)代社會一般問題的入手點。

7.然而，什么是左翼思想？20世紀上半葉，左翼思想可以說就是社會主義。今天的左派分裂了，誰是左派也不十分清楚了。在本文中，當我們使用“左派”這個字眼時，我們主要是指社會主義者，集體主義者，“政治正確性”的倡導者，女權主義者，同性戀者、殘疾人活動積極分子、動物權益保護主義者等等。但并不是這些活動中的每一個人都是左派。我們在討論左翼思想時，所指的對象與其說是一種運動或意識形態(tài)，不如說是一種心理類型，或者說一組相關的心理類型。（請參看227-230段）

8.即使如此，我們關于左派的概念仍舊是模糊不清的，這是沒有辦法的事情。我們只是想大致指出兩類我們認為是現(xiàn)代左派的主要驅動力的心理傾向。我們絕未聲稱我們涵蓋了全部左派心理學。至于在多大程度上我們的討論適用于19世紀及20世紀前葉的左派，我們暫且不下結論。

9.我們將現(xiàn)代左派兩種內在心理傾向稱為“自卑感”（feelings of inferiority）和“過度社會化”（oversocialization）。自卑感是現(xiàn)代左派的整體特性，而過度社會化則僅僅是其中一部分的特性，但這一部分是影響特別大的一部分。

自卑感

10.我們是在廣義上使用“自卑感”這個詞的，它意指缺乏自尊心，無力感，抑郁傾向、失敗主義、負罪感、自我厭憎等等。我們認為現(xiàn)代左派具有這些心理感覺（有可能多多少少受到一些抑制），而這些心理感覺決定了現(xiàn)代左派的方向。

11.如果某個人把幾乎所有涉及到他（或他認同的群體）的表述都解讀成貶損，那么我們可以確認，這個人有自卑感或缺乏自尊心。這種傾向在少數(shù)民族權利支持者之中特別顯著，無論他們本人是否屬于少數(shù)民族。他們對于標識少數(shù)民族的詞匯超度敏感?！昂谌恕保╪egro）、“東方人”（oriental）、“殘廢”（handicapped）或“小妞”這些詞匯無非是指非洲人、亞洲人、殘疾人（disabled）或女人，原本并無貶損的內涵?！澳飩儭保╞road）和“小妞”（chick）只不過是“家伙”（guy）、“漢子”（dude）、“哥們”（fellow）的女性對應詞。其負面內涵是那些活動分子們自己加上的。某些動物權益保護主義者居然不準使用“寵物”（pet）這個字眼，而堅持改稱“動物伴侶”（animal companion）。左派人類學家在談及原始民族時費盡心機避免使用任何可作負面解釋的字眼。他們要用“不是用文字的”（nonliterate）來取代“原始”（primitive）這個詞。他們對任何有可能暗示原始文化比我們低劣的說法害怕到了變態(tài)偏執(zhí)的地步。（我們并不是說原始文化比我們低劣，我們僅僅是指出左派人類學家的超敏感性。）

12.那些對于“真智商不正確（politically incorrect）”術語最敏感的人并不是普通的貧民窟里的黑人、亞洲移民、受虐待的婦女或殘疾人，而是少數(shù)活動分子。他們之中的許多人并不屬于任何“受壓迫”的群眾，而是來自社會的特權階層。政治正確性（political correctness）在大學教授之中有著牢固的基礎，這些教授有著安全的就業(yè)保障和可過舒適生活的收入，其中大多數(shù)人是異性戀、白人、來自中產階級家庭。

13.許多左派對那些有著弱者（婦女）、失敗者（印第安人）、受排斥者（同性戀）等低劣形象的群體的問題高度認同。其實，這些左派自己覺得這些群體是低劣的。他們當然不會承認這一點，但他們確確實實是因為他們自己把這些群體看作是低劣的才認同與這些群體的問題的。（我們并沒有說婦女、印第安人等等是低劣的，我們只是說明左派心理學的一個方面。）

