好萊塢拍得最好的電影，我覺(jué)得是Planet of the Apes，中文譯為《人猿星球》。那影片是我出國(guó)后不久看的，其出人意表而又處處與先前的伏筆呼應(yīng)的結(jié)局令我震撼莫名：宇宙飛船船長(zhǎng)泰勒和啞巴女友諾娃歷盡重重磨難，終于綁架了猿人國(guó)國(guó)師爺Dr Zaius。泰勒從他口里得知，猿人世界之外的禁區(qū)內(nèi)，存在著一種遠(yuǎn)比當(dāng)代猿猴文明先進(jìn)的遠(yuǎn)古文明遺跡，于是兩人便騎馬前往。待到轉(zhuǎn)過(guò)了一個(gè)山崖，眼前赫然出現(xiàn)了落在海灘上的自由神頭像。他這才頓悟，原來(lái)在他離開(kāi)地球作時(shí)空旅行期間，人類(lèi)文明已經(jīng)毀滅了自身，飛船并不是降落在什么人猿星球上，而是公元三千多年的紐約附近。他絕望地憤怒地痛苦地大聲詛咒著愚蠢自殺的人類(lèi)，身不由己地跪倒在海灘上： 這電影述說(shuō)的不是虛構(gòu)的故事,是真實(shí)的歷史。日本作家鹽野七生在《古羅馬的故事》中介紹： “在現(xiàn)代南法的尼姆（Nimes）地方仍留有一座‘卡爾橋’。這是一座全長(zhǎng)三百七十公尺、高四十八公尺，附有步道的水道橋，為了供給尼姆居民用水而建。羅馬帝國(guó)滅亡后，中世紀(jì)的人忘了這是羅馬人留下來(lái)的東西，反而相信這種建設(shè)不是人類(lèi)能夠做到的，一定是惡魔所建的，于是‘惡魔橋’的通稱(chēng)就此產(chǎn)生。實(shí)際上建造的人才不是惡魔，正是西元前19年阿古力巴所建的?！?/span> 她說(shuō)的那座橋，正式名稱(chēng)為Pont du Gard Bridge，其實(shí)是高架輸水道（aqueducts）兼人行橋。YouTube有詳細(xì)介紹，估計(jì)國(guó)內(nèi)網(wǎng)友看不到，只能貼點(diǎn)照片：  羅馬人留下來(lái)的又豈止是高架輸水道？遍布帝國(guó)境內(nèi)的羅馬軍團(tuán)修建了總長(zhǎng)8萬(wàn)公里（可繞地球兩圈），連接歐、亞、非三大洲，四通八達(dá)、無(wú)遠(yuǎn)弗屆的“國(guó)道”網(wǎng)：       這些道路可不是傳說(shuō)中秦始皇建造的“馳道”，而是永久性工程，至少寬5米以上，路面為四層結(jié)構(gòu)：  如上圖所示，最下一層是濾水的沙子，第二層是碎石，第三層是碎磚與水泥混合成的混凝土，最頂上那層則是切割好的光滑石塊（各地填充材料可有不同，但都是四層）。不但都有完善的排水設(shè)施，而且道路坡度很小，且盡可能取直線(xiàn)，必要時(shí)鑿開(kāi)巖石（通過(guò)阿爾卑斯山的公路就是沿著海岸的巖壁開(kāi)鑿出來(lái)的），挖掘隧道，其造價(jià)恐怕比今日之高速公路還高。 相比之下，中國(guó)古代只有爛路。秦始皇之所以要規(guī)定“車(chē)同軌”，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)的路都是土路，路面都有深深的車(chē)轍，構(gòu)成了凹進(jìn)去的“軌道”。如果不把車(chē)輛的左右輪距標(biāo)準(zhǔn)化，則乘車(chē)“出國(guó)”時(shí)車(chē)輪就無(wú)法落在“軌道”里。直到近代，擔(dān)任大清海關(guān)官員的美國(guó)人馬士和莫斯科派來(lái)的青年國(guó)際代表達(dá)林都還在抱怨“中國(guó)沒(méi)有道路”。 逢山開(kāi)路，遇水搭橋，羅馬人的建橋技術(shù)也領(lǐng)先了世界一千年。   