|
1、要思謀如何與上司相處
一般人不管你做什么，都離不開(kāi)一個(gè)管理你的上司。而且這個(gè)上司又決定著你的前途命運(yùn)，更影響著你的心情和精神狀態(tài)，因此，必須要研究和思考如何處理好于上司的關(guān)系，爸爸有些體會(huì)得告訴你。
一是要真正認(rèn)識(shí)和了解上司。包括上司的處事風(fēng)格、工作習(xí)慣、特長(zhǎng)愛(ài)好等。認(rèn)識(shí)了解的同時(shí)是為了應(yīng)對(duì)、避免說(shuō)錯(cuò)話、辦錯(cuò)事、犯低級(jí)錯(cuò)誤。二是要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和適應(yīng)上司，當(dāng)上司說(shuō)話時(shí)千萬(wàn)別搶話頭，傾聽(tīng)他講的內(nèi)容、要求，而后去思考怎么適應(yīng)此要求。三是要有積極的工作態(tài)度和自我解決問(wèn)題的能力，對(duì)上司安排的事要表現(xiàn)出積極的態(tài)度和必勝的信心，同時(shí)又要下工夫親去一個(gè)一個(gè)地解決問(wèn)題，顯示出獨(dú)立完成任務(wù)的能力。四是要給上司一個(gè)誠(chéng)心放心的形象。在上司面前一定要言而有信，承諾的事必須按時(shí)完成，讓上司信得過(guò)，這樣上司才會(huì)考慮你的意見(jiàn)，放心大膽地交給你大事。五是要與上司保持適當(dāng)?shù)木嚯x，上司對(duì)你再好也必須清醒地認(rèn)識(shí)到絕非哥們弟兄，不可平起平坐，保持距離是必須的，切不可忘乎所以，否則有時(shí)候你就會(huì)吃不了兜著走。六是要把出頭露面的活兒讓給領(lǐng)上司，上司出面檔次高、力度大，對(duì)你的工作有好處，同時(shí)上司也看到你不攬功，很懂事，有規(guī)矩，對(duì)你日后自然大有好處。
2、把你的情緒控制住
爸爸的心理素質(zhì)比較差，或者說(shuō)城府不深，每當(dāng)遇到好事很容易激動(dòng)，而遇到壞事又愛(ài)沖動(dòng)發(fā)火。很情緒化，對(duì)一生影響不小，可能是因?yàn)檫z傳關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)你在家里也有這個(gè)毛病，我想你應(yīng)該接受爸爸的教訓(xùn)，從現(xiàn)在開(kāi)始就要有意識(shí)地進(jìn)行修煉防范。
人生每天要見(jiàn)很多人，要處理很多事情，情緒好壞直接影響著為人處世的效果，情緒好時(shí)順風(fēng)順?biāo)?，不以為然，不好時(shí)就可能出現(xiàn)該辦的事辦不成，能處理的問(wèn)題沒(méi)處理了、如果一生就那么一次兩次也就罷了，倘若形成了習(xí)慣那你這一輩子的損失可太難估量了。
控制情緒最好的辦法，就是把自己關(guān)在屋子里，把氣喘勻了，把火壓下去，把沖動(dòng)降下來(lái)，喝一杯冰水，而后冷靜地想一想自己不理智的來(lái)龍去脈。自我調(diào)整心態(tài)，使不良情緒得以化解，從而避免不愉快的發(fā)生。
控制情緒還不僅是控制壞心情，也得對(duì)好心情把握有度，切不可激動(dòng)時(shí)，蹦呀、跳呀，得意忘形。比如說(shuō)“熱情”這種表象再處事為人的過(guò)程中不能沒(méi)有，不可不要，但熱情常常容易被表面現(xiàn)象所鼓動(dòng)，而表象往往又靠不住。因此說(shuō)，即使熱情這么好的東西，也得把握好，控制住，別讓它過(guò)度成疾。
3、己所不欲勿施于人
己所不欲，勿施于人。是孔夫子的名言，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。意思是說(shuō)，自己不愿意要的東西或自己不喜歡的事與物，就不要送給別人或強(qiáng)加給他人。這既是個(gè)人修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是為人處世的一條重要原則。
我曾經(jīng)在道德修養(yǎng)系列談中分析過(guò)這句話，認(rèn)為其核心就是要我們從愛(ài)心出發(fā)，以己度人，推己及人，提倡人與人之間相互友善，向美，向好，這里我特別要說(shuō)的是：
不要以為己所不欲，勿施于人這句話，做起來(lái)不復(fù)雜，做起來(lái)也不難，實(shí)則可不然，他絕非是自己不喜歡的東西不強(qiáng)加與人那么簡(jiǎn)單。而是關(guān)乎人生品德，心靈純潔、道德意識(shí)的是與非。比如說(shuō)你得了重感冒，不想傳染給朋友和家人很容易做到，可如果能把它傳染給你的敵人和對(duì)手的話，你就可能會(huì)求之不得。有一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎的笑話說(shuō)，你臉上有個(gè)黑痣真難看，現(xiàn)在同意可幫你挪個(gè)地方，你看放在哪里合適，對(duì)方想了半天回答說(shuō)：放在別人臉上，這雖然不一定做的到，但這種心理很可怕。
己所不欲，勿施于人的道理人人都懂，做起來(lái)個(gè)個(gè)都難，因?yàn)樽运阶岳娜瞬粫?huì)做到，小聰明的人不容易做到，胸懷狹窄的人不可能做到，心術(shù)不正的人絕對(duì)做不到。而只有那些道德品相好，個(gè)人修養(yǎng)到一定程度的人才可能運(yùn)用自如。
4、切不可過(guò)于張揚(yáng)
爸爸性格外向，當(dāng)然有張揚(yáng)之嫌，什么叫張揚(yáng)，用如今時(shí)尚的話說(shuō)就是顯擺。張揚(yáng)與性格有很大關(guān)系，不甘寂寞，風(fēng)風(fēng)火火，心直口快的人很容易給人張揚(yáng)之感覺(jué)。我沒(méi)有評(píng)估過(guò)張揚(yáng)之嫌對(duì)人生的影響，在這里只希望你防備張揚(yáng)。
一般來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)本事都沒(méi)有的人不敢張揚(yáng)，而愛(ài)張揚(yáng)的人，多數(shù)是有半瓶子水，有點(diǎn)小聰明小智慧，否則也就張揚(yáng)不起來(lái)，顯擺不出來(lái)。愛(ài)張揚(yáng)的人，其突出特點(diǎn)是，好大喜功，鋒芒畢露，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，恨不得把自己身上的本事一股腦兒展現(xiàn)給他人。
張揚(yáng)最嚴(yán)重的后果是過(guò)早的暴露了自己，卷入競(jìng)爭(zhēng)，成為別人的對(duì)手，甚至是明擺出來(lái)的眾矢之的，必然造成潛在的被動(dòng)。原本有自己能夠得到的，或者說(shuō)應(yīng)該得到的東西，可能會(huì)出現(xiàn)煮熟的鴨子飛了，不僅沒(méi)能得到，弄不好還會(huì)被人落井下石，成為無(wú)辜的犧牲品。
