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卷二 大定根源(1) 年月曰時 按大定之起數(shù)法，推演出先天數(shù)一萬三千三百三十二。用四位推數(shù)，去萬不用，再配上四象： 元會運世 推論：四位數(shù)內(nèi)，先進后退，表示初段應(yīng)算順利，但最終可能還是不成功。四柱內(nèi)三震一離，震為木，木能生火，所以即使不成功，也還可能”有下文”。震為財本，離為合作伙伴，似暗示要以財打動，最后還會可能有機會和書主合作?！舶矗褐抵陆裉焱砩弦策€未能和這好友聯(lián)絡(luò)，以上之推論是否準(zhǔn)確還未確定。〕研習(xí)大定，要小心不要誤把范圍數(shù)之資料當(dāng)作是大定來用。大定數(shù)和范圍數(shù)也十分類似。是否出自同一學(xué)理實在值得深思。范圍數(shù)先天起數(shù)法也同樣是以皇極數(shù)（太玄數(shù)）起數(shù)。口訣以“時百上打，日十上打，月零上打”為依據(jù)。”干支打得本數(shù)者即為先天歸元。積先后天滿者俱過位進除”。后天起數(shù)方法類似。范圍數(shù)同樣會取得千百十零，也同以千百十零各位化一卦。再以五行生克斷吉兇。下列出古書中之一個例子，從八字推命來說明： 年月曰時 推論：艮震巽皆是東方之秀旺氣，甲木人得之是正氣君子之格。 大定神數(shù)（2）取動卦 天地萬物莫不囿于數(shù)。吉兇悔吝莫不生乎動。一動一靜之間有數(shù)存焉。心動于中而形于外。內(nèi)外相用其機始兆。因動起數(shù)則吉兇可得而前知矣。是故不動不占。不因事不占。觀占之際必先于動處而詳加審焉。務(wù)以先見先聞之動物為主。故以兩動合為一卦?；蛞砸粍右混o合為一卦。皆可算數(shù)。唯有一動則不可算也。二動者。以先動者為上卦。后動者為下卦。一動一靜者。以動者為上卦。靜者為下卦。算成若干。方下年月日時之?dāng)?shù)。若動處所取不真。則不驗也。 大定神數(shù)（3）動卦數(shù) 先天一百二十策。出自皇極經(jīng)中集。乾卦一六加在先。 兌宮二六循頭立。三六原從離上添。四六還在震宮覓。 巽上五六是根因?？仓辛嫦?。四十二數(shù)艮家求。 四十八數(shù)坤位緝。更加年月與日時。陰陽共合算端的。 好數(shù)全在此中推。禍福先知無所匿。任他鐵石也磨穿。 搜盡世間鬼神跡。欲知此數(shù)從何來。出入堯夫獲麟筆。 大定神數(shù)（4）陰陽加策 陰陽策者。以四柱支辰而之也。定之之法。子寅辰為老陽。未酉亥為老陰。午申戌為少陽。丑卯巳為少陰。老者勝則加陽策七百二十策。少者勝則加陰策三百六十策。若老少相等變從陽策加之。大抵物極則反。陰陽之氣少者有方長之機。老者有易消之漸。所以老少相等則當(dāng)以方長者為主也。加陽不加陰。加陰不加陽。陰陽不可以并用。猶君子小人不可以并立也。 大定神數(shù)（5）年除數(shù) 太歲斡運四時。猶人君之統(tǒng)御百辟。所當(dāng)親君子遠小人之義也。加陰陽策畢。然后以克歲之?dāng)?shù)除之。如甲乙年除去干兌十一數(shù)。丙丁年除去坎三之?dāng)?shù)。戊己年除去震巽十一數(shù)。庚辛年除去離四之?dāng)?shù)。壬癸年除去坤艮九數(shù)。于是千百十零之位定矣。 大定神數(shù)（6）大定起例 一艮二兌宗。三坎四離同。五震六巽位。八坤九乾逢。非惟七借巽。十亦借艮宮。 大定神數(shù)（7）元會運世 千為元為春為性為來歷為祖宗根基也。 百為會為夏為情為內(nèi)為左為后為父兄師友也。 十為運為秋為形體為主本為事意為己身為妻妾也。 