這兩天聽(tīng)說(shuō)放起了《繡春刀》，可憐我這前武俠迷疲于奔命竟看不得。知道大致是幾個(gè)錦衣衛(wèi)與東廠頭子魏忠賢江湖恩怨的事，知道里面一個(gè)錦衣衛(wèi)是張震演的沈煉。這導(dǎo)演大概知道明朝有個(gè)原型，叫沈錬，是貨真價(jià)實(shí)的錦衣衛(wèi)，只不過(guò)生在嘉靖年間，上書大罵嚴(yán)嵩，因而被嚴(yán)嵩害死，端的是一條漢子。

說(shuō)起錦衣衛(wèi)與東廠西廠，恐怕很多人立刻聯(lián)想到《新龍門客?！防锬莻€(gè)白發(fā)甄子丹，沒(méi)錯(cuò)，廠公是太監(jiān)，但錦衣衛(wèi)卻是皇帝禁軍起家，“掌直駕侍衛(wèi)，巡查緝捕”，也就有北京衛(wèi)戍區(qū)中央警備師的意思。朱元璋創(chuàng)建的，為啥？太祖皇帝太不相信手下那群官了。

朱元璋在中央禁衛(wèi)軍中設(shè)12衛(wèi)，其中包括錦衣衛(wèi)。普及一下知識(shí)：衛(wèi)所為明軍基本建制，千戶所，團(tuán)級(jí)單位，人數(shù)1500——2000人，深圳簡(jiǎn)稱鵬城就是得名于明代在大鵬設(shè)立的“大鵬守御千戶所”，南頭還有個(gè)“東莞守御千戶所”，均屬南海衛(wèi)管轄，可見(jiàn)深圳軍事位置重要，兩個(gè)正團(tuán)級(jí)守備，壓根就不是小漁村。著名的天津衛(wèi)、金山衛(wèi)、鐵嶺衛(wèi)更是明代重要的軍事要塞。

錦衣衛(wèi)轄5個(gè)團(tuán)（所），正師級(jí)單位，師長(zhǎng)叫指揮使。起初錦衣衛(wèi)是內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)兼儀仗隊(duì)，全師清一色的飛魚(yú)服繡春刀，平均身高1.78米以上（根據(jù)現(xiàn)代儀仗隊(duì)猜的）。部隊(duì)中很多大院子弟（紅二代三代世襲），威猛帥氣忠心。做了特務(wù)機(jī)構(gòu)后指哪兒打哪兒，“兩大任務(wù)”一是打屁股（廷杖必須由錦衣衛(wèi)校尉執(zhí)行）；二是抓官捕民，武宗朝“緹騎四出”，甚至兩廣云貴等偏遠(yuǎn)州縣也出現(xiàn)了”鮮衣怒馬作京師語(yǔ)者”。

所以明朝一開(kāi)始就很可怕，他是特務(wù)立國(guó)。 

朱元璋常常笑容可掬地問(wèn)大臣：“昨晚吃了什么菜？來(lái)了幾個(gè)客人啊？大臣若如實(shí)回答，皇帝笑了：“你小子老實(shí)，還吟了幾句詩(shī)不是？”大臣叩頭如搗蒜：“皇上圣明！”人頭在這笑瞇瞇的對(duì)答中隨時(shí)可能掉下。太祖皇上還是有些調(diào)皮，與男孩得了個(gè)新玩具還炫耀幾把，大抵差不多。

大明的官員代表皇家權(quán)力，每級(jí)地方長(zhǎng)官都是皇權(quán)的象征，從朝廷到省到州縣形成若干個(gè)細(xì)胞核，便是統(tǒng)治集群框架。反對(duì)細(xì)胞核就是反對(duì)大明，藉此大明帝國(guó)固若金湯，這也即是分封制的變種。但由此各級(jí)地方長(zhǎng)官產(chǎn)生絕對(duì)權(quán)力，“絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”（阿克頓說(shuō)的），朱元璋也知道。怎么辦？派出另一組親信錦衣衛(wèi)去監(jiān)督他們。

到了他兒子朱棣手里，連錦衣衛(wèi)都信不過(guò)了，太監(jiān)近身貼心，造反時(shí)建文帝宮里太監(jiān)還立了大功，于是成祖設(shè)立東廠。廠公的頭頭叫督主，通常是司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)兼任（即給皇帝傳達(dá)諭旨草擬批紅的總管太監(jiān)），可見(jiàn)走得最近的人最容易紅得發(fā)紫。

有明一代，廠衛(wèi)橫行，可以不通過(guò)任何行政司法機(jī)關(guān)直接抓人。電影沒(méi)有虛構(gòu)，兩個(gè)帶刀錦衣衛(wèi)或者兩個(gè)廠公（正式名“番子”）拿著駕帖（逮捕令）直接到軍中或者州縣衙門抓人，逮回去沒(méi)有審訊可以直接打死，錦衣衛(wèi)的詔獄還好些，若是東廠則有去無(wú)回。極盛時(shí)東廠雇員達(dá)十五六萬(wàn)人，錦衣衛(wèi)最盛時(shí)有6萬(wàn)余士兵（這比整編74師還多一倍）。

國(guó)家機(jī)器依賴于廠衛(wèi)制度很快陷入了監(jiān)督死圈，太祖設(shè)錦衣衛(wèi)監(jiān)督官民，成祖設(shè)東廠監(jiān)督錦衣衛(wèi)與官民，憲宗時(shí)設(shè)立西廠監(jiān)督東廠，武宗時(shí)設(shè)立內(nèi)行廠監(jiān)督官民與廠衛(wèi)，大奸大惡代代頻出。解構(gòu)死圈形成，只能說(shuō)少了“上帝”。這個(gè)架構(gòu)初衷是皇帝老兒一人監(jiān)督天下官民及廠衛(wèi)，有明一代，只有設(shè)計(jì)師明太祖做到了，英明神武！ 