當(dāng)然話還得說(shuō)回來(lái)，有點(diǎn)張揚(yáng)也是必須的，因?yàn)槟阆氡粍e人認(rèn)識(shí)，就得適當(dāng)?shù)卣故咀约?，展示說(shuō)白了也就是張揚(yáng)，這里需要的是如何把握好尺度，真正聰明的人，都是把事情做得恰到好處，將自己的才能和本事寓于在平凡和常態(tài)之中。
5、今天的事情今天做
我們?cè)诿刻斓膶W(xué)習(xí)、生活、工作過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該說(shuō)都是有計(jì)劃的。上午干什么，下午到哪去，晚上如何過(guò)都是有安排的。這其中有些是剛性的，必須順勢(shì)而為，沒(méi)有商量的余地。但也有相當(dāng)一部分是自己可以左右的，本來(lái)計(jì)劃今天要去做的事，由于某些原因拖到明天去趕去補(bǔ)也可以，但這是一種很不好的習(xí)慣。
和我?guī)资甑慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)認(rèn)為。世間許多事，當(dāng)即去做則成，拖則廢，俗話說(shuō)的好“明日復(fù)明日，明日何其多”，許多事可能都會(huì)在“明天再說(shuō)吧”當(dāng)中由大變小，由有變無(wú)，由可做變?yōu)椴蛔?。這種拖是很可怕的，因?yàn)橐煌暇陀泻芏辔粗獢?shù)，就可能拖出很多麻煩來(lái)，本來(lái)能都保質(zhì)保量做好的事，一拖就可能偷工減料做不好。拖的結(jié)果或許應(yīng)了俗話所說(shuō)，屎到屁眼了才找茅房，不是拉褲子，就是憋出個(gè)毛病來(lái)。
今天的事情今天做。除非極其特殊情況，千萬(wàn)不要往后拖。這既是對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的一種積極向上的態(tài)度，更是生活的一種理念，應(yīng)該作為我們生活的座右銘。爸爸勸你必須養(yǎng)成這樣的一種習(xí)慣，一旦確定今天要做的事，不管多難、多苦、多累，必須堅(jiān)持今天做完，即使不吃飯、不睡覺(jué)，也絕不拖到明天。如果沒(méi)有這樣的一種精神和毅力，你就很難成就一番事業(yè)。
6、有點(diǎn)受苦難的思想準(zhǔn)備
盡管人們常說(shuō)，失敗是成功之母，苦難等于財(cái)富。但如今沒(méi)有幾個(gè)人想要這個(gè)之母和這個(gè)財(cái)富的。然而你想要不想要是一回事，讓你必須接受又是另一回事。由此看來(lái)，人生不得不有點(diǎn)受苦難的思想準(zhǔn)備。
這里所說(shuō)的受苦難值得是遭到打擊，受了委屈，來(lái)了厄運(yùn)，趕上磨難，有了挫折，患病生痛，還有天災(zāi)人禍等不幸，當(dāng)這些東西偶然降臨的時(shí)候，人們從心理上到身體上都不易接受，好像一下子從天上掉進(jìn)了地獄，有時(shí)甚至大有叫天天不應(yīng)，喊地地不靈之感，面對(duì)這樣的情況，一般人都容易慌亂，而這種慌亂既不解決問(wèn)題，反而還會(huì)使情況更加雜亂無(wú)章。
當(dāng)我們遇到苦難時(shí)，首先要有一種抗擊打的能力，像拳擊運(yùn)動(dòng)員那樣挨幾下打能挺得住，切不可像溫室里的弱苗，一陣小風(fēng)就蔫了，耐不住，經(jīng)不起，不打自倒。這既是一個(gè)受苦受難的過(guò)程，更是一個(gè)人錘煉的經(jīng)歷。其次要在苦難當(dāng)中，堅(jiān)定自己的信念，有信念才有希望，有了希望才能堅(jiān)守下去，這其實(shí)是一個(gè)精神上的支柱。再次是要找到解除受苦受難的辦法，需冷靜分析形勢(shì)，弄清問(wèn)題的因由，針對(duì)性的、有步驟、有策略地用自己的能力和智慧去化解，有些十分知名的老人為什么能三上三下不屈不撓，靠的就是這么三條。
7、養(yǎng)成善始善終的好習(xí)慣
生活中不少人不管干什么都是三分鐘熱度，一開(kāi)始信心滿懷，情緒高漲，可是過(guò)不了幾天就偃旗息鼓，不了了之。你在這方面也值的反思，還記得當(dāng)初學(xué)鋼琴吧，大有成為鋼琴家勁頭，可如今一年也不去摸一次琴了。后來(lái)網(wǎng)球熱又興起，現(xiàn)在卻不再見(jiàn)你抓過(guò)拍子。這是成就事業(yè)的大忌，是一種壞習(xí)慣，必須及早正視，努力改變。
世上任何事情都是善始容易，善終難，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)樗械氖虑樽銎饋?lái)，都是由低級(jí)到高級(jí)，有粗淺到深入，越做難度越大，檔次越高，越需要更多的精力，更大的能力，我們?cè)S多人到了這個(gè)階段就力不從心了，難以堅(jiān)持，只好主動(dòng)放棄。
要做到善始善終，最主要的還是對(duì)自己要有正確的認(rèn)識(shí)，沒(méi)決定做某件事之前，必須深思熟慮，你的能力，你的精力，你的興趣，以及你的毅力能不能保證你完整地做好這件事。做不了的事寧可不做，也不去盲目開(kāi)始。因?yàn)槊つ块_(kāi)始由中途而廢，不僅消耗了時(shí)光和精力，而且更容易失掉自信。
能不能做到善始善終，實(shí)際上就是對(duì)一個(gè)人意志和能力的考驗(yàn)，與性格有很大關(guān)系，人生要做成幾件大點(diǎn)的事，必須要有開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭的精神和勁頭，既然走出去就要到終點(diǎn)，笑到最后的人才是笑的最好。
8、該糊涂時(shí)糊涂點(diǎn)
大概在二十年前，爸爸寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于聰明與糊涂的隨筆，今天想起來(lái)仍余意未盡，收益猶存。鄭板橋先生一句“難得糊涂”的條幅為我們釋?xiě)蚜硕嗌偕钪械臒?，很多有心人在難得糊涂中大徹大悟。
該糊涂時(shí)糊涂點(diǎn)是人的經(jīng)歷能力有限所決定的，也是社會(huì)的復(fù)雜多變所必須的，人一輩子經(jīng)歷的大小事件和各類人物數(shù)以千計(jì)，如果對(duì)這一切都那么認(rèn)真，都那么明白，都要問(wèn)個(gè)為什么，那肯定會(huì)很累很沉重，難以承受。
再糊涂問(wèn)題上，關(guān)鍵是該不該，一味的糊涂下去，那是糊涂蛋糊涂蟲(chóng)。什么都不糊涂結(jié)果是不識(shí)時(shí)務(wù)，或是孤家寡人一個(gè)。那么在哪些事上糊涂，在哪些事上不糊涂呢？我以為“小事上糊涂點(diǎn)，大事上不糊涂，過(guò)程糊涂點(diǎn)，結(jié)果不糊涂，表面糊涂點(diǎn)，內(nèi)在不糊涂，逆境糊涂，順境中裝糊涂，有價(jià)值時(shí)不糊涂，無(wú)意義時(shí)裝糊涂。也就是說(shuō)，于是該堅(jiān)持的必須堅(jiān)持，該適當(dāng)妥協(xié)的就睜一只眼閉一只眼，讓自己過(guò)得去，也讓別人過(guò)的去，這才能成一些事。
我再這里還得給你說(shuō)一句，什么時(shí)候該糊涂，什么時(shí)候裝糊涂，什么時(shí)候想糊涂，什么時(shí)候不糊涂，做起來(lái)都是很難得。甚至可以說(shuō)是一門(mén)藝術(shù)，大有講究，能不能用的上、用得好，就看你的本事了。