零為世為冬為氣為性情為右為前為人事為子孫奴仆也。 大定神數(shù)（8）數(shù)有空缺 數(shù)貴全不貴缺。貴續(xù)不貴斷。無千曰缺。無百曰隔。無十曰斷橋。無零曰折足。六虛曰空亡。無千而有百十零者謂之?dāng)囝^。有千百零而無十者謂之?dāng)鄻?。有千百十而無零者謂之折足。有千而無百十零者。有百而無千十零者?；蛴星О俣鵁o十零者?？傊^鵲巢格。作事含糊有頭無尾也。 大定神數(shù)（9）數(shù)有隔借 隔借者。隔一位而相借也。無千則借十。無百則借零。無十則借千。無零借百。假如一千〇三十八。則借八零合千作一八三八推之。又如一千四百〇四則借一千為一十作一四一四推之。如只有一千〇二十〇則是兩頭皆斷無可借矣。 大定神數(shù)（10）數(shù)有順逆 順數(shù)為進。逆數(shù)為退。一二三四五為進為順。五四三二一為退為逆。凡看策數(shù)以元會為先一節(jié)。以運世為后一節(jié)。有先進而后退者。有先退而后進者。大抵吉事宜進不宜退。兇事宜退不宜進。更以歸元魁貴祿局空亡陷破觀之。凡求名求利得進數(shù)者則事無不成。失局者次之。隔一位者亦然。占訟占病得退數(shù)者則訟漸息病漸輕。失局者亦然。 大定神數(shù)（11）以數(shù)合卦 合數(shù)者。千百合為上卦。十零合為下卦也。如千百或十零合成十?dāng)?shù)以上者。則以九除之?？雌渌嗍Ｏ轮?dāng)?shù)為卦。蓋數(shù)始于一而窮于九。遇十以上則當(dāng)除之也。假如一千三百四十六策。一三合成四數(shù)為離作上卦。四六合成十?dāng)?shù)除九剩一為艮作下卦。是為火山旅。又如〇九〇九為八純干卦。如一八〇九亦為八純干卦。如一〇四一為山雷頤卦。如一五九〇為風(fēng)天小畜。如有千百而無十零者?；蚴愣鵁o千百者皆作八純卦看。蓋千百不可相離。十零不可相舍也。 大定神數(shù)（12）卦有動爻 動爻者。以支取也。 亥子日初爻動。丑戌日二爻動。寅酉日三爻動。 卯申日四爻動。辰未日五爻動。巳午日上爻動。 陽爻變陰。陰爻變陽。依周易之辭斷。 大定神數(shù)（13）天地生成數(shù) 天一生水。地六成之。一六為生成之真水。上應(yīng)壬癸下應(yīng)亥子。乃北方之秀氣。甲乙見之為印綬。戊己見之為財源。庚辛見之為耗氣。丙丁見之為鬼局。壬癸見之為文魁入廟。故壬子一兮癸亥六。 大定神數(shù)（14）二極數(shù) 乾元用九。其數(shù)有九而無十。坤元用六。其數(shù)有六而無七。七與十乃天地之極數(shù)也。天遇之則日月星辰不布。地遇之則水火土石不順。萬物遇之則絕類而不生。人命身宮遇之則中年兇晦刑克妻子退耗財產(chǎn)。已任者降官。削職未任者阻滯難成。流年見有登高履險之患。舟馬往之驚。若帶兇煞甚者。非罹重禍必主傷殘。 大定神數(shù)（15）陰陽數(shù) 陰極生陽。陽極生陰。數(shù)得純陽將消變也。一三五七九雖曰純陽。午年月日時得之則陽極陰生矣。二四六八雖曰純陰子年月日時得之則陰極陽生矣。故算胎息亦以此法。否則無男女之分也。 大定神數(shù)（16）分格 兌分為二艮。離分為二兌。巽分為兩坎。坤分為兩離?？卜譃槿蕖ｋx分為四艮。巽分為三兌。坤分為四兌。干分為三坎。他如一二坎之分也。三六干之分。二四巽之分也。余仿此。動數(shù)得坤而千百十零遇重離在百者是分也。 大定神數(shù)（17）合格 兩艮合兌。兩兌合離。兩坎合巽。兩離合坤。三艮合坎。三兌合巽。四兌合坤。四艮合離。他如坤二六之合也。干五四之合也。巽一五之合也。余仿此。動數(shù)得離而十合得坤者是重離合成坤也。 大定神數(shù)（18）數(shù)有錯綜 夫錯者雜也。綜者總也。以千百十零總作一處算之。