這些都是保留至今的橋，比起橫跨多瑙河的“圖拉真橋”（Trajen’s Bridge）還真算不了什么，可惜其遺跡被奧匈帝國(guó)在19世紀(jì)末炸掉了，該橋原有20個(gè)混凝土筑成的橋墩，據(jù)說(shuō)如今尚有12個(gè)橋墩藏在水下，兩個(gè)岸上的橋墩遺跡仍在。除此之外，人們只能從復(fù)原圖中想象其雄姿： 該橋長(zhǎng)達(dá)1135米，寬15米，高19米（此據(jù)維基百科，據(jù)鹽野七生引用加利亞徹的數(shù)據(jù)為寬12米，高27米），橋墩長(zhǎng)33米，寬18.5米，高14米，從開(kāi)工到落成，只花了一年多的時(shí)間！ 這比咱們?cè)诠?05年建成的50.82米長(zhǎng)、7.3 米寬、9.6 米高的“趙州橋”如何？金庸居然在《鹿鼎記》里胡說(shuō)，拱橋是中國(guó)人發(fā)明的，鬼子不知道其不坍塌的奧秘何在，以為是神跡，俄國(guó)的蘇菲婭公主因此請(qǐng)大清技師前去指導(dǎo)，卻被我大清鹿鼎公韋小寶拒絕，云云。 對(duì)羅馬人的工程技術(shù)成就，視頻《古羅馬七大奇跡》作了總結(jié)，能翻墻的同志可以點(diǎn)擊下面的鏈接觀(guān)看： https://www./watch?v=G8wjVAUXvDQ羅馬人不光在首都建造這些奇跡，他們走到哪兒就在哪兒建神廟、公共浴室、競(jìng)技場(chǎng)、體操館、音樂(lè)廳、購(gòu)物中心、會(huì)堂，等等。例如在法國(guó)尼姆城，他們留下的不光是“惡魔橋”，還有神廟和競(jìng)技場(chǎng)： 規(guī)模如此浩大的工程，凡長(zhǎng)了眼睛的人都能看見(jiàn)，可中世紀(jì)的歐洲人非但沒(méi)能把羅馬人的工程技術(shù)知識(shí)保留下來(lái)，而且竟會(huì)不知那“卡爾橋”的來(lái)歷，卻認(rèn)定它完全超出了人類(lèi)能力，只有魔鬼才能建造，這豈非咄咄怪事？這些人是不是比猿猴星球上的猴子們還蠢？人家好歹是猿猴，并非人類(lèi)，那自由女神像并不是他們的老祖宗建造的。而且，對(duì)先進(jìn)文明曾經(jīng)存在過(guò)的事實(shí)，人家那個(gè)Dr Zaius可是心頭雪亮，只不過(guò)是為了增強(qiáng)“猿族自尊心”，對(duì)那必定要令猴子們泄氣的事實(shí)秘而不宣而已?？芍惺兰o(jì)的歐洲大部分都曾是羅馬的行省，他們?cè)趺茨馨褮v史忘記得如此干凈徹底呢？ 實(shí)際上，中世紀(jì)的歐洲人徹底忘記的，絕不止是先人的工程技術(shù)知識(shí)，而是全套羅馬文明生活方式，而且一忘就是千多年。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，羅馬生活方式應(yīng)該是直到上個(gè)世紀(jì)才基本恢復(fù)了。為人熟知的“美國(guó)生活方式”，在很大程度上其實(shí)就是古羅馬人的生活方式，有的地方甚至還不如。例如上面那個(gè)介紹高架輸水道的視頻就說(shuō)，古羅馬人的每日用水量，相當(dāng)于現(xiàn)代發(fā)達(dá)城市居民的兩倍。鹽野七生也多次在她的書(shū)中哀嘆，盡管現(xiàn)代技術(shù)非古羅馬人可以夢(mèng)見(jiàn)，但現(xiàn)代意大利人的基建效率卻遠(yuǎn)不如古羅馬人高。 那么，什么是古羅馬人的生活方式？因?yàn)橛X(jué)得美國(guó)乃至整個(gè)西方世界頗似衰落前的羅馬帝國(guó)，我最近一直在惡補(bǔ)古羅馬史，暈頭轉(zhuǎn)向之余，有點(diǎn)皮毛之見(jiàn)： 1）法治。法治體系當(dāng)之無(wú)愧是羅馬人的發(fā)明。在共和政體時(shí)代，羅馬就是靠元老院（Senate）通過(guò)的一系列立法來(lái)統(tǒng)治的。