9、偏聽(tīng)偏信要不得
一般人都有先入為主、偏聽(tīng)偏信的弱點(diǎn)。通常情況下，有人前來(lái)給你訴說(shuō)些是非，你便會(huì)信以為真，很快形成了一種看法和概念。而后面再來(lái)人說(shuō)明或解釋，即便再合理、再真實(shí)、再動(dòng)情，往往你都不會(huì)動(dòng)容，這邊是偏聽(tīng)偏信的特殊效應(yīng)。
偏聽(tīng)偏信得到的東西或形成的印象，有時(shí)候需要用一輩子的時(shí)光和實(shí)踐來(lái)證實(shí)，甚至都不一定能夠證實(shí)。我堅(jiān)信這樣一句話：一個(gè)人可以在一個(gè)時(shí)間內(nèi)欺騙所有人，也可以在所有的時(shí)間里欺騙一個(gè)人，但他絕不可能在所有時(shí)間里欺騙所有的人。如果真是這樣的話，偏聽(tīng)偏信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)代價(jià)太大了。
古人云：歷史上多數(shù)亂世之所以亂。一是黑白混淆，二是小人狂妄。這兩條都與偏聽(tīng)偏信緊密相關(guān)，聽(tīng)之信之還有黑白嗎？小人的第一手段就是讒言誹謗。偏聽(tīng)偏信對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，無(wú)非是增添心理負(fù)擔(dān)，離間朋友關(guān)系。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，偏聽(tīng)偏信就了解不到真實(shí)和整體情況。而過(guò)去的皇帝偏聽(tīng)偏信是要誤國(guó)的，甚至都有丟掉江山的先例。
現(xiàn)如今，各種信息量特別大，書(shū)上有、報(bào)上有、短信有、網(wǎng)上有、想不偏聽(tīng)偏信都難。我們必須冷靜思考，用心去辯，才有可能去偽存真，不上賊船或減少生活中上當(dāng)受騙的機(jī)率，經(jīng)驗(yàn)還是那句老話：來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。
10、抱怨牢騷沒(méi)啥用
有一則短信說(shuō)，自己點(diǎn)子背不要怨社會(huì)，個(gè)人生活苦不能怨政府。雖屬調(diào)侃之辭，但也讓人深思。如今抱怨牢騷之聲盛行，怨天怨地，怨上怨下，怨這怨那，怨來(lái)怨去就不怨自己，這種心態(tài)不僅破壞心境，弄不好還影響人生走向。
抱怨和牢騷沒(méi)有任何好處，危害卻顯而易見(jiàn)。抱怨和牢騷多了就容易使自己陷入消極的情緒之中，越抱怨越悲觀越牢騷越有氣，想什么都不對(duì)，看什么都不順?？墒沁@又能解決什么問(wèn)題呢？地球照樣轉(zhuǎn)，日子照樣過(guò)，現(xiàn)實(shí)該什么樣還什么樣。我的觀點(diǎn)是，生活中不管遇到什么問(wèn)題。多從自己身上找原因、想辦法，通過(guò)自身的努力去改變現(xiàn)實(shí)。我們實(shí)事求是地說(shuō)，如今的社會(huì)問(wèn)題確實(shí)夠多的，誰(shuí)都能一口氣講出十個(gè)八個(gè)來(lái)，人人都可以為這些弊端理論一通，但并不是人人都在為、都能為這些弊端的消除而努力，這才是我們今天社會(huì)最可悲的事。
當(dāng)然，不是不能發(fā)牢騷，人一旦有了不快，抱怨幾句，牢騷一番，算是一種釋放，總憋在心里也不好。但在這個(gè)過(guò)程中既要正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，也要客觀地認(rèn)識(shí)自己。自己不行的原因不完全在社會(huì)，在領(lǐng)導(dǎo)，在環(huán)境，否則就難以解釋，同樣兩個(gè)人為什么人家過(guò)的比你好。
11、天下本無(wú)事有事乃自找
好幾年前，我在美國(guó)考察時(shí)碰到一位移居的朋友，問(wèn)起他在美國(guó)過(guò)的怎么樣，他說(shuō)生活上和國(guó)內(nèi)差不多，但美國(guó)人事少，人活得很簡(jiǎn)單。這句話讓我想了很多，也明白了一個(gè)道理，得出了一個(gè)結(jié)論，天下本無(wú)事，有事乃自找。
記得“菜根譚”一書(shū)中說(shuō)過(guò)這樣的意思，天地間的萬(wàn)物，人生中的萬(wàn)情。世界上的萬(wàn)事，一般人看來(lái)是千差萬(wàn)別，各不相同，而用到的眼光看皆屬平常之態(tài)，用不著無(wú)需取舍。對(duì)此我的理解是：世間就那么些事，簡(jiǎn)單明白，是不同的人把它搞的復(fù)雜了，麻煩了，有說(shuō)道了，本該無(wú)事卻有了事。
其實(shí)生活中百分之八十以上的事都來(lái)源于自身，都是自找的，比如說(shuō)你當(dāng)了五年的科長(zhǎng)想弄個(gè)處長(zhǎng)，突然讓一個(gè)不如你的人頂了你，麻煩來(lái)了，事也多起來(lái)了。再比如當(dāng)今都講幸福指數(shù)，應(yīng)該說(shuō)吃飽、穿暖、有房住就算幸福了，可多數(shù)已經(jīng)得到的人不這么想，他要求的是比別人吃的更好，穿的更暖，住的更高。在這樣的心理支配下，必然滋生派生出許多事來(lái)。
無(wú)事找事自然是越活越累，而且有些人更是越活越不知道該怎么活了。究其原因，還是貪心欲火在作怪，沒(méi)了貪心事就自然放下了，滅了欲火天下就可以無(wú)事，我希望女兒別自己給自己過(guò)不去而自尋煩惱。
12、你每天都在為自己買單
你知道老爸在一個(gè)不小的范圍里喝酒是有名的，年輕時(shí)不服輸、不示弱、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喝出了名氣。人常說(shuō)酒傷肝，可當(dāng)初并沒(méi)有什么感覺(jué)。想不到這兩年肝上的毛病越來(lái)越顯現(xiàn)，不得不天天吃肝藥，這也是讓我想起了外國(guó)人的一句名言：人生每天都在為自己買單。
這里所說(shuō)的買單，其實(shí)就是對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任。我們每天的所作所為嚴(yán)格地講都是有因果關(guān)系，可以說(shuō)世界上沒(méi)有無(wú)需負(fù)責(zé)人的行為，尤其在一些較為重大、較為敏感的事情上，你一旦選擇并做了，接下來(lái)的買單就會(huì)開(kāi)始，這是誰(shuí)也躲不過(guò)的，區(qū)別只在于有時(shí)候感覺(jué)明顯些，有時(shí)候反映的不那么突出罷了。有的事即時(shí)消費(fèi)即時(shí)買單，有的事眼下消費(fèi)將來(lái)買單，絕對(duì)不買單的不多。
當(dāng)然，人生有些單是必須買的，比如要獲取糧食的用勞動(dòng)買單，城里人吃、穿、住、行得用掙來(lái)的錢去買單。但是生活中有時(shí)許多單是可以不買的，比如前面所說(shuō)我喝酒的單，還有抽煙成癮的單、娛樂(lè)過(guò)度的單、貪婪成性的單都可以不買。爸爸認(rèn)為，一般人都分得清，哪些單該買、哪些單不該買，而且做到不該買的單不買也不難，既不需要花多少力氣，也無(wú)需多少成本，但必須把握住任性和欲望，這不是道理，而是規(guī)律。
