湯液經(jīng)法五味五行互含變化圖式
圖釋：
味辛皆屬木，桂為之主，椒為火，姜為土，細(xì)辛為金，附子為水。
味咸皆屬火，旋覆[花]為之主，大黃為木，澤瀉為土，厚樸為金，硝石為水。
味甘皆屬土，人參為之主，甘草為木，大棗為火，麥冬為金，茯苓為水。
味酸皆屬金，五味[子]為之主，枳實(shí)為木，豉為火，芍藥為土，薯蕷為水。
味苦皆屬水，地黃為之主，黃芩為木，黃連為火，白術(shù)為土，竹葉為金。
此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉。
經(jīng)云：“主于補(bǔ)瀉者為君，數(shù)量同于君而非主故為臣，從于佐監(jiān)者為佐使?！?/span>
陶隱居曰：此圖乃《湯液經(jīng)法》盡要之妙，學(xué)者能諳于此，醫(yī)道畢矣。
經(jīng)釋：
肝德在散。以辛補(bǔ)之，以酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰之也。
心德在耎。以咸補(bǔ)之，苦瀉之。心苦緩，急食酸以收之。
脾德在緩。以甘補(bǔ)之，辛瀉之；脾苦濕，急食苦以燥之。
肺德在收。以酸補(bǔ)之，咸瀉之；肺苦氣上逆，食辛以散之，開(kāi)腠理以通氣也。
腎德在堅(jiān)。以苦補(bǔ)之，甘瀉之；腎甘燥，急食咸以潤(rùn)之，至津液生也。
五行相生相勝湯液經(jīng)法圖
為理清《經(jīng)法圖》中五行與五味之配屬關(guān)系，筆者把圖內(nèi)內(nèi)圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直線連接起來(lái)后，即可知該圖是表示五行之生克關(guān)系，而且是每一行的前、后、左、右關(guān)系為，右者：生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。如是，則“用金體”欄之內(nèi)圈所缺的是“酸”字。
求證：“用火體”欄中“咸”字與“用金體”欄中的“咸”字以直線相連，為火克金，克我之關(guān)系，欄中補(bǔ)入的“酸”字與“用木體”欄中的“酸字”用直線相連，為金克木，我克之關(guān)系，與其它欄目之五行制克關(guān)系相一致，因此，補(bǔ)入的“酸”字正確。為能清楚地反映斯圖之五行生克關(guān)系，筆者把圖1填入五色繪成彩色《經(jīng)法圖》（圖2）如下，完成破解斯圖之第一步。
如何填補(bǔ)圖內(nèi)圈外之缺“□”字，第二步必須明白《經(jīng)法圖》之五行配屬關(guān)系。
《輔行訣》曰：
經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用，如左：
味辛皆屬木，桂為之主，椒為火，姜為土，細(xì)辛為金，附子為水。
味咸皆屬火，旋覆[花]為之主，大黃為木，澤瀉為土，厚樸為金，硝石為水。
味甘皆屬土，人參為之主，甘草為木，大棗為火，麥冬為金，茯苓為水。
味酸皆屬金，五味[子]為之主，枳實(shí)為木，豉為火，芍藥為土，薯蕷為水。
味苦皆屬水，地黃為之主，黃芩為木，黃連為火，白術(shù)為土，竹葉為金。
此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉。
《輔行訣》又曰：
陶云：肝德在散。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之，以酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰之也。
陶云：心德在耎。故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之，苦瀉之；心苦緩，急食酸以收之。
陶云：脾德在緩。故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之，辛瀉之；脾苦濕，急食苦以燥之。
陶云：肺德在收。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之，咸瀉之；肺苦氣上逆，急食辛以散之，開(kāi)腠理以通氣也。