即使在帝制時(shí)代，所謂的“皇帝”也絕非東方專(zhuān)制君主，在理論上不過(guò)是“第一公民”，其上臺(tái)必須獲得元老院和人民的認(rèn)可，其施政也必須在法律范圍之內(nèi)，以元老院通過(guò)的法案形式執(zhí)行。一位議員在元老院中對(duì)圖拉真把這點(diǎn)說(shuō)得很清楚： “所謂皇帝并非位于法律之上的存在，而是法律站在皇帝之上?！?/span> 國(guó)內(nèi)80年代還在報(bào)刊上爭(zhēng)論“黨大還是法大”，令人只能苦笑。 在司法方面，早在兩千年前，羅馬人就已經(jīng)建立了完備的訴訟制度。任何刑事案件都必須經(jīng)由控辯雙方充分辯論，由陪審團(tuán)裁決。陪審團(tuán)從貴族、騎士階級(jí)與平民中選出，具有全社會(huì)代表性。最初的律師只能義務(wù)工作，不能收費(fèi)，后來(lái)雖然改為有償服務(wù)，但法律限定了收費(fèi)上限。定罪的依據(jù)只能是證據(jù)。好幾樁著名的謀殺案乃至叛國(guó)案，都是因?yàn)槿狈ψC據(jù)而未給嫌疑人定罪。這種司法實(shí)踐別說(shuō)跟東方比，就是跟同樣使用酷刑逼供的中世紀(jì)歐洲也是天壤之別。 2）權(quán)力的制衡 在共和時(shí)代，羅馬的國(guó)政由三方面勢(shì)力彼此抗衡：代表貴族的元老院、負(fù)責(zé)具體行政的行政官以及公民大會(huì)。在帝制時(shí)代則是由元老院、皇帝以及民眾三方。著名的暴君尼祿就是因?yàn)檫^(guò)分濫用權(quán)力，被元老院彈劾撤職后被迫自殺的?；实鄱鼙怀仿殻@在國(guó)人看來(lái)根本就不可思議。 從國(guó)家建構(gòu)來(lái)說(shuō)，羅馬帝國(guó)非常像美國(guó)，似可命名為United States of the Pan-Mediterranean World，其所謂“行省”都實(shí)行高度自治，由地方選出的council治理，而所謂“皇帝”也如同美國(guó)總統(tǒng)一般，是世界上權(quán)力最大的人。區(qū)別只在于，羅馬帝國(guó)的官僚機(jī)構(gòu)小到令人難以置信的地步，比美國(guó)的國(guó)家機(jī)器價(jià)廉物美到?jīng)]法比。 3）施政透明 凱撒規(guī)定，元老院的會(huì)議記錄必須每天都向公眾發(fā)布。奧古斯都改為不再每天張貼，而是收集在專(zhuān)門(mén)的圖書(shū)館里，但任何人都可以去查。這樣，民眾對(duì)于每個(gè)國(guó)政的辯論與決策過(guò)程都具有充分的知情權(quán)。 4）政教分離與宗教容忍 鹽野七生有段評(píng)論很精彩，她說(shuō)，希臘人是靠哲學(xué)來(lái)規(guī)范人類(lèi)行為，猶太教與基督教是靠宗教來(lái)規(guī)范人類(lèi)行為，而羅馬人則是奉行斯多噶哲學(xué)的理性主義者，以法律來(lái)規(guī)范人類(lèi)行為。她認(rèn)為，希臘方式對(duì)文盲無(wú)效，基督教或猶太教對(duì)無(wú)神論者或異教徒無(wú)效，只有羅馬方式是普世的。古羅馬的神也就是希臘人的神，其職能是保佑人類(lèi)而非監(jiān)督人類(lèi)行為的道德警察，根本不管人類(lèi)是非，這些事都留給世俗法律去裁判。 出于同一原因，國(guó)政也絕不容祭司們插嘴。古羅馬根本沒(méi)有專(zhuān)職祭司，祭司都由普通百姓兼職充任，其宗教節(jié)日完全是全民狂歡節(jié)，與畏懼崇拜上天沒(méi)什么關(guān)系。由此真正實(shí)現(xiàn)了“上帝歸上帝，凱撒歸凱撒”的政教分離。 羅馬人信奉的是多神教，不管哪個(gè)民族拜的神最后都會(huì)被羅馬人接納，以致最后羅馬人的神據(jù)說(shuō)竟有30萬(wàn)之多。