13、人生要一步一步往前走
老爸有個(gè)毛病，遇事總是往前趕，往往是三天的事,一天就想做完，過(guò)去還以為是個(gè)好習(xí)慣，現(xiàn)在細(xì)想起來(lái)卻是一種不懂生活的表現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)你也有類似毛病，不同之處在于你總是往后拖，等最后一天才去趕著完成，同屬于沒(méi)有一步一步往前走。
人生都有自己的理想目標(biāo)，但是許多過(guò)程與目標(biāo)相比更有意義，我們看過(guò)不少探寶的故事，看的全是過(guò)程。人生一步一步往前走，走的全是過(guò)程，經(jīng)歷的是過(guò)程，享受的也是過(guò)程，沒(méi)有過(guò)程的目標(biāo)不可能實(shí)現(xiàn)，即使實(shí)現(xiàn)了恐怕也沒(méi)有多少價(jià)值。
懂得了人生要一步一步往前走的奧妙，就應(yīng)該有意識(shí)的改一改。變一變自己的生活習(xí)慣和方式。比如在學(xué)習(xí)上，今天的課程今天完，明天的作業(yè)明天做，不趕也不拖。工作上也是一樣，五天的工作分為五天做，不急也不躁，不緊也不慢，從從容容。這樣既保證了質(zhì)量，也有利于人的身心健康，使生活更加規(guī)律。
人生只有一步一步地走，才會(huì)有更多的思考，才會(huì)踏實(shí)，才會(huì)減少一些無(wú)用功。爸爸不止一次有過(guò)這樣的經(jīng)歷，原本一個(gè)星期的工作三天就趕完了，沒(méi)想到第四天情況有變，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)這個(gè)事先放一放，以后再說(shuō)，前功盡棄。還是回到那句老話上好，飯要一口一口的吃，路要一步一步走，事要一件一件做，日子要一天一天過(guò)。
14、無(wú)事別惹事有事不怕事
人生無(wú)事是，如果不惹事，就不會(huì)有什么麻煩，生活中所有的麻煩，百分之七八十是自己惹出來(lái)的。其中有的是間接的。
我這里說(shuō)的惹事并不是什么偷人搶人或坑蒙拐騙之類的事，我的女兒不會(huì)惹這種事，怕的是為人處世方面的。比如你口無(wú)遮攔，說(shuō)是論非，傷害了某些人。你處理問(wèn)題方法欠妥得罪了某些人等等。這些人都可能成為你眼下或?qū)?lái)的麻煩。因此，老爸告誡你說(shuō)話辦事一定要慎之又慎，在日常生活中要保持一種不多事，不惹事的心態(tài)。
話說(shuō)回來(lái)，即使你保持和恪守了不惹事的心態(tài)及規(guī)則，也還會(huì)有些事找上門(mén)來(lái)，這是防不勝防，躲也躲不開(kāi)的。事既然來(lái)了，就要冷靜地正視它，積極地面對(duì)它，千萬(wàn)不要怕，一怕就容易亂了陣腳，心里沒(méi)了主意，行為慌里慌張，反而增加了處理問(wèn)題的難度。正確的方法是，首先穩(wěn)定情緒，使心情平靜下來(lái)，然后把事情的來(lái)龍去脈搞清楚，在針對(duì)性的想出應(yīng)對(duì)方策，使之應(yīng)刃而解。
無(wú)事別惹事的關(guān)鍵在于你要把自己當(dāng)成普通人，普通人一般不會(huì)去惹事。有事不怕事的關(guān)鍵在于你得有相當(dāng)?shù)亩?，定力?shí)際上是一種能力。二者共同的關(guān)鍵在于本身沒(méi)有什么大毛病，在這樣的前提下，你無(wú)事的時(shí)候就多，找上門(mén)來(lái)的事也大不到哪里去。
15、不當(dāng)出頭椽子
古人云：木秀于林，風(fēng)必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，眾必非之。這三必既是人間世象總結(jié)，也是一些高人能人未酬先死的理論根據(jù)。人一旦成了出頭椽子，不僅讓你先爛，而且必將要你快死。因?yàn)槌隽祟^的人椽不僅遭風(fēng)吹、雨淋、日曬、更可怕的是明里暗里去的小人的攻擊，他們的策略就是先使你成為眾矢之的，再致你死而后快，且讓你防不勝防。因此，千萬(wàn)別當(dāng)出頭椽子。
認(rèn)識(shí)了出頭椽子的命運(yùn)，你就得學(xué)會(huì)或避免當(dāng)出頭的椽子。不當(dāng)出頭椽子的最好辦法就是，在日常生活和工作中盡量處事低調(diào)。行事沉穩(wěn)，不張狂、不招搖、不輕易暴露自己的全部才能和智慧。比如在單位里你世務(wù)精通、情況熟悉，領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，但你自己切不可處處占尖，什么都你說(shuō)了算，更不能什么好處都勢(shì)在必得。一定要想到自己得到的夠多了，要給別人留點(diǎn)余地，讓人家也有路可走。誰(shuí)人不得生活，誰(shuí)人不得有點(diǎn)面子。大家都要過(guò)得去，懂得這些，你就能躲開(kāi)當(dāng)出頭的椽子。
同時(shí)你必須清楚地意識(shí)到，在蕓蕓眾生當(dāng)中，你那點(diǎn)本事根本算不上絕世功夫，沒(méi)必要去做拋磚引玉的家什。說(shuō)的更可怕一點(diǎn)，你可能成為他人的犧牲品，中國(guó)有個(gè)著名的典故叫：螳螂撲蟬，黃雀在后。說(shuō)的是也。切記。
16、善于適當(dāng)展示自己
一般人都有這樣一種天性，那就是盡自己所能地展示自己，尊重自己，甚至崇拜自己。實(shí)事求是地說(shuō)，這種欲望也是一種動(dòng)力，如果用的好，可以使人積極向上，自我提高，自我完善，把人的潛力充分挖掘出來(lái)，對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人都大有好處。因此，我是主張人們?nèi)フ故咀约旱摹?/DIV>
我們每一個(gè)人都生活在一個(gè)特定的環(huán)境里，你在其中想讓大家了解你，推崇你，最好的辦法就是不斷地展示自己。通過(guò)展示來(lái)構(gòu)筑你的社會(huì)關(guān)系，尋找和確定你的位置。展示自己并不容易，首先你得有可以展示的東西，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)和一技之長(zhǎng)的人，就無(wú)法談及展示自己。其次還必須有一種勇氣要敢于把自己展示出來(lái)，不怕別人嘲諷和嫉妒。再次是你的展示必須得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，這是最難的。因?yàn)檫@里風(fēng)險(xiǎn)很大，弄不好展不如不展，是對(duì)能力水平的考驗(yàn)。
我雖然倡導(dǎo)人們展示自己，但更強(qiáng)調(diào)適當(dāng)展示。因?yàn)檎故颈旧砭陀须p刃劍的味道，你把握的好可能是你成就的舞臺(tái)，如有了閃失就可能身敗名裂。真正高明的人展示自己時(shí)，往往都在不經(jīng)意之間，不動(dòng)聲色，恰到好處，留給人們的只有回味。希望我的女兒也能修煉到如此程度