陶云：腎德在堅(jiān)。故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之，甘瀉之；腎苦燥，急食咸以潤(rùn)之，至津液生也。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·金匱真言論、藏氣法時(shí)論》曰：
東方青色，入通于肝，其味酸，其類草木，肝色青。
南方赤色，入通于心，其味苦，其類火，心色赤。
中央黃色，入通于脾，其味甘，其類土，脾色黃。
西方白色，入通于肺，其味辛，其類金，肺色白。
北方黑色，入通于腎，其味咸，其類水，腎色黑。
為解析《輔行訣》書中醫(yī)方所列之藥味，筆者摘錄《神農(nóng)本草經(jīng)》中有關(guān)藥物之藥味于下。
《神農(nóng)本草經(jīng)》曰：（按《輔行訣》之藥味分類法分類）
味辛屬木：牡桂[木中木] 味辛溫。秦椒[木中火] 味辛溫。（蜀椒 味辛溫。）干姜[木中土] 味辛溫。細(xì)辛[木中金] 味辛溫。附子[木中水] 味辛溫有毒。
味咸屬火：旋覆花[火中火] 味咸溫。大黃[火中木] 味苦寒有毒。澤瀉[火中土] 味甘寒。厚樸[火中金] 味苦溫?zé)o毒。消石[火中水] 味苦寒。鹵咸（戎鹽）味苦咸寒。亭歷[火中火] 味辛寒。
味甘屬土：人參[土中土] 味甘小寒。甘草[土中木] 味甘平。大棗[土中火] 味甘平。麥門冬[土中金] 味甘平。茯苓[土中水] 味甘平。
味酸屬金：五味[金中金] 味酸溫。枳實(shí)[金中木] 味苦寒。豉（缺）[金中火] [大豆黃卷 味甘平無(wú)毒]。勺藥[金中土] 味苦。署豫[金中水] 味甘小溫。
味苦屬水：干地黃[水中水] 味甘寒。黃芩[水中木] 味苦平。黃連[水中火] 味苦無(wú)毒。術(shù)[水中土] 味苦溫。竹葉[水中金] 味苦平。
五行與事物和現(xiàn)象配屬比較表
從上列表中可知，兩書的五行與五味之配屬不同，屬于不相同的五行歸類法（我國(guó)古代的五行配屬，可分為五大類，計(jì)二十五種，因不在本文的討論范圍之內(nèi)，所以不予展開(kāi)），但無(wú)礙于破解《經(jīng)法圖》，因此，按《輔行訣》之論述進(jìn)行配屬。
為求證填補(bǔ)《經(jīng)法圖》圈外所缺的是為“痙”字，筆者將《輔行訣》中所載的治療五臟虛實(shí)病癥的大瀉、大補(bǔ)湯方證錄之于下，以《經(jīng)法圖》之邏輯關(guān)系，按《商周乾坤圖·三五至精圖》（《方氏乾坤圖》）之邏輯思維進(jìn)行分析。方證分析如下樓：
廿五味藥精經(jīng)法圖
至此，筆者認(rèn)為《湯液經(jīng)法圖》之秘已全部破解?！督?jīng)法圖》是針對(duì)中醫(yī)五臟六腑之病癥，以五行屬性分類，用中藥藥物的五行藥（屬）性來(lái)組方遣藥之法則總結(jié)，即所謂的“湯液經(jīng)法”，并根據(jù)臨床應(yīng)用化五行藥性為五種藥味，以圖示的方式進(jìn)行記載傳教。
其實(shí)此秘密，陶弘景在《輔行訣》中已有明示矣，陶隱居曰：“經(jīng)云：在天成象，在地成形，天有五氣，化生五味，五味之變，不可勝數(shù)。今者約列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用?！蔽逍惺求w，五味是用，以現(xiàn)代語(yǔ)言解釋之，“五行是理論，五味是應(yīng)用（實(shí)踐）”。
中醫(yī)辨證之五行病癥，以中藥之五行藥性來(lái)對(duì)癥下藥，使張仲景之《經(jīng)方》至今仍用之如神，“湯液經(jīng)法”功不可沒(méi)也。
白沙游子無(wú)聞居士曰：
張機(jī)《經(jīng)方》用如神，
豈知“組方”以五行；
《桐君藥錄》今已失，
“五行藥性”何處尋。
卷三 《輔行訣臟腑用藥法要》組方法則
《輔行訣》記載辨五（加心包為六臟）臟虛實(shí)病癥大小補(bǔ)瀉方24個(gè)（不計(jì)隨證加減方36個(gè)），實(shí)際每臟有方證4個(gè)。於后單列救諸病誤治，致生變亂者五臟瀉方5個(gè)，救五臟諸勞損病補(bǔ)方5個(gè)，五（六）臟之病癥方前后合之共34方。吾人以為《輔行訣》書中僅有五（六）臟病之方證，而無(wú)六腑病之方證，其實(shí)不然，臟為陰腑為陽(yáng)，臟與腑（心與小腸，肝與膽，脾與胃，肺與大腸，腎與膀胱，心包與三焦）互為表里，治臟之醫(yī)方亦是治腑之醫(yī)方是也。其后更列外感天行之大小二旦六神“傷寒”癥16方（加正陽(yáng)旦湯計(jì)17個(gè)），開(kāi)五竅以救卒死中惡病癥5方（加啟喉丸方、灌耳方計(jì)7個(gè)），總計(jì)《輔行訣》載醫(yī)方55個(gè)（如加上隨證加減方36個(gè)及正陽(yáng)旦湯和啟喉、灌耳方，共計(jì)94個(gè)醫(yī)方），其組方法則亦按臟腑瀉補(bǔ)、外感天行、開(kāi)竅急救三類而成。