14.女權主義者們幾近絕望地想證明婦女與男子一樣強，一樣有能力。很明顯，這只不過是因為他們被婦女很可能不如男子強、不如男子有能力的恐懼所困擾。

15.左派仇恨所有有著強大、優(yōu)秀、成功的形象的東西。他們恨美國、恨西方文明、恨白人男子、恨理性。他們仇恨西方等事物的真實動機絕非他們所聲稱的那些理由。他們說他們之所以仇恨西方是因為西方好戰(zhàn)、帝國主義、性別歧視、種族中心等等。但當社會主義國家和原始文化也存在同樣的毛病時，左派卻為他們找借口，或至多不情愿地承認這些問題存在；而當西方文明存在這些毛病時，左派就會十分起勁并且時常是竭力夸大的到處宣揚。因此我們可以斷定，這些毛病并不是左派仇恨美國和西方的真實原因，真實原因是美國和西方的強大和成功。

16.在自由派和左派的語匯中，很少有“自信”、“自力更生”、“首創(chuàng)”、“進取”、“樂觀主義”等詞匯的地位。左派反對個人主義而提倡集體主義。他們要求社會滿足每一個人的需求，照顧每一個人。他們內心不相信一個人有能力解決自己的問題、滿足自己的需求。左派抗拒競爭的概念，因為在內心深處，他們覺得自己是失敗者。

17.現(xiàn)代左派知識分子所喜愛的藝術形式熱衷于表現(xiàn)污穢、失敗和絕望，再不然就是縱欲狂歡，把任何理性的控制拋到一旁，似乎理性不可能有任何造就，唯有沉溺于當下的感官刺激。

18.現(xiàn)代左派哲學家往往摒棄理性、科學、客觀現(xiàn)實，而堅持任何事物都具有文化相對性。人們當然可以嚴肅地質疑科學知識的基礎，可以質疑如何界定客觀現(xiàn)實的概念。然而十分明顯，現(xiàn)代左派哲學家并非頭腦冷靜的邏輯學家，他們并不系統(tǒng)的分析知識的基礎。他們之所以攻擊真理和現(xiàn)實是由于深陷于感情沖動而不能自拔。他們攻擊真理和現(xiàn)實是出于自己的心理需求。他們的攻擊從某種角度說是發(fā)泄敵意，將敵意發(fā)泄出來可以滿足他們的權力欲。尤其重要的是，科學和理性把一些信念劃分為真（也就是成功的、優(yōu)越的），另一些信念劃分為假（也就是失敗的、低劣的），因此做派仇恨科學和理性。左派的自卑感幾臻于極致，他們甚至忍受不了對事物做任何成敗和優(yōu)劣的劃分。這也是許多左派不承認精神病和反對智商測驗的原因。左派反對對人類的能力和行為作遺傳學解釋，因為這類解釋使得一部分人顯得優(yōu)于或劣于其他人。左派往往將個人的能力大小歸因于社會。這樣，如果一個人“”低劣，則過錯就不再與他而在于社會，在于他的成長環(huán)境。

19.有些自卑者變成了自吹自擂者，恃強凌弱者、無情競爭者。這類人并未完全喪失自信。而左派則連這些人也不如。左派感覺不到自我的力量和價值，卻還自認為有能力成為強者，而他們的令人討厭的行為就出自其力圖使自己成為強者的努力。[1]但他們的自卑感是如此根深蒂固，以至于他們無法想象自己個人可以成為強者或有價值的人。所以左派是集體主義者。他們只有在作為一個大組織或一場大運動中的一員時才感覺到自己是強者。

20.請主義左派戰(zhàn)術的受虐狂傾向。左派躺在車輪子前面進行抗議，他們故意挑逗警察和種族主義分子虐待自己。這些戰(zhàn)術往往可能是有效的，但許多左派使用這些戰(zhàn)術并不是因為她們是達到目的的手段，而是因為他們喜歡受虐戰(zhàn)術。自我憎恨也是左派的一個特點。