17、忍耐是一種策略
忍耐這個(gè)詞在生活中占據(jù)著很大的分量，無(wú)論時(shí)間上還是空間都是這樣。人的分量，無(wú)論時(shí)間上還是空間都是這樣。人的生命本來(lái)就是短暫的，可是在這短暫的生命里又有相當(dāng)一部分時(shí)光被忍耐使用著，幾乎所有的人都是在忍耐中等待機(jī)遇。讓忍耐帶著生命去流淌，這是個(gè)無(wú)可奈何的事。你們現(xiàn)在的年輕人也許不以為然，而到了我們這個(gè)年齡的人卻都是感慨萬(wàn)千。
我們的社會(huì)需要忍耐，因?yàn)闆](méi)有忍耐滿世界就會(huì)變得瘋狂。當(dāng)然如果讓世界充滿了忍耐，那樣的社會(huì)也是危險(xiǎn)的。由此可見(jiàn)忍耐是有兩重性、兩面性的。這就要求我們必須正確認(rèn)識(shí)忍耐。而且能很好地學(xué)會(huì)忍耐，該忍則忍，既在屋檐下，怎能不低頭。同時(shí)該激情時(shí)也要激情，人不能總是跪著。二者如果能做到游刃有余，就可以各得其所，忍耐也是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。與你的文化素養(yǎng)有關(guān)。也與每個(gè)認(rèn)得性格緊密相連。
學(xué)會(huì)忍耐，除了正確認(rèn)識(shí)它以外，關(guān)鍵是要把它當(dāng)成一種策略，當(dāng)成一個(gè)過(guò)程。忍耐中有時(shí)有屈辱，有時(shí)有痛苦，但為了自己追求的目標(biāo)，這些人乃應(yīng)該說(shuō)是必須的。是有意義的。因?yàn)樾〔蝗虅t亂大謀。真正的高人會(huì)在忍耐中保持冷靜，在冷靜中保持清醒，在清醒中找到辦法，運(yùn)用有小的辦法去破解忍耐。
18、淡泊要的是一種境界
淡泊名志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。是人生很高的一種境界。一般人達(dá)到這種境界很難，因?yàn)檫@種境界要把功名利祿、地位權(quán)勢(shì)，享受欲望置之度外。真正淡泊的人是看透了世事，識(shí)破了人生的人，是大徹大悟的人。
淡泊與寧?kù)o是相輔相成的，淡泊的人才能寧?kù)o下來(lái)，寧?kù)o下來(lái)的人才會(huì)理智。理智才能成就遠(yuǎn)大。而功利性太強(qiáng)的人容易浮躁，浮躁的人往往盲目，盲目地結(jié)果是可想而知的。我覺(jué)得老人們相對(duì)來(lái)說(shuō)容易做到淡泊。因?yàn)樗麄冏非蟮臇|西相對(duì)來(lái)說(shuō)少了，更重要的是他們經(jīng)歷了世態(tài)炎涼和各種磨難。有了覺(jué)悟，看清了世事。是這些經(jīng)歷和過(guò)程成就了他們的淡泊。而你們年輕人要做到淡泊就難一些。原在于你們有朝氣、有追求、有目標(biāo)、要成功、要成家、要成人，腦子里想的、心里琢磨的全是這些事，想冷靜下來(lái)自然不容易。
盡管如此，爸爸還是想要你在人生剛剛起步的時(shí)候，就能懂得淡泊，適當(dāng)?shù)赜行┑矗３肿∫环堇潇o。即使做不到大徹大悟，也可以在應(yīng)對(duì)繁雜事物的過(guò)程中從容不迫。不急不躁，有謀有略。再退一步說(shuō)，起碼也要做到不盲目。還特別要給你說(shuō)的是淡泊是一種境界，絕不是讓你淡泊的什么都不想，什么都不要?；斐曰旌龋皇聼o(wú)成。那不叫淡泊，而是傻蛋。
19、自覺(jué)自律為自我
我們要想成就點(diǎn)事業(yè)，或者叫想實(shí)現(xiàn)一些自我價(jià)值，絕對(duì)離不開(kāi)自覺(jué)和自律，自覺(jué)和自律都屬于自我行為，都是為了自我的實(shí)現(xiàn)。
上述這些小道理，我的女兒不會(huì)不知道。但據(jù)我觀察，你并沒(méi)有很好地想過(guò)自覺(jué)自律的事。因此，我勸你在真正走向社會(huì)之前，應(yīng)該很好的思考一下這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樽杂X(jué)自律不僅是自我實(shí)現(xiàn)的保證，而且還是人生必備的防身器。生活中如果真正做到了自覺(jué)自律，就會(huì)減少許多麻煩。許多是非，就能遠(yuǎn)離各種災(zāi)禍。自覺(jué)自律的過(guò)程是由自愛(ài)、自重、自強(qiáng)、自尊和自咎完成的。
自覺(jué)自律說(shuō)起來(lái)是個(gè)平常之事，實(shí)際上卻是個(gè)很高的境界。你能真正的做到、做好，就可以成為成熟的人。要做到自覺(jué)，必須有清醒的頭腦、懂的好壞對(duì)錯(cuò)，知道利弊是非，感覺(jué)到、意識(shí)到壞的、錯(cuò)的、弊的、非的，就要從潛意識(shí)里離開(kāi)它，不沾其邊，不為其所動(dòng)。
而要做到自律，說(shuō)白了就是要管住自己，用正確的條法嚴(yán)格以律，管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的心，自律最大的敵人是自私、自利、自滿、自輕、自棄和自欺。自覺(jué)自律是人類的高貴之處，我們無(wú)論在什么情況下談?wù)撍?、研究它、?shí)踐它、都是必要的，有益的。
20、三十而立你立的起嗎
三十而立，是孔老夫子的名言。老爸很小的時(shí)候，就懂得了它的意思，等到二十五六歲正好是你這個(gè)年齡時(shí)，剛從部隊(duì)復(fù)員回來(lái)，開(kāi)始著急了，常抓耳撓腮，那時(shí)的狀況不能不使人焦慮，家沒(méi)成家，也沒(méi)立業(yè)，學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，一片茫然，怎能不焦躁呢？如今你們這些年輕人卻不見(jiàn)憂慮，讓人羨慕，但也擔(dān)憂。
而立之年究竟要立些什么？我過(guò)去曾以為就是有個(gè)家庭，工作上有個(gè)職業(yè)，用現(xiàn)在的話說(shuō)有套房子，娶個(gè)妻子，弄份好工作，有點(diǎn)小成就。今天看起來(lái)有點(diǎn)片面，當(dāng)然也不是說(shuō)這些不是而立的內(nèi)容。相反，這些也是必要的條件，在這樣的基礎(chǔ)上再談而立或許扎實(shí)可靠。
三十而立除了一般性的、具體的各自不同的以外，我以為最重要的是兩點(diǎn)：一先立志，因?yàn)槿松缆罚褪怯闪⒅?、奮斗、成功三大要素鋪就的，首先是立志，志定則心定，心定則事成，立志實(shí)際上就是確定人生的方向和目標(biāo)。如果三十歲了，還不知道這一輩子往哪里去，那你的人生恐怕就問(wèn)題很大了。
二要擔(dān)當(dāng)，三十多歲的人該是承擔(dān)各種責(zé)任和義務(wù)的時(shí)候了，包括家庭的、親人的、社會(huì)的、個(gè)人行為的，以及你所在的單位和崗位上的等等，責(zé)任真正懂得了，擔(dān)當(dāng)才會(huì)有責(zé)任感和事業(yè)心，才算是成熟起來(lái)了，一個(gè)人到了而立之年，能不能立得起、立得住、立的穩(wěn)、立的有意義，不僅決定著你的人生走向，更是對(duì)你自身能力的考驗(yàn)。