筆者以圖3《五行相生相克三五至精湯液經(jīng)法圖》（簡(jiǎn)稱《三五至精湯液經(jīng)法圖》）的五行生克制化之邏輯關(guān)系，解析《輔行訣》書中所載藥方五行之義理，并按卷二所用方法破解《湯液經(jīng)方》遺存——《輔行訣》醫(yī)方之組方法則與規(guī)律，把二十五味藥精填入彩色《經(jīng)法圖》中，繪制而成《廿五味藥精經(jīng)法圖》（圖4）如下：
一、 辨肝臟病證文并方
肝虛則恐，實(shí)則怒。
肝病者，必兩脅下痛，痛引少腹。虛則 無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心澹澹然如人將捕之。氣逆則耳聾，頰腫。治之取厥陰、少陽(yáng)血者。
邪在肝，則兩脅中痛，寒中；惡血在內(nèi)，則胻善瘛，節(jié)時(shí)腫。取之行間以引脅下，補(bǔ)三里以溫胃中，取耳間青脈以去其瘛。
陶云：肝德在散。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之，以酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰之也。
1、小瀉肝湯
治肝實(shí)，兩脅下痛，痛引少腹迫急者方：
枳實(shí)（熬）[金中木]、 芍藥 [金中土]、 生姜[木中土]（各三兩）
上三味，以清漿三升，煮取一升，頓服之不瘥，即重作服之。
解析：
肝實(shí)則怒，方用瀉肝湯。
“肝實(shí)，兩脅下痛，痛引少腹迫急者”是病。
肝病用木體，是病為肝木五行中之水亢太過(guò)，并伴土亢，克脾土中之火、水?！靶a肝湯”方中芍藥為金中土，枳實(shí)為金中木，生姜為木中土。以脾土“土體” 之子“金體”中之土、木（土體之火生金體之土、土體之水生金體之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之水、土；又怕制土太過(guò)而以“木體”之土兼補(bǔ) “木‘本’體”中之土，方證見(jiàn)（圖5—1）。
肝實(shí)“‘木體’之水太過(guò)并伴土亢”是病則用“小瀉肝湯”是方，芍藥為君藥，枳實(shí)為臣藥，生姜為佐使，化甘除煩，治病去強(qiáng)急。是方一君一臣一佐使。
一為乾為陽(yáng)，二為坤為陰。經(jīng)云：孤陽(yáng)不生，孤陰不長(zhǎng)。天三（味，升）、一（升）陽(yáng)數(shù)也，肝實(shí)用陽(yáng)數(shù)三、一并瀉方，頓服為日一服取陽(yáng)證以孤陽(yáng)不長(zhǎng)之意瀉之，陰陽(yáng)五行在其中矣。
2、大瀉肝湯
治頭痛目赤，多恚怒，脅下支滿而痛，痛連少腹迫急無(wú)奈方：
枳實(shí)（熬）[金中木]、 芍藥[金中土]、 甘草（炙）[土中木]、 黃芩[水中木]、 大黃 [火中木]、 生姜[木中土] （切，各一兩 ）。
上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服。
解析：
“肝實(shí)，頭痛目赤，多恚怒，脅下支滿而痛，痛連少腹迫急無(wú)奈”是病。
肝病用木體，是病為肝木五行中之水亢太過(guò)，并伴土亢而克脾土中之火、水，而木則虛?！按鬄a肝湯”方中芍藥為金中土，枳實(shí)為金中木，甘草為土中木，黃芩為水中木，大黃為火中木，生姜為木中土。以脾土“土體”之子“金體”中之土、木（土體之火生金體之土、土體之水生金體之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之水、土；以“土體”中之木反侮“木體”中之土；以木體之母“水體”中之木、之子“火體”中之木扶持“木體”中之木；又怕制土太過(guò)而以“木體”之土兼補(bǔ)“木‘本’體”中之土，方證見(jiàn)（圖5—2）。