21.左派可以宣稱他們的行動主義是出于同情心或道德原則的感召。確實，對于那些過度社會化類型的左派，道德原則起了一定作用。但同情心和道德原則并非左派行動主義的主要動機。敵意是左派行為的極為重要的組成部分，海游權力欲。尤其是，許多左派行為并不是經過理性計算來為他們聲稱要幫助的人們謀劃的。例如，有人相信反歧視行動有利于黑人，然而，以充滿敵意和冥頑不化的方式推行反歧視運動又能有什么意義？顯然，至少在口頭上或符號上，對那些認為受到反歧視行為的歧視的白人群眾做一些讓步之類的外交和安撫會更有效一些。但左派行動主義者們不干，因為這滿足不了他們的感情需求。幫助黑人不是他們的真實目標。種族問題只是他們發(fā)泄自己的敵意和受挫的權力欲的一個借口。他們這樣做實際上是損害了黑人，因為行動主義者對白人大多數(shù)的敵意會計劃種族仇恨。

22.即使我們的社會沒有任何問題，左派也會發(fā)明出問題來給他們提供折騰的借口。

23.我們必須強調指出，前面所述并非是對每一個左派的精確描繪。我們只是粗略勾畫出左派的一般傾向。

過度社會化24.心理學家使用“社會化”這個詞來描述訓練兒童按照社會的要求進行思考和行動的過程。如果一個人相信并遵從他所在社會的道德規(guī)范，并且能很好地適應社會，承擔某一部分社會功能，我們就說他“社會化的很好”。如果我們說許多左派是過度社會化的，這好像很矛盾，因為人們都認為左派是反叛者。其實，許多左派實際上并不是反叛者。

25.我們社會的道德規(guī)范要求極高，以至于沒有任何一個人在思考、感覺和行動時完全不違反道德。例如，道德規(guī)范要求我們不仇恨任何人，然而，幾乎每一個人都在此時或彼時仇恨某個人，無論承認與否。某些人已被高度社會化，試圖道德的思考、感覺和行動已經成了他們的一個沉重負擔。為了不內疚，他們必須不斷的在動機問題上欺騙自己，并且為他們在現(xiàn)實中并不道德的感覺和行為找到道德的解釋。我們用“過度社會化”這個詞匯來描述這些人.[2]

26.過度社會化導致缺乏自尊心、無力感、失敗主義、負罪感等等。我們的社會對兒童進行社會化訓練的一個重要手段，就是讓他們?yōu)樽约河秀Ｓ谏鐣诖男袨榛蜓哉摳械叫邜u。這一點如果做過了頭，一個兒童就會對這種感覺特別敏感，他最后會變得為自己感到羞恥。尤其是，過度社會化的人們的思想與行為比輕度社會化的人們更受社會期待的限制。大多數(shù)人都會做不少不規(guī)矩的事。他們撒謊、小偷小摸、不遵守交通規(guī)則、在工作中偷懶、恨其他人、惡語傷人、背后做手腳把別人拽下來。過度社會化的人不敢做這些事，做了就會感到內疚或自我厭憎。過度社會化的人甚至不能毫不內疚地體驗不不道德的想法和感覺；他們根本就不敢想到“不干凈”的想法。社會化并不僅僅牽扯到道德，它要求我們遵從的許多行為規(guī)范并不能歸到道德名下。過度社會化的人被套上了心理枷鎖，只能按照社會為他指定的軌道了此一生。這使得許多過度社會化的人感到抑郁和無力，生活成為苦刑。我們認為過度社會化是人類折磨自己同類的酷刑之一。

27.我們認為現(xiàn)代左派之中非常重要、非常有影響的一部分是過度社會化，他們的過度社會化在很大程度上決定了現(xiàn)代左派的方向。過度社會化的左派多半是知識分子或出身于上層階級的人。請注意大學里的知識分子[3]是我們社會中社會化程度最高的一部分，也是最左傾的部分。