回頭看朱元璋的反腐敗，《時(shí)代周刊》封面那時(shí)應(yīng)該都被他承包！他，一個(gè)人可以整治整個(gè)官僚集團(tuán)（深切懷疑他當(dāng)皇帝的初衷，是不是就是為了報(bào)當(dāng)年仇恨，殺光貪官？）法不責(zé)眾是吧，都參加了是吧？好，見(jiàn)者有份！空印案，十三省，一百四十多個(gè)府，一千多個(gè)縣，主印官員全殺，副職打100杖充軍；殺多了公務(wù)員干不了事是吧？郭桓案，六部的侍郎（副部長(zhǎng)）以下大多是同黨，共殺3萬(wàn)多人，部長(zhǎng)基本成光桿司令；貪贓不怕被抓是吧？好，剝下人皮塞上草縫好，在辦公樓前展示標(biāo)本，這叫剝皮揎草。貪污金額多少就可以有此待遇呢？60兩白銀！

可惜的是，無(wú)論朱洪武怎么殺，貪官前赴后繼，洶涌澎湃，前任剛死，后任接著貪，大概是覺(jué)得反正早晚會(huì)被你整死，不如多享受吧。類似魚(yú)塘里的魚(yú)，盡管必定會(huì)被捕撈上去殺掉，但魚(yú)不能不吃飯，這個(gè)魚(yú)塘就是“明代政壇”。

整肅吏治，帝國(guó)清明，明太祖和他的子孫們從沒(méi)有做到，派出的親信絡(luò)繹不絕，倒下的尸體在貪腐的沙漠中前后相望。恰在同時(shí)代，正值弘治、正德、嘉靖三朝，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，英格蘭島上有個(gè)叫托馬斯.克倫威爾(1485—1540)的人做到了。這個(gè)克倫威爾建立起現(xiàn)代民主國(guó)家的模型，剝離教權(quán)，提高君權(quán)，建立脫離宮廷的政府機(jī)構(gòu)樞密院，克倫威爾的這項(xiàng)改革使樞密院成為獨(dú)立于國(guó)王宮廷之外，治理國(guó)家公務(wù)的常設(shè)性行政機(jī)構(gòu)，使國(guó)家向著制度化規(guī)范化轉(zhuǎn)變。

朱元璋設(shè)計(jì)的兩大缺陷，其一是指望所有子孫都能像他那樣，成為終極殺手，但，很遺憾，他的后代沒(méi)有能力與精力去做這樣的事情；其二，作為國(guó)家行政體制總設(shè)計(jì)師，朱元璋只考慮了單向度：即奴才一定會(huì)感激涕零地接受皇帝的信任，沒(méi)想過(guò)奴才會(huì)不識(shí)抬舉。

大明亡國(guó)便亡在這條信任單向車道上，崇禎死前留書：“皆諸臣誤朕”。

大順軍兵臨城下，奴才們拋棄了大明的主子，不談遷都不論議和，崇禎讓他們拿主意，死活就是不說(shuō)話。因?yàn)?，此前有過(guò)兵部尚書陳新甲奉崇禎密旨與后金和談，不小心走漏消息，輿論大嘩；崇禎惱羞成怒，推卸責(zé)任，梟首陳新甲示眾。崇禎在位期間殺過(guò)兩位首輔，換過(guò)三十一位正部長(zhǎng)及五十位大學(xué)士，殺督師總督11人，殺巡撫11人。國(guó)之長(zhǎng)城袁崇煥都慘死在他手中，確實(shí)百官都不懂他。

說(shuō)了這許多廠衛(wèi)的故事，也沒(méi)說(shuō)到正題上。據(jù)說(shuō)《繡春刀》電影里，錦衣衛(wèi)沈煉起初貪財(cái)并沒(méi)殺了魏忠賢，東廠督主繼任者趙靖忠還想讓老上級(jí)移民海外。而歷史上真實(shí)的魏忠賢，是被迫流放去明皇陵自盡；時(shí)隔17年，崇禎在大順軍攻破北京城前夕，突然下密旨收葬魏忠賢的遺骸。

17歲剛即位就親手滅了魏忠賢閹黨的崇禎，從此自視英主；在34歲自縊前夕密令收葬魏氏，可真是意味深長(zhǎng)。

1644年3月19日凌晨，崇禎自盡，再次回到了276年前朱元璋立國(guó)的原點(diǎn)。信任與不識(shí)抬舉，這套私人情感用詞，始終與明代國(guó)事相伴，并被崇禎作為帝國(guó)最后的陳詞：“然皆諸臣之誤朕也…百姓不可殺，百官不可留?！?/p>

吊詭的是，幾乎與崇禎一朝吻合，又一個(gè)克倫威爾，奧列弗.克倫威爾奠定了英國(guó)乃至西方世界的議會(huì)民主制及君主立憲制的基石。當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)王查理一世遭遇與崇禎也極似，被反抗軍處死。查理一世對(duì)蘇格蘭用兵濫政稅收、實(shí)行宗教迫害，引起國(guó)會(huì)強(qiáng)烈抗議，克倫威爾在1642——1646年率領(lǐng)國(guó)會(huì)軍作戰(zhàn)，打敗了王軍，其后處死國(guó)王，成立共和國(guó)。

立法、行政、司法互相監(jiān)督，這套現(xiàn)代政治的術(shù)語(yǔ)，在甲申三百七十年之后，仍然不在我們的語(yǔ)境中，遵紀(jì)守法仍然是道德的代名詞。