肝實(shí)“‘木體’之水及土亢而木虛”是病則用“大瀉肝湯”是方，芍藥為君藥，枳實(shí)、甘草為臣藥，黃芩、大黃為佐藥，生姜為使藥，化甘除煩，治病去痛。是方一君二臣二佐一使。
一為乾為陽(yáng)，二為坤為陰。天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也，地（煮?。┒ㄉ?、六（味）陰數(shù)也；肝實(shí)為數(shù)五用二、六數(shù)并瀉方，再服為日二服取陽(yáng)證以陰瀉之意也，陰陽(yáng)五行在其中矣。
3、小補(bǔ)肝湯
治心中恐疑，時(shí)多惡夢(mèng)，氣上沖心，越汗出，頭目眩暈者方：
桂枝[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各三兩） 大棗[土中火]（十二枚，去核。一方作薯蕷，當(dāng)從）。
上四味，以水八升，煮取三升，溫服一升，日三服。心中悸者，加桂枝一兩半；沖氣盛者，加五味子一兩半；頭苦眩者，加白術(shù)[水中土]一兩半；干嘔者，去大棗，加生姜一兩半；中滿者，去棗；心中如饑者，還用棗?？饶骖^苦痛者，加細(xì)辛[木中金]一兩半；四肢冷，小便難者，加附子[木中水]一枚，炮。
解析：
肝虛則恐，方用補(bǔ)肝湯。
“肝虛則恐疑，時(shí)多惡夢(mèng)，氣上沖心，越汗出，頭目眩暈”是病。
肝病用木體，是病為肝木五行中之土虛，木弱更去克脾土之土、水?！靶⊙a(bǔ)肝湯”方中桂枝為木中木，干姜為木中土，五味子為金中金，大棗為土中火；以“木體”之土、木補(bǔ)扶“木‘本’體”之土、木，以脾土“土體”之子“金體”之金（土體之土生金體之金）承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之木，并以“土體”之火轉(zhuǎn)化“木體”之木（木生火，火生土）克甘土，方證見(jiàn)（圖5—3）。
肝虛“‘木體’之土虛及木弱而強(qiáng)克‘土體’之土”是病則用“小補(bǔ)肝湯”是方，干姜為君藥，桂枝為臣藥，五味子為佐藥，大棗為使藥，化甘除痞，治病去眩。是方一君一臣一佐一使。
天（煮取）三（升）、（溫服）一（升）陽(yáng)數(shù)也，地四（味）、（水）八（升）陰數(shù)也；肝虛為陰數(shù)四、八用一、三、陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方，日三服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也。
4、大補(bǔ)肝湯
治肝氣虛，其人恐懼不安，氣自少腹上沖咽，呃聲不止，頭目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干嘔不能食，脈弱而結(jié)者方：
桂心[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各三兩） 旋覆花[火中火] 代赭石 [金中水]（一方作牡丹皮，當(dāng)從） 竹葉[水中金]（各一兩） 大棗[土中火]（十二枚去核，一方作薯蕷，當(dāng)從）
上七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三夜一服。
解析：
“肝氣虛，其人恐懼不安，氣自少腹上沖咽，呃聲不止，頭目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干嘔不能食，脈弱而結(jié)”是病。
肝病用木體，是病為肝木五行中之木、土虛，火、金、水偏弱，更去克脾土之土、金、火?！按笱a(bǔ)肝湯”方中桂心為木中木，干姜為木中土，五味子為金中金，旋覆花為火中火，代赭石[味苦寒]為金中水，竹葉為水中金，大棗為土中火。以“木體”之木、土補(bǔ)扶“木‘本’體”之木、土；以“木體”之母“水體”之金扶助“木體”之金；以“木體”之子“火體”之火，扶助“木體”之火；以脾土“土體”之子“金體”之金、水（土體之土、金生金體之金、水）承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之木、火；并以“土體”之火反侮轉(zhuǎn)化“木體”之水克甘土，方證見(jiàn)（圖5—4）。
