秋瑾
1907年（光緒三十三年）7月15日凌晨，浙江紹興軒亭口刑場，一代革命女俠秋瑾從容就義。作為一名壯志未酬的女性革命先驅(qū)者，秋瑾以她的犧牲進(jìn)行了革命啟蒙，辛亥革命后被譽(yù)為“祖國女界革命軍中開幕之第一人物”，她短暫的一生也被賦予了悲壯和傳奇的色彩。
“人生在世，應(yīng)當(dāng)為國報(bào)效”
秋瑾（1877—1907），別號競雄，別署鑒湖女俠、漢俠女兒，祖籍浙江紹興。自幼隨兄于家塾讀書，尤喜杜甫、辛棄疾詩詞，后又從表兄學(xué)騎馬、擊劍，豪俠之氣漸長，喜著男裝。1896年，奉父母之命嫁給湖南湘潭富豪子弟王廷鈞。1902年，王廷鈞花錢捐得戶部主事，秋瑾隨其前往北京。當(dāng)時正值八國聯(lián)軍入侵北京之后，殘墻斷壁的破敗景象深深觸動秋瑾的憂民憂國之心。在1903年寫作的《滿江紅》中，秋瑾表達(dá)了建功立業(yè)的渴望：
小住京華，早又是、中秋佳節(jié)。
為籬下、黃花開遍，秋容如拭。
四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。
苦將儂、強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！
身不得、男兒列，心卻比、男兒烈。
算平生肝膽，因人常熱。
俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。
莽紅塵、何處覓知音？青衫濕！
然而，王廷鈞對秋瑾很不理解，他熱衷名利，整日奔波于權(quán)貴之門，應(yīng)酬于酒榭歌樓，兩人關(guān)系漸趨惡化。秋瑾終于憤然離家出走。她說：“人生在世，應(yīng)當(dāng)為國報(bào)效，扶助貧困，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，怎么可以伴隨柴米油鹽等瑣屑之事度過一生呢？”
1904年6月，秋瑾只身前往日本留學(xué)，臨行前特作《鷓鴣天》一首以言志：
祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。
金甌已缺總須補(bǔ)，為國犧牲敢惜身。
嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零，關(guān)山萬里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！
寫下七字絕命詩
在日本期間，秋瑾結(jié)識了光復(fù)會領(lǐng)袖陶成章，從此走上了革命救國的道路。
1905年，秋瑾回國籌集革命經(jīng)費(fèi)，到上海拜謁了光復(fù)會會長蔡元培，后經(jīng)徐錫麟介紹入會。7月再赴日本，途經(jīng)黃海，寫下“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的著名詩句，一時為眾多革命志士所傳誦。
1906年，秋瑾回國積極聯(lián)系浙江各地的會黨組織，為發(fā)動起義做準(zhǔn)備。次年5月，秋瑾召集浙江各地會黨首領(lǐng)成立光復(fù)軍，推舉徐錫麟為首，她任協(xié)領(lǐng)，一起商議起義事宜。其時，徐錫麟通過關(guān)系找到慶親王奕劻的女婿、時任安徽巡撫的恩銘，并在其幫助下被任命為巡警學(xué)堂警察會辦。不久，恩銘又授給他陸軍學(xué)校監(jiān)督一職。在獲得了恩銘的信任以后，徐錫麟即與秋瑾定下“皖浙同時起義”的盟約。
1907年7月6日清晨，徐錫麟尋機(jī)將恩銘擊斃，并率百余人占領(lǐng)了軍械所，隨后被前來鎮(zhèn)壓的清軍包圍，終因力量懸殊，激戰(zhàn)4小時后被俘。當(dāng)天深夜，徐錫麟被剖腹挖心，英勇捐軀。舉義失敗的消息直至7月9日才傳到秋瑾那里。其時，她已將浙江起義的日期推遲到7月19日，在獲悉安慶起義失敗后，仍計(jì)劃按照約定日期舉兵。但此時清廷早已開始四處搜捕革命黨。7月13日下午，清軍包圍了大通學(xué)堂，秋瑾率領(lǐng)未撤走的學(xué)員奮力抵抗，但寡不敵眾，不幸被捕。她苦心經(jīng)營的光復(fù)軍起義，就這樣尚未正式發(fā)動便被鎮(zhèn)壓了。
