問曰：“何為真陰真陽？何為假陰假陽？”答曰：“陽中之陰為真陰，陰中之陽為真陽，此所用之陰陽，古經(jīng)所謂‘陰陽得類’者是也?？宏枱o陰為假陽，孤陰無陽為假陰，此不用之陰陽，古經(jīng)所謂‘孤陰寡陽’者是也。”

[參證]：惜此節(jié)所泄“類”字，未為透頂泄出。蓋此精義，先圣所秘，故僅引《丹經(jīng)》曾泄者歟！然此義泄不徹透，后之學(xué)者，仍在荊棘中也。

余故于《陰符經(jīng)玄解正義》中述示焉！無如唱和，絕少知音。噫！《丹經(jīng)》所謂‘同類易施功，非種難為巧。’此兩句訣法備矣！

味此“類”字，知在先天中討同類。大地生人，龍虎無量，其中合星、合潮者，亦自有無量數(shù)可接可取，第以見、不見為可否焉！此道惟吾北宗得之。其謂種者，義更精矣！不知徹用種義，適合水火空煮之譏，見此批者，幸勿草草看過。

然此采法，豈僅不寬衣不解帶哉！鄞鄂寬廣，百里之內(nèi)，不面不期，如磁吸鐵，而邇?nèi)敉?。?/span>“玄關(guān)竅”開者，行乃不妄，亦不幻也。

[謝按]：所謂真陰真陽者，乃能變能化，能生能長之義，陰能完全變?yōu)殛?，陽能完全化為陰，陰長極則能生陽，陽長極則能生陰，能自造自化是為真陰真陽。否則，陰不能生陽，是為孤陰，乃假陰；陽不能產(chǎn)陰，是寡陽，乃假陽，不能自造自化是為假陰假陽，總而言之，乃“道法自然”方是真陰真陽。

以后天人道而論，女子五十歲以后，月經(jīng)斷絕，則再也不能懷孕生人，此女乃后天中之假陰也；男子六十五歲以后，日經(jīng)不行，則再也不能生精種子，此男乃后天中之假陽也。同理，若以先天丹道而論，自我人真破元虧，則先天不再主于內(nèi)，一身內(nèi)外皆是后天陰陽，無有先天真陰真陽，則不能生出先天金丹種子，故雖能生人，但不能生仙也，丹書所謂：“家家自有，非自身所有”也，三豐祖師所謂：“只有無為身不破，才是修真大羅仙”，但三豐祖有云：“幼年間、喪元陽，半路出家性顛狂。乾爻走入坤爻里，變成離卦內(nèi)虛張”也。所以必妙用先天同類，方能產(chǎn)出還丹真種，后才能采取此真種也，三豐祖所謂：“取將坎為中心實，返本還源復(fù)作陽”。

然此妙用同類之法訣，非真師指受，則不能透知，吾在此略為揭示，以助學(xué)者尋師，類者乃炁（氣）類，乃是用氣、炁不用形質(zhì)，乃是用神而不用體，如此方能生出先天，其總訣不過是“用之不可見，見之不可用”也，即上閔真所謂“第以見、不見為可、否”也，然其和藥、產(chǎn)藥之時則以“天應(yīng)星、地應(yīng)潮”為朕兆，即上閔真所謂：“其中合星合潮者”也。由是有了“神交體不交，氣交形不交，男不寬衣、女不解帶”之妙用，閔真簡稱“不寬衣、不解帶”。

然此大道有三，一為金液返還大道，乃南宗所傳，即上面劉真所論部份（然觀其“辯難”前后所論，其似未得全訣全法也。），此是專在“順則生人，逆則成仙”的根源上立腳，藥物火候有層次大小，此道之法財侶地的條件，對于一般福德不夠的人而言，非常難以具備。但條件雖難，而法極簡易，成功容易，其法不論自身功修，丹士坐享其成，有如人道交媾、懷胎而后生出個我人，全不要我人自己費力也，故即便愚昧小人得而行之，亦可立超圣地。此法得行與不得行，全看學(xué)者之福德足不足也，乃“難遇而易成”之道。

二為真空丹法，乃北宗所傳，即上面閔真所論，此是專在天人一體、人我一氣的根源上立腳，閔真所謂：“立腳于先天之先”也，故即便一室孤修，亦得人元之應(yīng)，因大地之上，人世之間，以一氣而言，日日皆有生人，隨處皆有先天同類存在，則時時皆有先天真種發(fā)生，故只要自身功修達至玄竅大開而大包天地的天人合一之境地（此種所謂“天人合一”亦是有層次的，太上《道德經(jīng)》所謂“修之于身、修之于家、修之于鄉(xiāng)、修之于國、修之于天下”等層此，三家龍虎大道，只要達至“修之于家”的層次即可采得真種，所謂“家家自有，非自身所有”也。然此真空丹法，非達至“修之于鄉(xiāng)”甚至“修之于國”的層次不可。），則便如閔真所言：“龍虎無量，其中合星合潮者自有無量數(shù)可接可取”也，還丹在此，大丹在此，神丹亦在此??！此法乃上上根器而又福德不足之人所行之道，其法必先從身內(nèi)陰陽做起而至明心見性，首重?zé)捫囊恢Ψ?，關(guān)鍵在放光一法，此道條件至簡至易，全是自力更生，清靜孤修之功，對一般人悟性不足者而言，成功極難也，然能有百折不撓，人一己百，人十己千、人百己萬的堅強氣魄，更得真師心傳指授，成功亦自不難，否則，未有能成者也。此可參閱清代 黃元吉先生所著《道德經(jīng)講義、樂育堂語錄》及本書，閔真所論者皆是主以此道也。

三為二者之折衷，此派亦有幾道，或清靜內(nèi)修后，再行金液大還丹之法，或清靜筑基后，行玉液小還丹，次以龍虎煉己，后行金液大還丹之功?；蛞苑蚱揠p修而筑基煉己，再還丹，等等。

總之，成道多門，然法理及其中真火候處實是一樣的。皆離不開“妙用先天同類”，否則，乃是水火煮空鐺也。皆離不開“天應(yīng)星、地應(yīng)潮”之火候法訣，否則入寶山空手而回也。更離不開“用之不可見、見之不可用”之運用心法，否則藥生有假也。亦離不開“神交體不交，氣交形不交，男不寬衣、女不解帶”的妙用，否則必落于旁門邪道也。

我等自認，以上已將丹法核心至奧和盤托出也，望學(xué)人寶之悟之?。『蠓侥苄兄?。