肝虛“‘木體’之木、土虛及火、金、水偏弱，而強(qiáng)克‘土體’之土、金、火”是病則用“大補(bǔ)肝湯”是方，桂心、干姜為君藥，竹葉、旋覆花為臣藥，五味子、代赭石為佐藥，大棗為使藥，化甘除痞，治頭眩，干嘔不能食之病。是方二君二臣二佐一使。
天（水）一（斗）、七（味）陽(yáng)數(shù)也，地（煮?。┧模ㄉ╆帞?shù)也；肝虛為陰數(shù)四用一、三、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也。
《輔行訣臟腑用藥法要》圖解 下
二 、 辨心臟病證文并方
心虛則悲不已，實(shí)則笑不休。
心病者，心胸內(nèi)痛，脅下支滿，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛。虛則胸腹脅下與腰相引而痛。取其經(jīng)手少陰、太陽(yáng)，及舌下血者，其變，刺郄中血者。
邪在心，則病心中痛，善悲，時(shí)眩仆，視有余不足而調(diào)之。
經(jīng)云：諸邪在心者，皆心胞代受，故證如是。
陶云：心德在耎。故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之，苦瀉之；心苦緩，急食酸以收之。
心胞氣實(shí)者，受外邪之動(dòng)也，則胸脅支滿，心中澹澹大動(dòng)，面赤，目黃，善笑不休。虛則血?dú)馍?，善悲，久不已，發(fā)癲仆。
10、大瀉心湯2
治心中怔忡不安，胸膺痞懣，口中苦，舌上生瘡，面赤如新妝，或吐血，衄血，下血者方：
黃連[水中火] 黃芩[水中木] 芍藥[金中土]（各三兩） 干姜（炮）[木中土] 甘草（炙）[土中木] 大黃[火中木]（各一兩）
上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二。
解析：
“心實(shí)，則心中怔忡不安，胸膺痞懣，口中苦，舌上生瘡，面赤如新妝，或吐血，衄血，下血”是病。
心病用火體，是病為心火五行中之金亢太過(guò)、并伴土亢，而木則虛，克肺金五行之木、水。“大瀉心湯2”方中黃連為水中火，黃芩水中木，芍藥為金中土，干姜為木中土，甘草為土中木，大黃為火中木。以肺金“金體”之子“水體”中之木（金體之木生水體之火、金體之水生水體之木），承而制（化解咸火克酸金）之 “火體”中之金、土；以“火體”中之木補(bǔ)扶“火（本）體”之木；以“火體”之母“木體”之土瀉“火體”之土，子“土體”之木扶助“火體”之木，以“金體” 中之土轉(zhuǎn)化“火體”之土、金克酸金，方證見(jiàn)（圖5—10）。
心實(shí)“‘火體’之金亢太過(guò)、并伴土亢，而木則虛，克肺金五行之木、水”是病則用“大瀉心湯2”是方，黃連為君，黃芩、芍藥為臣，干姜、甘草為佐，大黃為使，化酸除痞，治心實(shí)口苦或吐血之病。是方一君二臣二佐一使。
天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也，地（煮?。┒ㄉ?、六（味）陰數(shù)也；心實(shí)為數(shù)五用二、六數(shù)并瀉方，再服，日二取陽(yáng)證以陰瀉之意也，陰陽(yáng)五行在其中矣。
12、大補(bǔ)心湯2
治心中虛煩，懊怔不安，怔忡如車馬驚，飲食無(wú)味，干嘔，氣噫，時(shí)或多唾，其人脈結(jié)而微者方：
代赭石 [金中水]（燒赤，入酢漿中淬三次，打。一方作牡丹皮，當(dāng)從） 旋覆花[火中火] 竹葉[水中金]（各三兩） 豉[金中火]（一方作山萸肉，當(dāng)從） 人參 [土中土] 甘草（炙）[土中木] 干姜[木中土]（各一兩）
上方七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三夜一服。
解析：
“心虛，則心中虛煩，懊怔不安，怔忡如車馬驚，飲食無(wú)味，干嘔，氣噫，時(shí)或多唾，其人脈結(jié)而微”是病。
心病用火體，是病為心火五行中之木、火虛，且水、土亦弱，強(qiáng)克肺金五行中之水、火、土?！按笱a(bǔ)心湯2”方中代赭石為金中水，旋覆花為火中火，竹葉為水中金，豉為金中火，人參為土中土，甘草（炙）為土中木，干姜為木中土。以“火體”之火補(bǔ)“火（本）體”之火；以肺金“金體”之子“水體”中之金（金體之土生水體之金），承而制（化解咸火克酸金之土）之“火體”中之木；以“火體”之子“土體”之土、木補(bǔ)扶“火體”之土、木，以“火體”之母“木體”之土補(bǔ)扶 “火體”之土，以“金體”中之水、火反侮轉(zhuǎn)化“火體”之火克酸金之金，方證見(jiàn)（圖5—12）。