這種漫不經(jīng)心的宗教，決定了羅馬不但只可能是世俗政權(quán)，而且對(duì)其他宗教采取高度容忍的態(tài)度。雖然猶太教、基督教等一神教教徒歷來(lái)僭妄地聲稱(chēng)：“本教教徒乃上帝選民，膽敢不同意本教的人都是惡魔”，與羅馬人隨和的態(tài)度真是水火不相容。但羅馬人也并未因此覺(jué)得被冒犯，而是盡量尊重照顧他們的特殊傳統(tǒng)，只要這些邪教不起來(lái)作亂，反抗羅馬，就絕不干涉其宗教事務(wù)。為了表示對(duì)猶太教的尊重，羅馬人甚至不在他們的所謂“圣城”耶路撒冷駐兵，直到猶太人叛亂后才改變了這作法。這些開(kāi)明的具有充分“后現(xiàn)代主義氣息”的態(tài)度，與中世紀(jì)由基督教反復(fù)主導(dǎo)的血流漂杵的“宗教滅絕”（genocide的一種）形成了鮮明對(duì)照。 5）以“推廣文明生活方式”為帝國(guó)目標(biāo) 羅馬人之所以要建立那個(gè)環(huán)地中海的大帝國(guó)，既不是出于蒙古-俄羅斯蠻子的野性征服欲，也不是出自大英奸商的搶劫財(cái)富欲，而是出自“推廣文明生活方式”的動(dòng)機(jī)。只要愿意與羅馬結(jié)成盟國(guó)（其實(shí)也就是其藩屬?lài)?guó)），則羅馬人一定尊重他們的自治權(quán)，并不干涉其內(nèi)政。除非是蠻族入侵或是盟國(guó)背叛條約才大動(dòng)干戈。但他們打贏之后，對(duì)敗者仍然十分寬容。就算是把原來(lái)的藩屬?lài)?guó)改為直接治理的行省，一開(kāi)頭也是沿用原有的政權(quán)機(jī)構(gòu)。待到行省文明化到一定程度，便由百姓選出的地方議會(huì)實(shí)行自治。行省居民也只需繳納百分之十的所得稅，并沒(méi)有遭受赤裸裸的掠奪。 最難得的是，外省人也能變成羅馬公民，不用再交所得稅（凡是羅馬公民都不交所謂“直接稅”亦即所得稅，只交間接稅亦即海關(guān)稅、購(gòu)物稅等，外省居民則需要交百分之十的所得稅，用以支付帝國(guó)保護(hù)他們的軍費(fèi)開(kāi)支）。不但可以擔(dān)任帝國(guó)公職，而且可以進(jìn)入元老院。以后的殖民帝國(guó)沒(méi)有哪個(gè)能做到這點(diǎn)，正如鹽野七生指出的，根本不能設(shè)想緬甸、印度土著居民進(jìn)入英國(guó)國(guó)會(huì)。事實(shí)上，直到今天，英國(guó)國(guó)會(huì)里仍然沒(méi)有海外領(lǐng)土的代表，也不知道直布羅陀的居民們?yōu)楹尾恍Х绹?guó)佬揭竿而起，興許是做到了“No representation，no taxation”吧。 羅馬人自己宣稱(chēng)，他們與其他征服者的最大區(qū)別，就在于“同化征服者”，把后者變成文明人。我覺(jué)得這話(huà)還是實(shí)事求是的。他們建立的是個(gè)世界帝國(guó)，不是民族國(guó)家，判斷“公民”的標(biāo)準(zhǔn)是文明程度而不是種族、民族或地域。在這點(diǎn)上頗有點(diǎn)像老美。老美不但與嗜血的德國(guó)人、俄國(guó)人完全相反，甚至跟英國(guó)人也不一樣，充當(dāng)世界領(lǐng)袖既不是為了開(kāi)疆拓土，也不是為了赤裸裸地掠奪異族財(cái)富，而是試圖建立一種共存共榮的文明秩序。 6）靠硬實(shí)力征服野蠻人 古羅馬之所以百戰(zhàn)百勝，蕩平了地中海世界，不完全是靠中國(guó)人最講究的“謀略”，而是靠技術(shù)實(shí)力。羅馬軍團(tuán)最大的特點(diǎn)，是不但是戰(zhàn)斗隊(duì)，而且是第一流工兵，造橋、修路、挖運(yùn)河等手段高強(qiáng)。