假如一千四百五十八只作一十八數(shù)算之。謂之總合而又會合也。 大定神數(shù)（19）數(shù)有乘除 先算乘數(shù)得多少。然后以九除之。余者是剩。有剩在千者。有剩在百者。有剩在十者。有剩在零者。剩在何位便知何位有人暗扶也。假如一千二百二十五合得十?dāng)?shù)。除去九剩下一得艮在千。如一千三百二十六合得十二除去九剩下三得坎在百。如一千三百四十五合得十三除去九剩下四為離在十。又如一千五百三十六合成十五除去九剩下六為巽在零。如一千四百四十四合成十三除去九剩下四為離。百十零皆見。又如一千五百五十三合成十四除九剩在百與十。以此而推則暗中之事可得而知也。 大定神數(shù)（20）觀數(shù)吉兇 吉兇之?dāng)?shù)各有取舍。不可一例而推。以三元神煞配卦。所喜者天祿正祿天貴魁元朝元會貴演祿鞍馬天喜三合六合地祿而已。所忌者空亡耗災(zāi)破泄困陷死絕刃劫破碎天訟而已。 大定神數(shù)（21）四象說 夫四象者。元會運世也。以千為元。百為會。十為運。零為世。 太歲者。又四象之紀(jì)綱也。故歲斡運四時。猶人君之統(tǒng)馭百辟也。其理以年干為主。以數(shù)為賓。一數(shù)之內(nèi)或晴。艮坎兌相連微晴微雨。震為雷。春夏重見主有雷聲。震離相接雷電交作。震兌相沖亦然。二兌逢一震風(fēng)雨來。巽為風(fēng)重見主大風(fēng)主晴。單見亦然。艮坎相接則陰晦?？搽x相接亦然。坤為地。久雨則晴。久晴則雨。重坤主陰云。兌坎在中風(fēng)雨交作。雖睛亦不明朗。雖陰亦無雨澤。空缺多晴。帶合多雨。兌坎遇缺反雨。干離遇缺反晴。冬前重坎多晴明。冬后重坎多雨雪。 千百合離。十零合干亦主晴明。得離驟晴。得坎驟雨。內(nèi)外合離則晴。內(nèi)外合坎則雨。如得一千六百二十四數(shù)以一合六成七為上卦。以二合四成六為下卦。又以一六七二四六分為六爻。上二爻為天。中二爻為人為物。下二爻為地。先以上爻斷何日晴何日雨。次看中二爻。萬物得雨晹何方熟何方損。又看下二爻為土數(shù)金數(shù)生克何如。天爻水地爻土則易雨易晴。天水地金雨未止。金能生水。木盛生火。以類推之。自無不驗。大凡節(jié)前三日不可推天。節(jié)后三日不可推地。蓋天地節(jié)序之氣未定。故不可輕易推之。 大定神數(shù)（22）歲序 凡占?xì)q序豐兇?；蛴诙?。或立春。或元日觀其天色晴明陰晦風(fēng)雨為外卦。后取地上之氣色聲音為內(nèi)卦。內(nèi)外共合得數(shù)多少。又將冬至年月日時之?dāng)?shù)。或立春年月日時之?dāng)?shù)合前卦數(shù)。共算得幾千幾百幾十幾數(shù)。分為元會運世。以運為主。以元會及世為輔。以太歲支干為根本。與運爻有無相生相克而觀吉兇之輕重也。如數(shù)全策佳更有歸元貴祿者。是年風(fēng)調(diào)雨順國泰民安。如數(shù)缺更逢困陷破耗者。風(fēng)雨不調(diào)人民多疾?？春畏绞芸撕呜允r便知何方有何災(zāi)禍也。以千百十零分東西南北春夏秋冬。故艮為開物屬春。震巽次為。巽為長養(yǎng)屬夏。離坤次之。坤為成物屬秋。兌卦次之。干為閉物屬秋冬之交?？掺薮沃?。又震為稼穡。巽為蔬果。離為晴明?？矠橛隄?。兌為兵刀。坤艮為疾疫。卦數(shù)克運克歲者為災(zāi)。和平者無咎。如春得夏數(shù)則雨水不時、草木早落、人民有恐。得秋數(shù)者民多疾疫、風(fēng)雨不時、蓬蒿并興。得冬數(shù)者水潦為害、霜雪大摯、首種不入。夏得秋數(shù)則苦雨數(shù)來、五俗不滋、四鄙不入。得冬數(shù)則草木干枯、水?dāng)〕枪?。得春?shù)則蟲蝗為災(zāi)、暴雨來格、秀草不實。