心虛“‘火體’五行中之木、火虛，且水、土亦弱，強(qiáng)克肺金五行中之水、火、土”是病則用“大補(bǔ)心湯2”是方，旋覆花為君，代赭石、豉為臣，炙甘草、干姜、人參為佐，竹葉為使，化酸除滯，治心中虛煩，飲食無(wú)味，脈結(jié)而微。是方一君二臣三佐一使。
天（水）一（斗，升）、七（味）陽(yáng)數(shù)也，地（煮?。┧模ㄉ╆帞?shù)也；心虛為陰數(shù)四用一、三、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也。
三、辨脾臟病證文并方
脾實(shí)則腹?jié)M，飧泄；虛則四肢不用，五臟不安。
脾病者，必腹?jié)M腸鳴，溏瀉，食不化；虛則身重，若饑，肉痛，足痿不收，行善瘛，腳下痛。
邪在脾，則肌肉痛，陽(yáng)氣不足，則寒中，腸鳴，腹痛。陰氣不足，則善饑。皆調(diào)其三里。
陶云：脾德在緩。故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之，辛瀉之；脾苦濕，急食苦以燥之。
14、大瀉脾湯
治腹中脹滿，干嘔不能食，欲利不得，或下利不止者方：
附子[木中水]（一枚，炮） 干姜[木中土] （三兩） 黃芩[水中木] 大黃[火中木] 枳實(shí)[金中木] 甘草[土中木]（炙，各一兩）
上方六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二。
解析：
“脾實(shí)，則腹中脹滿，干嘔不能食，欲利不得，或下利不止”是病。
脾病用土體，是病為脾土五行中之火亢太過(guò)，水亦亢，而木虛弱，克腎水五行之金、火?！按鬄a脾湯”方中附子為木中水，干姜為木中土，黃芩為水中木，大黃為火中木，枳實(shí)為金中木，甘草為土中木。以腎水“水體”之子，“木體”中之水、土（水體之火生木體之土、水體之金生木體之水），承而制（化解甘土克苦水）之 “土體”中之火、水；以“土體”之母“火體”之木，以“土體”之子“金體”之木扶助“土體”之木；以“水體”之木反侮轉(zhuǎn)化“土體”之木所克；以“土體”中之木補(bǔ)扶“土（本）體”之木，方證見(jiàn)（圖5—14）。
脾實(shí)“‘土體’之火亢太過(guò)，水亦亢，而木虛弱，強(qiáng)克腎水五行之金、火”是病則用“大瀉脾湯”是方，附子為君藥，干姜為臣藥，黃芩、大黃、枳實(shí)為佐，甘草為使，化苦除滯，治腹脹干嘔不能食，欲利不得或利不止。是方一君一臣三佐一使。
天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也，地（煮?。┒ㄉ⒘ㄎ叮╆帞?shù)也；脾實(shí)為數(shù)五用二、六數(shù)并瀉方，再服，日二取陽(yáng)證以陰瀉之意也，陰陽(yáng)五行在其中矣。
16、大補(bǔ)脾湯
治脾氣大疲，飲食不化[消]，嘔吐下利，其人枯瘦如柴，立不可動(dòng)轉(zhuǎn)，口中苦干渴，汗出，氣急，脈微而時(shí)結(jié)者方：
人參 [土中土] 甘草[土中木]（炙，各三兩） 干姜[木中土]（三兩） 術(shù)[ 水中土] 麥門冬[土中金] 五味子[金中金] 旋覆花[火中火]（一方作牡丹皮，當(dāng)從。各一兩）
上七味，以水一斗，煮取四升，溫分四服，日三夜一服。
解析：
“脾虛，則脾氣大疲，飲食不化[消]，嘔吐下利，其人枯瘦如柴，立不可動(dòng)轉(zhuǎn)，口中苦干渴，汗出，氣急，脈微而時(shí)結(jié)”是病。
脾病用土體，是病為脾土五行中之土、木虛，金、火亦弱，而水卻旺，強(qiáng)克腎水五行之水、土、火、木?！按笱a(bǔ)脾湯”方中人參為土中土，炙甘草為土中木，干姜為木中土，白術(shù)為水中土，麥門冬為土中金，五味子為金中金，旋覆花為火中火。以“土體”中之土、木、金補(bǔ)扶“土（本）體”之土、木、金；以腎水“水體” 之子“木體”中之土（水體之火生木體之土），承而制（化解甘土克苦水）之“土體”中之水；以“水體”之土反侮轉(zhuǎn)化制約“土體”之土、木；以“土體”之子 “金體”之金、“土體”之母“火體”之火扶助“土體”之金、火，方證見(jiàn)（圖5—16）。