據(jù)秋瑾弟弟秋宗章回憶，山陰（紹興當(dāng)時分山陰、會稽兩縣）縣令李鐘岳率軍包圍大通學(xué)堂時，曾在門外向士兵大呼“但加逮捕，弗許傷害”。秋瑾被捕后，先是押在山陰獄中，紹興知府貴福要李鐘岳嚴(yán)刑拷問，但是直到第二天，李鐘岳仍不肯刑訊逼供，只是讓秋瑾寫供詞，于是留下了傳世的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”這七字絕命詩。
貴福懷疑李鐘岳有意偏袒秋瑾，在得到浙江巡撫張?jiān)鴶狻皩⑶镨刃姓ā钡膹?fù)電后，立即召見李鐘岳，令他馬上執(zhí)行。李鐘岳先以“供、證兩無，安能殺人”為理由拒絕行刑，最終卻不得不執(zhí)行命令。
時已子夜，李鐘岳提審秋瑾，告訴她“事已至此，余位卑言輕，愧無力成全，然汝死非我意，幸亮之也”。說完，他當(dāng)場“淚隨聲墮”，身邊的吏役也都“相顧惻然”。7月15日凌晨，秋瑾慷慨就義。據(jù)當(dāng)時《時報(bào)》報(bào)道，行刑隊(duì)伍“行至軒亭口，秋瑾不作一聲，惟注視兩旁諸人一周，即俯首就刑。觀者如堵”。
各地掀起聲討兇手的浪潮
秋瑾被害之后，各地民間媒體開始連續(xù)不斷地追蹤報(bào)道，將秋瑾死事的每一細(xì)節(jié)公諸報(bào)端，掀起全國各地聲討兇手的浪潮。浙江巡撫張?jiān)鴶缓梅Q病乞退，后被調(diào)任江蘇巡撫，但這引發(fā)了江蘇省紳學(xué)界頗具聲勢的拒張運(yùn)動，他尚未履任，又被改派山西，不久以病免職。紹興知府貴福的處境和張?jiān)鴶笸‘?，他眼見同情秋瑾、痛罵兇手的風(fēng)潮日起，入民國后只好易名而存世，終生難以解脫。而山陰縣令李鐘岳每天受到良心的譴責(zé)，經(jīng)過兩次自殺未遂后，在秋瑾死難3個月后，終于自縊身亡。
輿論的聲討，讓本來希望通過秋瑾一案獲得朝廷賞識的張?jiān)鴶热嗣缐袈淇?，反而遭到鋪天蓋地的責(zé)罵。而此后案件主要辦理人的仕途幾乎無一不受到影響，也反映了清末社會輿論對現(xiàn)實(shí)政治的不可忽視的牽制力量。
更為重要的是，秋瑾的遇害激起了革命者更加高昂的反清斗志?！安幌Ы鹳I寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”在日本留學(xué)期間，秋瑾就寫下了《對酒》這樣豪放的詩句，表達(dá)自己以生命換取革命勝利的決心。而在她就義之后，各地民眾對她的懷念與歌頌，最終演變成辛亥革命爆發(fā)的疾風(fēng)暴雨。從這個意義上說，秋瑾以她孤獨(dú)的革命先驅(qū)者的失敗，成功地進(jìn)行了革命的啟蒙。
秋瑾犧牲一年之后，她的紹興老鄉(xiāng)、同為留日學(xué)生的魯迅在東京加入了光復(fù)會。日后，在《墳·雜憶》中，魯迅回憶了這個時期，他寫道：“革命思潮正盛，凡有叫喊復(fù)仇和反抗的，便容易惹起感應(yīng)?！边€有一部分人，“則改名'撲滿’'打清’之類，算是英雄。這些大號，自然和實(shí)際的革命不甚相關(guān)，但也可見那時對于光復(fù)的渴望之心，是怎樣的旺盛。”在短篇小說《藥》中，秋瑾被寫成了隱含的主人公，只不過名字變成了夏瑜。小說中，一位名叫夏瑜的反清革命者被處以死刑，小店主華老栓為給兒子小栓治病，從劊子手那里買了蘸有烈士鮮血的饅頭。顯然，在魯迅的內(nèi)心深處，永遠(yuǎn)藏有對這些革命先驅(qū)的懷念。
烈士遺骨幾經(jīng)遷葬，直到辛亥革命勝利后才得安息。1913年，經(jīng)湘浙兩省人士商議，決定尊重烈士“埋骨西泠”的遺愿，將秋瑾遺骨由湖南還葬西湖西泠橋畔，與岳飛、于謙、張煌言等民族英雄以及秋瑾的革命戰(zhàn)友陶成章、徐錫麟并峙湖山，孫中山特題贈“巾幗英雄”挽幛。
斯人已逝，精神長存。一代英魂從此與青山碧水同在。百年之后，革命女俠秋瑾的英勇與傳奇事跡，仍然為人所傳頌。