秋得冬數(shù)則陰氣大勝、介蟲敗谷、戎兵乃來。得春數(shù)則國乃旱、民多瘧疫。冬得春數(shù)則凍閉不密、地氣上泄、民多流亡。得夏數(shù)則國多暴風(fēng)、方冬不寒、蟄蟲復(fù)出。得秋數(shù)霜雪不時、小兵時起、土地侵削。禮記月令亦可參看。如卦得明夷損革漸渙乾坤大畜觀頤解益萃升震豐兌節(jié)皆吉兆之年也。 大定神數(shù)（23）地理 凡占地理。必于鄉(xiāng)邑要會之地觀之。言語嘈嘈為兌。倉皇奔走為震?；蚵勭姽闹??；蚯莴F之聲?；蜩凭手??；蛲潦暋；蚩奁暯钥扇∝?。但以先得者為內(nèi)卦。后得者為外卦。內(nèi)外共得數(shù)多少。次加年月日時之?dāng)?shù)。共算得若干。分為元會運世。每一位管三十年為一世。四位管一百二十年。以元為地理衙門。會為官長府庫。運為市井人民。世為商賈貨物?？春挝环昕撡F祿馬則吉。在元則知地興旺。在會則知官長興旺。在運則知人民安樂。在世則知商賈得利。反是則兇。如逢空缺破陷在何位則知何年月日何方有災(zāi)疫火燭。何方有土石崩陷。何家成何家敗。何人窮何人達皆可得而前知也。如干卦逢吉。官長興旺。逢兇反是。兌卦逢吉則平安。逢兇有刀兵。震卦逢吉主平安。逢兇有驚恐。巽卦逢吉和順。逢兇山林有損?？藏苑昙桨病７陜此鸨I賊。離卦逢吉文明顯耀。逢兇火燭毀傷。坤卦逢吉人民和順。逢兇人民疾疫。艮卦逢吉工筑室。逢兇山勢崩陷人民災(zāi)疫。 大定神數(shù)（24）起屋 凡占起蓋。以地基方位或地上氣色對象起卦數(shù)再加上年月日時之?dāng)?shù)共算若干。分為元會運世。以運為主為地脈。以會為后山。以世為前山。以元為發(fā)源之地。四柱無缺必為旺地。四柱有空不可圖之。十為住居宜旺相帶貴祿歸元。忌空亡耗陷。會世生運或比和。發(fā)福發(fā)財。會世克運損人耗物。會生運后山有氣。父兄興旺。世生運前山有情。子孫興旺。運生世不聚財。世克運有禍患。四柱有情宜起房屋。四柱無情不宜起造。運見震巽世逢離火。住未久而火先燒。坤艮生世之干兌僅存瓦石。干兌生世之坎水。修未完而木先朽壞。元數(shù)缺者蓋后不利父母。會數(shù)缺者先見禍于弟兄。運數(shù)缺者身與妻災(zāi)。世數(shù)缺者子息稀少。順數(shù)者先貧后富。逆數(shù)者先富后貧。運數(shù)見土木旺宜起蓋。見金旺宜居肆。金水旺架屋不成。見干為高亢近公廨。見兌近農(nóng)圃隙地。見離干燥近人煙。見震巽近樹木。見坎卑濕近池塘。見艮近山石。見坤近地勢平坦。 大定神數(shù)（25）家宅 凡占家宅。必觀其男女動靜或庖廚機杼之聲?；螂u犬牛馬之聲?；蛴^形色氣象以先得者為內(nèi)卦。后得為外卦。內(nèi)外合得幾數(shù)方以當(dāng)時年月日時之?dāng)?shù)合成若干。故數(shù)順而全者家宅安和。數(shù)逆而缺者門戶有損。數(shù)全逢旺而世帶魁元貴局來生內(nèi)者家宅興旺。數(shù)逆逢衰而來刑克運者家業(yè)傾頹。重刑重克禍患將臨。多空多缺。死亡相續(xù)。秋得夏數(shù)疾病將至。夏得冬數(shù)禍患將臨。春得夏數(shù)必遭瘟疫。秋得冬數(shù)必染痢疾。運數(shù)旺相臻迎福履。運上逢衰殊欠精神。元克運防有官災(zāi)。世克運恐遭盜賊。運生外者財散。世生內(nèi)者進財。奇數(shù)盛家必多男。偶數(shù)盛家必多女。進數(shù)必發(fā)。退數(shù)必衰。生內(nèi)為富家?？送鉃槭兰?。運上震巽宅舍光明。坤艮田園茂盛。離卦克身家必多事亦防火災(zāi)?？藏钥松砣吮叵菁喉毞蕾\盜。兌干美滿作事稱心。以元為父母。會為兄弟。運為夫婦。世為子息。元會缺父兄有禍。運世缺妻子生災(zāi)。