脾虛“‘土體’之土、木虛，金、火亦弱，而水卻旺，強(qiáng)克腎水五行之水、土、火、木”是病則用“大補(bǔ)脾湯”是方，人參為君藥，炙甘草、麥門冬為臣藥，白術(shù)、五味子、旋覆花為佐，干姜為使，化苦除燥，治飲食不化，嘔吐下利，口中苦干渴。是方一君二臣三佐一使。
天（水）一（斗）、七（味）陽(yáng)數(shù)也，地（煮取，溫分）四（升，服）陰數(shù)也；心虛為陰數(shù)四用一、三、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也。
四、 辨肺臟病證候文并方
肺虛則鼻息不利；實(shí)則喘咳，憑胸仰息。
肺病者，必咳喘逆氣，肩息，背痛，汗出憎風(fēng)；虛則胸中痛，少氣，不能報(bào)息，耳聾，咽干。
邪在肺，則皮膚痛，發(fā)寒熱，上氣喘，汗出，咳動(dòng)肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。
陶云：肺德在收。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之，咸瀉之；肺苦氣上逆，食辛以散之，開(kāi)腠理以通氣也。
18、大瀉肺湯
治胸中有痰涎，喘不得臥，大小便閉，身面腫迫滿，欲得氣利者方：
葶藶子 [火中金]（熬） 大黃[火中木] 芍藥[金中土]（各二兩） 甘草（炙）[土中木] 黃芩[水中木] 干姜[木中土]（各一兩）
上六味，以水五升，煮取二升，溫分再服，日二服。
解析：
“肺實(shí)，則胸中有痰涎，喘不得臥，大小便閉，身面腫迫滿”是病。
肺病用金體，是病為肺金五行中之木亢太過(guò)，土亦亢，克肝木五行中之土、水?！按鬄a肺湯”方中葶藶子為火中金，大黃為火中木，芍藥為金中土，炙甘草為土中木，黃芩為水中木，干姜為木中土。以肝木“木體”之子“火體”中之金、木（木體之土生火體之金、木體之水生火體之木），承而制（化解酸金克辛木）之“金體”中之木、土；以“金體”之母“土體”之木，以“金體”之子“水體”之木瀉“土體”之木；以防克制肺金之土太過(guò)，以“金體”中之土補(bǔ)扶“金（本）體”之土，方證見(jiàn)（圖5—18）。
肺實(shí)“‘金體’之木亢太過(guò)，土亦亢，克肝木五行中之土、水”是病則用“大瀉肺湯”是方，葶藶子為君藥，大黃、芍藥為臣藥，炙甘草、黃芩為佐，干姜為使，化辛除燥，治便閉身面腫，痰涎喘咳不得臥。是方一君二臣二佐一使。
天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也，地（煮?。┒ㄉ?、六（味）陰數(shù)也；脾實(shí)為數(shù)五用二、六數(shù)并瀉方，再服，日二取陽(yáng)證以陰瀉之意也，陰陽(yáng)五行在其中矣。
20、大補(bǔ)肺湯
治煩熱汗出，少氣不足息，口干，耳聾，脈虛而快者方：
麥門冬[土中金] 五味子[金中金] 旋覆花[火中火]（各三兩，一方作牡丹皮，當(dāng)從） 細(xì)辛[木中金]（一兩） 地黃[水中水] 竹葉[水中金] 甘草[土中木]（各一兩）
上七味，以水一斗，煮取四升，溫分四服，日三夜一服。
解析：
“肺虛，則煩熱汗出，少氣不足息，口干，耳聾，脈虛而快”是病。
肺病用金體，是病為肺金五行中之金大虛，木、水亦弱，強(qiáng)克肝木五行中之木?！按笱a(bǔ)肺湯”方中麥門冬為土中金，五味子為金中金，旋覆花為火中火，細(xì)辛為木中金，地黃為水中水，竹葉為水中金，甘草為土中木。以“金體”中之金補(bǔ)扶“金（本）體”之金；以“金體”之母“土體”之金、木，以“金體”之子“水體”之金、水補(bǔ)扶“金體”之金、木、水；以肝木“木體”之子“火體”中之火（木體之木生火體之火），承而制（化解酸金克辛木）之“金體”中之金；以“木體”之金反侮轉(zhuǎn)化“金體”之金所克，方證見(jiàn)（圖5—20）。
肺虛“‘金體’之金大虛，木、水亦弱，強(qiáng)克肝木五行中之木”是病則用“大補(bǔ)肺湯”是方，五味子為君藥，麥門冬、旋覆花為臣藥，地黃、竹葉、甘草為佐，細(xì)辛為使，化辛除痙，治煩熱汗出，少氣不足息，口干，耳聾。是方一君二臣三佐一使。