21、人與人比比什么
人比人得死，貨比貨得扔。這是中國(guó)人的一句俗話，說(shuō)的是人與人之間不要盲目地比你高我低，因?yàn)檫@樣比來(lái)比去，就會(huì)覺(jué)得這也不如人，那也不如意，結(jié)果不是有怨氣就是挺憋氣，讓消極的情緒占了上風(fēng)。
人與人之間要不要比？我是主張比的。比的是人生的一種動(dòng)力，是一種積極向上的精神和態(tài)度。爸爸年輕的時(shí)候，每天琢磨的就是比、學(xué)、趕、超，雖然有時(shí)代的烙印，是歷史的產(chǎn)物，但是這種不服輸?shù)男愿窈途褚渤删土宋?。?dāng)然也有一些教訓(xùn)，特別是隨著年齡增長(zhǎng)，使我深深的懂得了，每一個(gè)人因?yàn)樗芙逃?、父母遺傳、社會(huì)背景、以及個(gè)人努力程度的不同，人與人之間許多方面是不可比的。甚至有些方面你百倍努力，不如人家三下五除二來(lái)的好。同樣你也有不費(fèi)吹灰之力就做好的事，別人吭哧憋肚半天弄不出來(lái)，這是一種客觀事實(shí)。
人與人比關(guān)鍵在于比什么、怎么比。我的體會(huì)是首先應(yīng)該執(zhí)著自己跟自己比，通過(guò)比看到進(jìn)步，增強(qiáng)自信心。然后在橫著跟別人比，在比得過(guò)程中認(rèn)識(shí)自己的不足，產(chǎn)生追趕的動(dòng)力。其次比得內(nèi)容要有意義，不是比什么吃呀、穿呀、游呀，而要比你學(xué)到了什么，貢獻(xiàn)了什么，社會(huì)給了你什么。三是比的東西千萬(wàn)不要過(guò)多，不能什么都比，更不可隨意見(jiàn)什么比什么，這樣比下去的結(jié)果肯定沒(méi)結(jié)果。
22、丑不可外揚(yáng)
這里說(shuō)的家丑，不一定是多么見(jiàn)不得人的事，而主要指家庭成員各自的一些隱秘事項(xiàng)和成員之間的一些是是非非，當(dāng)然也會(huì)有些舊聞趣事或不大光彩的歷史。不外揚(yáng)是說(shuō)這些是在家庭內(nèi)部，在家庭成員之間可以討論評(píng)判，但對(duì)外不公開(kāi)傳播，使家庭與社會(huì)內(nèi)外有別。
提倡家丑不可外揚(yáng)，既是家庭道德倫理的應(yīng)有之義，也是人性化的一種體現(xiàn)。據(jù)我所知，國(guó)外就有因親不舉證之說(shuō)。在不涉及國(guó)家安全和他人生命的案件中，家人可以不出庭作證。而我們過(guò)去提倡的大義滅親，實(shí)際上有扭曲人性之嫌。
家丑不外揚(yáng)不僅是為了保護(hù)家庭的利益，更重要的還在于不被他人所利用，我們現(xiàn)實(shí)生活中，不少出問(wèn)題的人都出在家丑上，或者說(shuō)家丑往往成了壓垮一些人最后的一根稻草。在這一點(diǎn)上外國(guó)大選中的例子屢見(jiàn)不鮮，屢試不爽，由此可見(jiàn)其功效、功率與動(dòng)能所在。
懂得了家丑不可外揚(yáng)的道理，就應(yīng)該積極地、最大限度地維護(hù)家人的利益，對(duì)外人就要有意識(shí)地回避家丑，保護(hù)家庭及成員的一些隱私，切不可不分場(chǎng)合，不分對(duì)象，不考慮后果而信口開(kāi)河，暴曬自家的那點(diǎn)趣事，切記別去做不懂事、不成熟、不珍惜的“傻瓜”。
23、不可濫用人情
人生在世都會(huì)有些朋友、同事、師生等人際之間的關(guān)系，維系著重要關(guān)系是人與人之間的情感、情誼、情面，也叫人情。人情這東西有時(shí)候好像隱隱約約，不明不白。有時(shí)候卻看得見(jiàn)摸得著，實(shí)實(shí)在在。人情在生活中的作用巨大，而且誰(shuí)都不可能離開(kāi)它。人情是我們的一筆寶貴財(cái)富和資源，也是人們生存必須的一種條件和環(huán)境。我們要正視它、用好它。
人情既然是財(cái)富、是資源，自然是要被使用的，每當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅嚼щy，僅靠自己能力又難以解決時(shí)，去求幾個(gè)朋友幫幫忙，這實(shí)際就是在使用人情。但必須切記不可濫用，不能過(guò)度使用。一般來(lái)說(shuō)自己能做來(lái)的事盡量自己去做，能不求于人情關(guān)系的盡量不求，切不可大事小事到處求人，一定要學(xué)會(huì)把人情關(guān)系留存在最關(guān)鍵時(shí)候使用，這也是在珍惜人情，使之變得更為珍貴。
不濫用人情，還必須懂得人情是債的道理。我們每使用一筆人情都得反復(fù)思量，千萬(wàn)不可隨意。人情既然是債，就有債權(quán)債務(wù)的問(wèn)題，你來(lái)我往是必須必須的，順差逆差應(yīng)該差不多。否則，你一味的支付別人的情，人家也不比你傻。要么人家會(huì)拒絕你，要么就不斷地來(lái)討你的情，這豈不是自己給自己找了麻煩。另外濫用人情還會(huì)是人麻木，使人情貶值，不值錢的人情要它有何用。
24、人挪活樹(shù)挪死
人挪活樹(shù)挪死。說(shuō)的人人生不能總在一個(gè)環(huán)境里生活。要不斷變化工作崗位。因?yàn)槿俗叩牡胤皆蕉啵瑢W(xué)到的東西就越多，越見(jiàn)多識(shí)廣，越容易發(fā)達(dá)起來(lái)?，F(xiàn)在生活卻常有一些人，在此地是一條“蟲(chóng)”換個(gè)地過(guò)兩三年就變成了一條“龍”。而樹(shù)木則相反，挪動(dòng)一次傷筋動(dòng)骨，很容易死亡。
對(duì)此，老爸是深有體會(huì)的，我在同齡人中，工作上挪動(dòng)地方屬于多者，四十多年變動(dòng)過(guò)十幾個(gè)工作崗位，一連串的經(jīng)歷造就了我的今天，也是我懂得了人的適應(yīng)性，可塑性都是很強(qiáng)的，對(duì)多數(shù)來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵在于怎么遇到，如何找到這樣的環(huán)境。
為何說(shuō)人挪活？因?yàn)槿说搅诵颅h(huán)境。新崗位就會(huì)使自己的行為突變。一是變得勤快了，為了給大家留下個(gè)好印象，甚至連打水掃地之類的事都會(huì)積極而為之。二是變得勤奮好學(xué)了，面對(duì)新環(huán)境要適應(yīng)，要進(jìn)入角色，就會(huì)有自覺(jué)學(xué)習(xí)崗位技能而且又會(huì)不恥下問(wèn)。三是變得處事小心謹(jǐn)慎了，與同事相處謙和友善，關(guān)系和睦。
根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)以為在一個(gè)崗位上以三年為最佳期限，因?yàn)槿旰竽慊旧铣闪诉@個(gè)崗位上的行家里手，人熟了，情況熟了，業(yè)務(wù)上也輕車熟路，再干下去既沒(méi)有新鮮感，又容易疲踏，什么都不以為然了，慢慢地就可能去向反面。古人云：人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅，正是這個(gè)時(shí)間期限的科學(xué)解釋。