何位逢貴魁祿馬便知何人為吉。又以四位演為六爻。初爻為地。二爻為房屋。三爻為人口。四爻為倉箱。五爻為棟梁。六爻為瓦片。屬金則多金谷。屬土則多田地。屬火次第發(fā)達。屬水漸有不安。屬木安順。須分生旺斷之。有克則兇。有生則吉。初爻屬金。地有窖藏。凡占地基以十為主。百零為輔。蓋乃所居之地。百為后面。世為前面。俱要有氣忌空陷。四位屬何卦便知城市山林平地水邊也。 大定神數(shù)（26）婚姻 凡占婚姻。或于媒妁發(fā)言之始。人物動靜之處起卦再加年月日時共算成千百十零。正卦之策為此家。變卦之策為彼族。此千為公姑。彼千為父母。此百為叔伯弟兄。彼百為姊妹弟兄。此十為夫。彼十為婦。零為子息。男數(shù)欲陽。女?dāng)?shù)欲陰。得進數(shù)者有始有終。得退退數(shù)者多貧多窘。元空不利于父母。會空不利于弟兄。運空難為夫婦。世空子息艱辛。元數(shù)生旺入局。門戶多光大。破陷逢衰者如常。會數(shù)帶貴生旺。弟兄清貴。困耗失局者反是。運逢生旺貴祿。夫妻容美。逢衰失局者次之。會為主婚。世為媒妁?？諗?shù)重重終是難成。逆數(shù)迭未為好音。運爻相生相合夫妻偕老。運爻相克相刑夫婦不長。陰剝陽則夫早克。陽克陰則女先終。運克元會先刑父母。運克世先克子息。初生運逢二極無生育。 大定神數(shù)（27）產(chǎn)育 凡占產(chǎn)育。先起動卦之策再加年月日時之?dāng)?shù)?？偹愠汕О偈?。會為收生人。運為母。世為子。最喜順數(shù)。切忌逆爻。四柱不可空亡耗陷。順生順克易生易養(yǎng)。逆生逆克難養(yǎng)難生。運生世尤為順利。世克運難產(chǎn)有驚。世奇生男。世偶生女?？蘸睦輨t胎氣不足。二極在零多是死胎。驚厄不免。如得順數(shù)。百十零上有血光天貴歸元祿貴。易生易養(yǎng)子母無虞。如得逆數(shù)更帶天刃劫訟。難生難養(yǎng)子母有驚。世缺子死。運缺母亡。運世皆空母子俱亡?？藨?yīng)日辰以變卦取之。卦吉則吉。卦兇則兇。干兌應(yīng)巳酉丑日時。震巽應(yīng)亥卯未日時。艮坎應(yīng)申子辰日時。坤離應(yīng)寅午戌日時。又看有孕無孕。以身數(shù)為主。如身得動數(shù)。零數(shù)生旺。謂之身數(shù)動而不空則有孕。如身得空數(shù)。零數(shù)又不生旺。謂之身數(shù)空而不動則無孕明矣。干巽坎離為動數(shù)。六虛不用為空數(shù)。 大定神數(shù)（28）出行 凡占出行。先于起意之時得何卦數(shù)。再加當(dāng)時年月日時共算若干。分為千百十零四位。忌嫌困陷。最喜生旺。元為主事。會為伴侶。運為本身。世為仆從。元缺有阻。會缺無好伴。世缺人馬不得力。到頭失陷。如世帶祿馬生身。到處遇貴。得財獲利。運逢困陷而又生世。耗財耗氣最不可行。運克世。世帶祿馬亦有好人相遇。雖作事遲。終久得意而返。世克運防人侵己。若臨坎卦或天劫須防賊盜疾病。百克千與十。伴侶不和暗中相忌。千制百同伴順從。凡百皆利。運缺切不可遠行。途中非病即禍患相臨。千與十空或遇困耗。皆主失陷。如會運上帶馬。十零上有震巽坎為糧料則有所歸。更加入局十分如意。如逢空缺者多是去不成。既去則無收拾不得意而返。 大定神數(shù)（29）行人 凡占行人。以起意之時得何卦。方加年月日時如前法算之。重在十零上。十為身。零為足。身帶貴祿入局。行人在外得意。零帶貴入局。行人在外有貴人提攜。身帶困耗則有病。十零空缺其人非病則官災(zāi)口舌。日時沖刑運世。行人將動。百克十同侶見忌于我。十克百我見忌于伴侶。元缺不在彼處。會缺無好伴。世缺行動有阻決然不來。休囚未動。生旺帶合更有祿馬動者決來。馬不可空耗。空耗決然不來。零上見巽離或見馬便回。如空缺不得回。