天（水）一（斗）、七（味）陽(yáng)數(shù)也，地（煮取，溫分）四（升，服）陰數(shù)也；肺虛為陰數(shù)四用一、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也。
五、辨腎臟病證文并方
腎氣虛則厥逆，實(shí)則腹?jié)M，面色正黑，涇溲不利。
腎病者，必腹大脛腫，身重，嗜寢；虛則腰中痛，大腹小腹痛，尻陰、股、膝攣，胻足皆痛。
邪在腎，是骨痛，陰痹。陰痹者，按之不得。腹脹，腰痛，大便難，肩背項(xiàng)強(qiáng)痛，時(shí)眩仆。取之勇泉，昆侖，視有余血者盡取之。
陶云：腎德在堅(jiān)。故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之，甘瀉之；腎苦燥，急食咸以潤(rùn)之，至津液生也。
22、大瀉腎湯
治小便赤少，時(shí)溺血，少腹迫滿而痛，腰如折，耳鳴者方：
茯苓[土中水] 甘草[土中木] 大黃[火中木] 黃芩[水中木]（各三兩） 芍藥[金中土] 干姜[木中土]（各一兩）
上方六味，以水五升，煮取二升，日二溫服。
解析：
“腎實(shí)，則小便赤少，時(shí)溺血，少腹迫滿而痛，腰如折，耳鳴”是病。
腎病用水體，是病為腎水五行中之火亢太過(guò)，土亦亢，而木則虛，克心火五行中之金、水?！按鬄a腎湯”方中茯苓為土中水，甘草為土中木，大黃為火中木，黃芩為水中木，芍藥為金中土，干姜為木中土。以心火“火體”之子“土體”中之水、木（火體之金生土體之水、火體之水生土體之木），承而制（化解苦水克咸火）之 “水體”中之火、土；以“水體”之母“金體”之土，以“水體”之子“木體”之土瀉“水體”之土；以“火體”之木反侮轉(zhuǎn)化“水體”之木所克；以“水體”中之木補(bǔ)扶“水（本）體”之木，方證見(jiàn)（圖5—22）。
腎實(shí)“‘水體’之火亢太過(guò)，土亦亢，而木則虛，克心火五行中之金、水”是病則用“大瀉腎湯”是方，茯苓、甘草為君藥，大黃、黃芩為臣藥，芍藥為佐，干姜為使，化咸除痙，治小便赤少，時(shí)溺血，少腹迫滿而痛，腰如折，耳鳴。是方二君二臣一佐一使。
天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也，地（煮取）二（升）、六（味）陰數(shù)也；腎實(shí)為數(shù)五用二、六數(shù)并瀉方，再服，日二取陽(yáng)證以陰瀉之意也，陰陽(yáng)五行在其中矣。
24、大補(bǔ)腎湯
治精氣虛少，腰痛，骨痿，不可行走，虛熱沖逆，頭目眩，小便不利，脈軟而快者方：
地黃[水中水] 竹葉[水中金] 甘草[土中木]（各三兩） 澤瀉[火中土] 桂枝[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各一兩）
上七味，以長(zhǎng)流水一斗，煮取四升，溫分四服，日三服夜一服。
解析：
腎虛則厥逆，腰腹、胻足痛，股膝攣為病曰“煩”，必精氣虛少，腰痛，骨痿，不可行走，虛熱沖逆，頭目眩，小便不利。
“腎虛，則精氣虛少，腰痛，骨痿，不可行走，虛熱沖逆，頭目眩，小便不利，脈軟而快者”是病。
腎病用水體，是病為腎水五行中之土虛，而水、金、木亦弱，強(qiáng)克心火五行中之水?！按笱a(bǔ)腎湯”方中地黃為水中水，竹葉為水中金，甘草為土中木，澤瀉為火中土，桂枝為木中木，干姜為木中土，五味子為金中金。以“水體”中之水、金補(bǔ)扶“水（本）體”之水、金；以“水體”之母“金體”之金，以“水體”之子“木體”之土、木補(bǔ)扶“水體”之金、土、木；以心火“火體”之子“土體”中之木（火體之水生土體之木），承而制（化解苦水克咸火）之“水體”中之土；以“火體”之土反侮轉(zhuǎn)化“水體”之水、金等所克，方證見(jiàn)（圖5—24）。
腎虛“‘水體’之土虛，而水、金、木亦弱，強(qiáng)克心火五行中之水”是病則用“大補(bǔ)腎湯”是方，甘草為君藥，地黃、竹葉為臣藥，桂枝、干姜、五味子為佐，澤瀉為使，化咸除煩，治精氣虛少，腰痛，骨痿，不可行走，虛熱沖逆，頭目眩，小便不利。是方一君二臣三佐一使。
天（水）一（斗）、七（味）陽(yáng)數(shù)也，地（煮取，溫分）四（升，服）陰數(shù)也；肺虛為陰數(shù)四用一、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也。