28.過度社會化的左派試圖通過反叛來擺脫其心理枷鎖并實現(xiàn)自主權（autonomy），但往往卻缺乏反叛社會最基本價值觀的力量。一般說來，今天的左派的目標不是與既定道德作斗爭，正相反，左派接受既定的道德原則，把這種道德原則看成是自己的，然后指責主流社會違反了這些原則。例子：種族平等、性別平等、幫助窮人、和平反戰(zhàn)、非暴力、言論自由、愛護動物；更為基本的：個人服務社會與社會照顧個人。所有這些都是我們社會（至少是中、上層階級）長久以來的深層價值觀。這些價值觀都是由主流媒體和教育體制直接或間接地灌輸給我們的。左派，尤其是過度社會化類型的左派，往往并不反叛這些原則，而是聲稱（倒也不失正確）社會沒能實現(xiàn)這些原則，以此作為他們對于社會抱有敵意的正當理由[4].

29.這里舉一個實例來說明，過度社會化的左派實際上與我們社會的常規(guī)難舍難分，卻假裝反叛者。許多左派一再要求反歧視行動，要求把黑人提升到高位，要求改善黑人學校的教育并投入更多的經費；他們把黑人“下層階級”的生活方式看作是社會的恥辱。他們要求將黑人整合進體制，把黑人變成企業(yè)主管、律師、科學家，就像上中階級的白人一樣。左派聲稱他們決不想把黑人變成白人的復制品；他們是要保留非洲裔美國人的文化。然而，何談保留非洲裔美國人的文化？除吃點黑人飯、聽點黑人音樂、穿點黑人衣服、去幾趟黑人教堂或清真寺，哪里還有什么黑人文化？黑人文化只能存在于這些最膚淺的東西之中了。在所有本質方面，多數(shù)過度社會化類型的左派都是要把黑人按照白人中產階級的理想進行改造，他們要黑人學習技術專業(yè)，成為企業(yè)主管或科學家，把一生耗費在爬地位階梯上，以證明黑人和白人一樣優(yōu)秀。他們要黑人父親“負責”，他們要黑人團伙放棄暴力，等等。但是，這些都是不折不扣的工業(yè)——技術體系的價值觀。這個體系并不在乎一個人聽什么音樂，穿什么衣服，信什么宗教，只要他上學，有體面的工作，爬地位階梯，做“負責”的父親，非暴力等等。實際上，不管過度社會化的左派如何極力否認，他們是要黑人整合進體制，要黑人接受體制的價值。

30.我們并沒有說左派，甚至過度社會化的左派，從未反叛過我們社會的基本價值。顯然他們有時候也反叛。某些過度社會化的左派甚至翻盤現(xiàn)代社會最重要的原則，他們甚至訴諸暴力。照他們自己的話說，暴力對于他們是某種形式的“解放”。換句話說，通過暴力行為，他們打破了從小灌輸進他們的心理制約。因為他們過度社會化，這些制約對于他們就比別人來得嚴厲，所以他們需要擺脫它們。然而他們卻往往用主流價值來論證自己的反叛的正當性，如果它們使用暴力，他們總是聲稱他們在與種族主義戰(zhàn)斗之類。

31.我們知道可以對前述的丑陋的左派心理學提出多種反論。實際情況十分復雜，即使所需的數(shù)據都可以得到，完整的描述也需要更多的筆墨。我們只是非常粗糙的勾畫出現(xiàn)代左派的兩種心理傾向。

32.左派的問題體現(xiàn)了我們社會整體的問題。缺乏自尊、抑郁傾向和失敗主義并不僅僅局限于左派。雖然這些問題在左派身上特別明顯，它們卻是我們全社會的痼疾。今天的社會對我們進行的社會化的努力比過去的社會更高。我們甚至要有專家來知道如何吃、如何鍛煉、如何做愛、如何帶孩子等等。

【純手打，歡迎刊誤。】