上面已經(jīng)介紹過(guò)，羅馬的國(guó)道網(wǎng)都是軍團(tuán)士兵修建的。這公路網(wǎng)確保了任何時(shí)候都能將軍隊(duì)及時(shí)運(yùn)送到需要的地方，保障了戰(zhàn)時(shí)的后勤供應(yīng)。在凱撒許多以少勝多的戰(zhàn)役中，羅馬軍團(tuán)的工兵性質(zhì)甚至起到了決定性作用，例如在攻城時(shí)造出龐大的破城機(jī)械；實(shí)行包圍后建造陣營(yíng)，將運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)化為陣地戰(zhàn)；開(kāi)掘運(yùn)河以從困境中脫身，等等。在這方面，美國(guó)軍隊(duì)似乎也繼承了古羅馬傳統(tǒng)，玩的是硬實(shí)力。 7）社會(huì)慈善與福利主義 在這方面，古羅馬不像美國(guó)而像歐洲，公民享受的福利，似乎還遠(yuǎn)勝今日歐盟公民：不用交所得稅；子女享受兒童津貼（男孩發(fā)到17歲，女孩發(fā)到14歲）；免費(fèi)使用自來(lái)水（通入私人住宅的自來(lái)水除外）；免費(fèi)使用一切公共設(shè)施，諸如公路、橋梁、公共浴室（羅馬公共浴室是個(gè)保健娛樂(lè)中心，附設(shè)了商場(chǎng)、飯館、健身房、劇院、圖書(shū)館等等）；免費(fèi)觀(guān)看各種競(jìng)技，等等。貧民還由國(guó)家定量供應(yīng)免費(fèi)小麥、奶酪和橄欖油以及低價(jià)葡萄酒，以致從未發(fā)生過(guò)大量餓死人的事。 羅馬帝國(guó)的公共設(shè)施諸如神廟、競(jìng)技場(chǎng)、購(gòu)物中心、廣場(chǎng)、公共浴室等等，都是權(quán)貴或富豪捐資建造的。這是他們的義務(wù)，也是他們?cè)跇s譽(yù)感驅(qū)使下的行為。我過(guò)去以為西方的慈善行為是基督教會(huì)開(kāi)創(chuàng)的，大謬不然。 8）享樂(lè)主義 所謂美國(guó)生活方式，說(shuō)白了也就是享樂(lè)主義。但最會(huì)享受的，我看還是羅馬人。 在帝國(guó)里，山上的清泉用高架輸水道引到城郊蓄水池中，再用自來(lái)水管接到各條街，也沒(méi)有什么龍頭，就這么日夜嘩嘩奔流（如今意大利若干城鎮(zhèn)依然如此）。居民們非常講究清潔衛(wèi)生，天天都要洗澡，還洗得十分繁瑣：先是熱水浴，后是桑拿，最后是冷水浴。污水以及人體排泄物都從完備的永久性的下水道里沖走。吃飯是躺著吃（老蘆是在這方面繼承了古羅馬傳統(tǒng)的唯一一人）。富人在城外有別墅，在城內(nèi)有豪宅。中產(chǎn)階級(jí)若是有心，可以在澡堂里優(yōu)哉游哉混上一天。即使是窮人，哪怕是奴隸也罷，逢年過(guò)節(jié)也能到競(jìng)技場(chǎng)去免費(fèi)觀(guān)看令人血脈賁張的角斗與賽車(chē)（那陣子沒(méi)有賽馬而是賽車(chē)，我想可能是因?yàn)轳R鐙還沒(méi)發(fā)明吧）。 總之，古羅馬人并不擔(dān)憂(yōu)靈魂是否得救，更不興像中世紀(jì)那些苦修士一樣，相信生活的艱辛程度與道德完善成正相關(guān)。人家講究的是現(xiàn)實(shí)享受，盡情尋歡作樂(lè)。在這點(diǎn)上我看與現(xiàn)代西方世界毫無(wú)不同。實(shí)際上，什么賽馬、賽車(chē)、競(jìng)技體育等等，完全就是從古羅馬傳下來(lái)的，只是去掉了殘忍氣息而已。即使如此，哪怕是今日也照樣有拳擊比賽，冠軍們不是早卒，就是因頭部屢屢受傷而患病。 要享樂(lè)，當(dāng)然就要有物質(zhì)基礎(chǔ)，而這就是帝國(guó)的意義所在——它保障了和平與秩序，使得地中海世界免受野蠻人、海盜、山賊的無(wú)窮無(wú)盡的搶奪攻殺。