25、與人相處要留點(diǎn)距離
老爸在這方面有過(guò)一次刻骨銘心的的教訓(xùn)，那時(shí)候我在一個(gè)單位做秘書(shū)，有一天領(lǐng)導(dǎo)私下對(duì)我說(shuō)準(zhǔn)備提拔我當(dāng)科長(zhǎng)，其興奮不想而知。當(dāng)晚我就把這點(diǎn)秘密傾訴給了過(guò)去的戰(zhàn)友，如今的同事，還教人家今后應(yīng)該如何如何，做夢(mèng)也沒(méi)想到，幾天后社會(huì)上到處說(shuō)我是溜須拍馬之徒，行賄買官的高手。結(jié)果不僅科長(zhǎng)沒(méi)當(dāng)上，連呆也呆不下去了，只好離開(kāi)那塊傷心之地。我知道問(wèn)題出在哪里，也讓我長(zhǎng)了記性。
與人相處保持適當(dāng)距離，是害人之心不可有，防人之心不可無(wú)的必備之舉，是自我防范傷害的有效方法。這個(gè)距離包括在同學(xué)、同事戰(zhàn)友、親朋好友相處之中給予別人的要適度，接受他人的也要有節(jié)。在家長(zhǎng)里短的交流中要話到嘴邊留三分，不可全拋一片心。這不是說(shuō)要察言觀色，而是說(shuō)講話要分場(chǎng)合、看環(huán)境、觀氣氛、思心境，切不可信口開(kāi)河。尤其是那些共同關(guān)心的話題，或者是有利益爭(zhēng)斗暗流涌動(dòng)的人事，更要慎之又慎。
如今我也懂得了距離產(chǎn)生美，這個(gè)美學(xué)上的著名命題，知道了距離是世間一切事物相互區(qū)別的標(biāo)志，是事物獨(dú)立存在的必備條件。時(shí)間有了距離才有了歷史，空間有了距離才有了天地，人與人之間有了距離才有了魅力，親朋好友之間的距離，也可以理解為不即不離。
26、正確認(rèn)識(shí)自己很重要
一個(gè)人能不能正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)其一生極其重要，生活中百分之九十以上的人都以為自己是了解自己的，是有自知之名的，實(shí)際上是個(gè)誤區(qū)。真正認(rèn)識(shí)自己的人是少數(shù)，是那些睿智的人，是反思修正能力極強(qiáng)的人，是把我自己不走彎路的人。
我們屬于不屬于正確認(rèn)識(shí)自己的人，自己是可以此時(shí)的，當(dāng)你自問(wèn)自答下列問(wèn)題后，你可能就不那么自信了，你的志向、你的目標(biāo)、你的性格、你的脾氣、你的愛(ài)好是什么？你的優(yōu)勢(shì)在哪里、劣勢(shì)缺陷有多少？你覺(jué)得你是個(gè)什么形象，在人們心目中能得幾分？你的知識(shí)面有多寬、業(yè)務(wù)水平有多高、在同行中處在什么位置上？在未來(lái)發(fā)展中如果進(jìn)你能進(jìn)到哪里，若退你要退到什么程度。這一切你能不能說(shuō)的清清楚楚。
正確認(rèn)識(shí)自己是一種能力，有時(shí)候需要一些膽量，有時(shí)候也有點(diǎn)勇氣。我們的社會(huì)聽(tīng)?wèi)T了溢美之詞，許多人也誤以為自己真是個(gè)完美之人實(shí)則非然。一個(gè)人如果真正做到了正確認(rèn)識(shí)自己，他就會(huì)成功時(shí)不驕傲，失敗時(shí)不灰心，處世中既不嫉妒別人，也不鄙視自己，既不盲目與人攀比，也不把自己看的一無(wú)是處。工作中該進(jìn)時(shí)進(jìn)，該退時(shí)退，該用矛時(shí)不用盾，該用盾時(shí)也不放棄用矛。此乃標(biāo)準(zhǔn)也。
27、人要有一技之長(zhǎng)
我們生活在社會(huì)上，不管是在那種社會(huì)形態(tài)下，無(wú)論實(shí)在什么樣的社會(huì)制度里，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，擁有一技之長(zhǎng)都是必須的。這一技之長(zhǎng)是你生存的資本。生活的飯碗，看見(jiàn)的武器，一個(gè)人有沒(méi)有一技之長(zhǎng)，這一技之長(zhǎng)的長(zhǎng)度如何，在很大程度上決定著你的生存環(huán)境的好壞和生活質(zhì)量的高低。
觀察生活中，一個(gè)人有沒(méi)有一技之長(zhǎng)大不一樣。有了一技之長(zhǎng)的人，心里是踏實(shí)的，生活是從容的。言行上是有自信的，自然會(huì)有“此處不留爺，還有養(yǎng)爺處”的氣概。
而沒(méi)有一技之長(zhǎng)這則多數(shù)是唯唯諾諾，惟命是從，不僅做不了什么大事，甚至人格都沒(méi)有保證。人性也會(huì)被扭曲。仔細(xì)想來(lái)，一個(gè)普普通通的人在社會(huì)上能站的住、叫的響、吃的開(kāi)，說(shuō)到底靠的就是他那一技或兩技之長(zhǎng)的本事。
什么叫一技之長(zhǎng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是三百六十行里，其中有一項(xiàng)你可以舉得起、放得下、悟的透，做起來(lái)得心應(yīng)手，做出來(lái)的東西不是極品也屬上乘?；蛘哒f(shuō)通過(guò)你的雙手，把自己早就成某個(gè)行業(yè)、某個(gè)崗位上行家里手，就靠這一技之長(zhǎng)，使你進(jìn)可修生養(yǎng)性一展宏圖，使你退也可以養(yǎng)家糊口過(guò)個(gè)日子。
你很快級(jí)研究生畢業(yè)了可我以為你那十八般武藝，還沒(méi)有一項(xiàng)能打到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，咋辦呢？
28、讓思考成為你第一習(xí)慣
思考是人的一種本能，是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的第一大標(biāo)志。一個(gè)人思考能力的強(qiáng)弱，在很大程度上決定著他發(fā)展空間的大小，因此，老爸要求你必須學(xué)會(huì)思考，而且在生活當(dāng)中一定要善于思考，真正把思考當(dāng)成第一習(xí)慣成為自覺(jué)行動(dòng)。
不謙虛地說(shuō)，爸爸在思考這兩個(gè)字上還是很有些體會(huì)的，正像布赫爺爺在我的“思飛集”序中所說(shuō)：我覺(jué)得小衛(wèi)是個(gè)勤于思考、善于思考的人。從他的一篇篇短文中就可以清楚地看到。他只要遇到一件事，不論好壞，這是他身上非?？少F的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然我沒(méi)有爺爺說(shuō)的那么好，僅有那么點(diǎn)意思而已。
把思考當(dāng)成人生的第一習(xí)慣，說(shuō)的是每當(dāng)生活中遇到到小問(wèn)題，在第一時(shí)間里讓他盡心入腦去反應(yīng)，我的經(jīng)驗(yàn)是先問(wèn)是什么？把問(wèn)題的來(lái)龍去脈搞清楚，將情況弄明白。其次問(wèn)為什么？情況或問(wèn)題怎么回來(lái)到你面前，原因和根子在哪里。再次問(wèn)怎么辦？在情況沒(méi)清楚的前提下，經(jīng)過(guò)綜合分析，針對(duì)性地提出解決問(wèn)題的辦法，在思考中完成這樣的過(guò)程，其結(jié)果一般都不至于夸大問(wèn)題。