若見七、十?dāng)?shù)行人有足疾或外事牽連遲疑不來。貴喜在零與運生合。因貴淹留。 大定神數(shù)（30)應(yīng)舉 凡占凡舉。看起意之時得何卦數(shù)。再加當(dāng)時年月日時共算成若干。四柱不可空耗。蓋千為監(jiān)臨提調(diào)。百為考官舉主。十為本身文章。零為論策及報捷之人。千數(shù)帶貴魁祿馬監(jiān)臨提調(diào)喜之。百數(shù)帶貴魁祿馬。考官舉主愛之。十?dāng)?shù)入局文章得意。零數(shù)得局論策稱心。四柱得巽離為文章得意。更有天貴天赦天喜祿馬則文書有氣、官爵高遷、遠信臨門、喜事入宅。兇星在數(shù)。文書遲疑所謀少成。元缺監(jiān)臨不取。會缺考官不愛亦無舉主薦揚。運缺非有事故不得入場。必文章題目有失主意。世缺亦然。百零生運。虎榜題名。百零克運。龍門點額。進數(shù)逢祿馬貴人更與四植相合者。求無不得。退數(shù)乏祿馬貴人更與四植沖刑克害者。徒費精神。求官亦仿此而推。 大定神數(shù)（31）求財 凡占求財。先觀四象。其法亦如前例。順數(shù)可求。退數(shù)難得。元為生財之本。會為貸物之源。運為主。世為所依之人及財物也?？顺錾刈顬榈美?。生出克回反是不祥。如逢關(guān)門沐浴空沖缺數(shù)。難為財喜徒勞無功。元帶貴魁祿馬。與運相生相合者。其財有源求無不得。會生運者貨物得利又得貴人在中增利。世帶貴祿入局生運者。不求而自來。十分稱意。元克運少遂。會克運者有人在中破敗。世克運者。徒費精神。愈求愈遠。四位所缺者何位便知何人在中有阻也。運世逢缺。須防不測之禍非橫之災(zāi)。求謀仿此。 大定神數(shù)（32）疾病 凡占疾病。先察運爻。元為病源。會為醫(yī)人。運為本身。世為藥餌。運數(shù)最喜生旺。忌嫌落空困耗者。其病沉重進退不一。元空病證不一。會空無好醫(yī)人。運空天數(shù)不順。世空病難痊可。世生運服藥有功、不久自愈。世克運藥不投病、服之罔效。運生世身體虛弱、目下難愈。運克世病不傷命、遲遲而可。運克會醫(yī)人無力。會克運用藥有差、反致加病。會世克運十死一生。四位見貴局則逢良醫(yī)或師巫有救。數(shù)逢空缺則藥不投病。七與十乃是陰陽極數(shù)。不可在身又不可重見。忌見土木克身。蓋木為棺土為冢。也最嫌回頭沐浴、關(guān)門沐浴二煞。號為追魂星。四喜及亡神俱為扛尸煞。有此三星必死無疑。如此星逢空亦可救。如零上有天貴祿馬應(yīng)日即安無事。其病癥亦在運世看之。 大定神數(shù)（33）生死 凡占生死。須于本人身上起得親切。方加當(dāng)時年月日時算成千百十零。先看運上祿馬有無旺相。次看上下三位有無相克。如二位來克一位來生。不滿三年。如一位來克兩位來生。尚有一紀(jì)之上。如三位生身。雖有病無害。老人已迫窮數(shù)。不宜生旺。與克同斷。患病得此尤為不佳。 大定神數(shù)（34）墳?zāi)?/font> 凡占墳?zāi)?。于登山之時取墓上之土色或草木之聲色以觀動數(shù)。復(fù)取所坐為內(nèi)。所向為外得何卦屬何卦。后以當(dāng)時四柱合前動數(shù)得若干策。以運為主。斷之有貴祿入局則為富貴可知。以上下之?dāng)?shù)觀其吉兇。以百二十年為限。分作四代看。那一代有貴祿入局。便知某代為吉。如無貴祿而遇困陷。便知某代為兇。凡有斷乏隔位補借。十零生千百。子孫榮顯、父祖有封贈。千百生十零。父祖貴顯、恩澤垂于后昆。內(nèi)吉子孫顯達。外吉女婿名揚。 大定神數(shù)（35）詞訟 凡占詞訟。先起我之?dāng)?shù)畢。又起對訟之人數(shù)。二身觀其生克何如。我克他則為我勝。他克我則為他貹。我生合彼是我去和他。