名將龐貝只花了幾個(gè)月就徹底清除了地中海的海盜，海運(yùn)從此暢通無(wú)阻。超前發(fā)達(dá)的國(guó)道網(wǎng)保障了物流順暢，工商業(yè)因而蒸蒸日上。先是從谷倉(cāng)西西里、后來(lái)從埃及運(yùn)來(lái)的大量廉價(jià)小麥?zhǔn)沟靡獯罄硟?nèi)糧價(jià)暴跌，農(nóng)民被迫改種葡萄、橄欖等經(jīng)濟(jì)作物，或是改行去生產(chǎn)精致的陶器、珠寶等奢侈品謀求更高的利潤(rùn)。這結(jié)果便是最初的“全球化”，國(guó)際之間首次實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)分工。 所以，縱觀(guān)羅馬帝國(guó)早中期的歷史，不能不說(shuō)它代表的生活方式與今日西方生活方式十分相似。如果羅馬帝國(guó)的生活方式未被打斷而一直延續(xù)下來(lái)，今日的世界可能要更先進(jìn)千多年（當(dāng)然，這是以科技發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮為指標(biāo)而言）。 然而這文明生活方式卻突兀地中斷了。隨著基督教變成羅馬帝國(guó)的國(guó)教，蠻族入侵導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)最終滅亡，歐洲迅速墮入黑暗。前人早已掌握的哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、文化等諸多知識(shí)被徹底遺忘，公共設(shè)施諸如神廟、競(jìng)技場(chǎng)、會(huì)堂、圖書(shū)館、體育館等等變成了采石場(chǎng)，能用的石料都被教會(huì)和領(lǐng)主們拆去蓋教堂或是城堡。國(guó)道網(wǎng)被忽略、荒廢乃至破壞，高架水道因失去維修而淤塞，之所以還有部分橋梁能幸存下來(lái)，不過(guò)是因?yàn)轭I(lǐng)主們要利用它來(lái)收過(guò)橋費(fèi)（例如上述“惡魔橋”的水道被完全廢棄，而人行橋則保留下來(lái)，因?yàn)樗闪水?dāng)?shù)刭F族的財(cái)源）。 文明人于是突兀地跌回了野蠻狀態(tài)。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化、藝術(shù)出現(xiàn)了駭人的全面倒退，就連人的外表也回歸了叢林。直至18世紀(jì)前，歐洲人都還又臟又臭，從原來(lái)使用清潔方便的自來(lái)水又改去井里河里打水，甭說(shuō)洗澡，就連洗臉的習(xí)慣都沒(méi)有。出恭就跟近代中國(guó)人一樣，就在大街上。哪怕是王宮也沒(méi)有室內(nèi)廁所，以致去赴宴的達(dá)官貴人們必須練就忍尿功。那時(shí)的歐洲與古羅馬之間的差距，與人猿星球與人類(lèi)世界之間恐怕也差不多。 您說(shuō)這可怕的文明毀滅究竟是怎樣造成的？我原來(lái)認(rèn)同史學(xué)大家愛(ài)德華·吉本，認(rèn)為那完全是基督教作的孽：教會(huì)就跟《人猿星球》上的Dr Zaius一樣，為了私利摧毀了既有文明成果，千方百計(jì)壓制科學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳播，但自從看了顧準(zhǔn)先生有關(guān)“帝國(guó)主義”的論述后又有了些新的想法。最近馬上要去旅游，沒(méi)功夫?qū)懳恼铝?，這個(gè)問(wèn)題就留給有興趣的讀者吧。 |
|
|
來(lái)自： Jonathan0512 > 《歷史》