他生合我是他來和我。以千為官。百為吏。十為身。零為隸卒牢獄。千百克我十。官吏不順我而受虧。千百克彼十。官吏不順?biāo)茇?zé)。千百生我十。我有貴人扶持。千百生彼十。他有貴人調(diào)護。最喜本體祿旺。如零爻克我。我必有牢獄之災(zāi)?？怂嗳?。震離多動少靜。坤主自爭。兌主口舌。坎艮主牢獄。戰(zhàn)克者尤為大忌。 大定神數(shù)（36）交易 凡占交易。亦依前例起之。千為主事人。百為貨物。十為己身。零為牙人。他身數(shù)生我?；蛭铱怂頂?shù)皆成。百生我貨物出手。我生百其物得利。零克我牙人破阻。零生我牙人向我成就亦。百零生我。其為大利成之而有益。百零克我。不惟無成。成之亦有害。 假如有人販木數(shù)得一千三百〇五策。蓋緣五為震木。又逢春旺。三坎亦來生木。事雖遲滯亦獲利。但卦逢噬嗑。其中有間隔防口舌。亦卻為財宜熱鬧處交易必然大吉。 大定神數(shù)（37）逃亡 凡占逃亡。以十為主。如十上見巽?？上蛭鞅狈綄?。如十上見干可向東南方尋。余仿此。又看百上屬何卦。艮數(shù)向山中或東北方去。干數(shù)向西北方或公廨之所。余仿此而推。凡十零帶貴人局終得見即便取得。如帶合不曾出屋。如零上逢沖及空缺。失物不可尋。落空遠去而難尋。如他身數(shù)受克不能遠去?；蛉ザ鴱?fù)來也。 大定神數(shù)（38）兩家氣數(shù) 以兩家之?dāng)?shù)并觀之。先看兩下體數(shù)強弱。有無貴祿入局。上下有無生克。如身帶貴祿。上下俱來生體者為上。逢困耗人。上下俱來克體者為下。有歸元貴祿二生一克者。其人有疾。如有貴祿無歸元得局二克一生者。父子有病、田宅進退。困耗克身無貴祿入局三位皆克體數(shù)為下下矣。干艮克體。脾胃有疾。震巽克體。主風(fēng)邪肝膽之病。干兌克體主痰疾。離炎目疾心痛?？菜犈K之災(zāi)。 昔有人起婚姻數(shù)得一千〇四十三數(shù)。為山風(fēng)蠱卦。蠱者壞也。此女子必為他人所壞。因奸而出丑也。后果然。蓋體數(shù)四。離為中女被三坎中男克之。乃火被水克之也。 大定神數(shù)（39）物之成敗 買物從物上起數(shù)。再加買時年月日時。共成若干。以身數(shù)為主。上下三位俱來克體。其物即壞。木物忌金。土物忌木。金物忌火?；鹞锛伤?。水物忌土。如竹木之類見干兌即傷。又看體數(shù)敗于何日。再敗即損。三敗即滅。以此推之便知何月日壞矣?；蝮w帶貴祿入局重克則損。一生一克損后重整。上克體上人壞。一克體下人壞。更以所克卦象推之則無不逃矣。 大定神數(shù)（40）物之隱微 起數(shù)亦依前例。須看十?dāng)?shù)屬何卦。干為圓轉(zhuǎn)周旋之物。坤為鎮(zhèn)靜柔軟之物。依此而推。又看生克何如。千生十是父母之物。百生十是兄弟之物。零生十是子孫之物也。昔有人盛一盒。內(nèi)藏鯉魚三尾。密令康節(jié)推之。得一千九百九十五數(shù)。斷曰。內(nèi)有金器。體圓而盛水。水中有鱗如龍、二雌一雄居焉。其人笑曰。魚非龍也。開而視之。乃金盒盛魚僵死如龍蟠其中。遂大笑之。復(fù)問曰。何以知之。答曰。九是干數(shù)。干之體圓屬金。故知其為金盒也。金能生水。重九為龍。故曰水中有鱗如龍也。 大定神數(shù)（41）物之多寡 起數(shù)從物上起。亦依前例。于十上求之。以十二、三十演去。演到本物之?dāng)?shù)便住。康節(jié)演物之?dāng)?shù)。其法從七起至干則住。陳廣謂康節(jié)曰。吾有米二囤。忘其數(shù)。子為我釋之?？倒?jié)以食箸十余轉(zhuǎn)起之。謂元理曰。東囤七百四十九石二升七合。又十余轉(zhuǎn)曰。西囤六百七十九石八斗。后量東囤不差一合。西囤六百七十九石七斗七升。內(nèi)有大鼠一只。大如升也。 大定神數(shù)（42）出師勝負(fù) 起數(shù)依爭訟之法。先起我數(shù)為主。然后起彼數(shù)為客。千為國主。百為大將。十為小將。零為軍卒糧食。先觀兩將旺相。以看其孰為受制。孰為受生。孰為刑沖克害。次看零數(shù)孰為有氣。孰為無氣。孰為生合。孰為克害。如我克彼則我勝。彼克我則彼勝。將爻生合則將有投降之意。士卒生合則士卒有歸降之意。千百來生十零。成功受賞。千百克十零?？v能成功。必得罪于上而反受責(zé)。四象之中。最要十零有氣不可逢困陷空缺。 大定神數(shù)（43）謁見 大凡出入?yún)⒐僖娰F。須要數(shù)象克出生回。有貴祿喜赦鞍馬即便。見貴歡喜、迎接交談、事有如意。若逢逆克沖刑空缺及兇之類。不能會貴、事多反背。百克十上人不欲見。零克十下人阻。百零空缺恐不在家?？v在家亦不出見。百零帶貴馬入局見之有益。 大定神數(shù)（44）人物貴賤 欲觀人之貴賤。或觀其氣色或用來意起卦。再加年月日時合前共算若干。分為千百十零。以當(dāng)年歲君為主。四位何位帶貴及魁祿馬入局。何位帶困陷沖刑。數(shù)吉則貴。數(shù)兇則賤也。 大定神數(shù)（45）人物和睦 以十為主。百零帶貴祿入局。更與十相生相合者為和。若逢困陷。與十相刑相克者為不和。心中奸險。百十相合無克則弟兄和睦、六親多義。千十相合則受祖蔭、父祖得力。十零相和生孝子順孫、聰明俊杰。十零相傷、子孫破蕩。不克自立。如四位比和無克則聲德洪博、人皆推重。 大定神數(shù)（46）觀未來事 凡觀來日之事。必于起意之時看所聞所見者何物作卦。再加年月日時共成一數(shù)。有貴祿入局則知來日有貴人或喜事。以卦象推之便知何喜也。如有困陷破耗相克。則知來日有不美事。亦以卦象推之便知何事也。又看動靜分日期遠近。以千百十零分作旦暮。每一位管三時。則吉兇皆可得而前知矣。 大定神數(shù)（47）行船 起數(shù)亦依前例。四位不可無水。水宜旺須要土數(shù)制之。亦不宜有巽。有巽則風(fēng)起。木衰則濕而難行。百零為梢仆。最忌困陷落空。百零帶祿馬貴魁生十。大利行船。十上帶貴魁祿馬克百零。尤為上吉。凡行船水旺無巽則無波濤風(fēng)浪之險。 大定神數(shù)（48）進退奴仆 凡發(fā)意之時或人來說事之際加策。亦依前例。零帶貴魁祿馬入局。更與十爻相生相合者則奴仆有情、始終安穩(wěn)。無逃亡之患。零帶困陷而克十者。則奴仆奸詐、終不貼心、始終更變。十零空缺不可成。 大定神數(shù)（49）求買田宅 其例如前。十零最要貴魁祿馬入局。零生十、十克零皆為吉。零克十、十克零皆不吉。若十零困陷缺耗決不可成。買田以坤艮坎為田。震巽為稼穡。買宅以震巽為房屋。以坤艮為地基。最宜帶貴魁祿馬逢旺。不宜困陷逢衰。 大定神數(shù)（50）飲食豐嗇 以十為主。千百生十。人來請我。十生千百。我去請人。零數(shù)生十。飲食豐盛。零數(shù)克十。品味不多。欲知所食之味。以百零之卦斷之。 大定神數(shù)（51）身命 身命乃一生之主宰，而壽夭窮通攸系也。凡占身命以體為為主，以闈用為命。二者宜旺不宜衰也。故正互變?nèi)越陨w，更逢四值有情，動作軒昻，所為如意，若正互變?nèi)越钥梭w，又遇四值無情，殊欠精神，所為不宜，用卦生體而互變卦克體者，早年發(fā)福，晚歲艱辛。用卦克體而互變卦生體者，早年艱辛，晚年稱意。用逢真氣進二氣生體者，凡事如意，用逢真氣二氣克體者，所求無成。用逢真進二氣入局生體者，日漸顯迏，用逢退氣破陷克體者，日漸傾煩。貫祿有情生體者，發(fā)福發(fā)財。 |
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