借此還給你說(shuō)一句，就是要在實(shí)踐中不斷地提高思考的水平和質(zhì)量。這又牽涉到你的世界觀，人生觀，價(jià)值觀以及你的知識(shí)學(xué)識(shí)，經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)，性格，品格等方面，那是個(gè)更高的境界。
29、給自己寫(xiě)封信放起來(lái)
最近我在整理過(guò)去的筆記時(shí)，發(fā)現(xiàn)了三十年前的一個(gè)晚上，自己給自己設(shè)計(jì)的一個(gè)人生路線圖。今天讀起來(lái)真有一種回味無(wú)窮之感。那時(shí)候我正準(zhǔn)備和媽媽結(jié)婚。工作上也發(fā)生了很大變化。真有些雄心壯志，今天對(duì)照起來(lái)不少想法成為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然也有遺憾之處，應(yīng)了謀事在天，成事在人的俗話。
我建議你也坐下來(lái)好好想一想，為自己搞個(gè)人生設(shè)計(jì)，可以叫做我的人生路線圖，也可稱給自己未來(lái)的一封信。因?yàn)槟悻F(xiàn)在的境況也是人生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)段，研究生畢業(yè)后馬上就要真正走向社會(huì)了，對(duì)未來(lái)規(guī)劃，描述憧憬一番是很有必要的。
在心中你可以放開(kāi)去想，大膽設(shè)計(jì)。急要寫(xiě)出你此時(shí)此刻的心情，對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)未來(lái)的憧憬，更要寫(xiě)出自己的理想和志向。為自己設(shè)計(jì)些工作和事業(yè)上的目標(biāo)，比如，如果走這條路，先期怎么開(kāi)始，十年后走到什么程度。倘若走那條路，就得想到如何起步，關(guān)鍵問(wèn)題怎么突破，實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)。還可以寫(xiě)出對(duì)家庭的想往，找個(gè)什么樣的夫君。對(duì)他的期望值是什么等等。
經(jīng)過(guò)深思熟慮寫(xiě)出來(lái)后，上書(shū)案給二十年后的衛(wèi)思飛，然后把他壓在箱底，人日月飛奔，二十年變化很大，有很多未知，你自己也許會(huì)忘記當(dāng)初的想法，但肯定有不少已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，到時(shí)候再去讀它，你就會(huì)感慨甚至?xí)X(jué)得今天這個(gè)舉動(dòng)很偉大。
30、人生總得有幾個(gè)理想
什么是理想？從社會(huì)和民族的角度講，就是對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的向往，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是一生中追求的夢(mèng)想和目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)理想是人生的靈魂和支柱，人生如果沒(méi)有理想，也就失去了生活的動(dòng)力和方向。
理想對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)更有特殊的意義。及早地確立幾個(gè)生活的目標(biāo)，整個(gè)人生就有了骨架，像船一樣有了舵，像高樓大廈一樣有了藍(lán)圖。人有了理想就有了信心和希望，就能沿著既定的路線和方向前進(jìn)，不分心，不分神，不走彎路。否則就可能像只沒(méi)有頭的蒼蠅東碰一下，西撞一下，最后一事無(wú)成。
說(shuō)道這里，你我都是共產(chǎn)黨員，首先我們要樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，這沒(méi)什么問(wèn)題。但是幾十年的經(jīng)歷是我深深地感到，這個(gè)理想對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)太大了、太遠(yuǎn)了。人生還必須有幾個(gè)階段性的，自我型的理想和目標(biāo)，這才能具體地體現(xiàn)出人生的價(jià)值。比如你現(xiàn)在的情況，在學(xué)業(yè)上要不要繼續(xù)讀博，得到個(gè)完整的教育，在職業(yè)上將來(lái)是到企業(yè)搞經(jīng)營(yíng)還是在行政事業(yè)單位求個(gè)一官半職。在家庭上要不要三十歲結(jié)婚，選個(gè)什么樣的夫君等等，都得有個(gè)想法了。
在這里還想說(shuō)的是，理想的確定必須從自身的實(shí)際出發(fā)，要符合社會(huì)和時(shí)代的潮流，要有積極向上的人生價(jià)值。切不可攀高求大，好高騖遠(yuǎn)，空中樓閣，那不是理想，而是不切實(shí)際的妄想。
31、只要有為就會(huì)有位
爸爸知道你們年輕人一走向社會(huì)，都想有個(gè)好單位，占個(gè)好崗位。過(guò)三年兩載能被重用坐上個(gè)職位。這種想法和祈盼的心理是完全可以理解的。無(wú)可厚非，關(guān)鍵在于你用什么的方式去做到。
孔老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不患無(wú)位，患所以立。其意思是說(shuō)，不必?fù)?dān)心沒(méi)有你的位子，而需要你憂慮的是怎么通過(guò)有效的努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而獲得立足之地。即使你獲得了位子，還必須有更好、更多的作為來(lái)鞏固自己的位子，才能不被他人擠下這個(gè)位子，這便是有為才有位。
什么叫有為？就是工作上有成績(jī)，經(jīng)營(yíng)上有業(yè)績(jī)，解決問(wèn)題有能力。在一個(gè)單位里、在一群人當(dāng)中，你一定得是拔尖的。才可稱得上有為。你如若和大家差不多，還想去要位子，恐怕有些難度。這里年的導(dǎo)向就是盡其所能，力爭(zhēng)上游，苦活累活搶著上，難題難事敢擔(dān)當(dāng)。
不能否認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中確有一些稀松平常的人當(dāng)了大位，我以為還屬個(gè)別現(xiàn)象。因?yàn)闆](méi)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著都懂得，一個(gè)單位里必須有幾個(gè)拿得起放得下的人，工作靠他們干，難題要他們解，面子用他們掙，牌子用他們稱，你不給他們位子，良心上都過(guò)不去。最終那些無(wú)為而位者，也無(wú)奈，但絕不是主流。
32、把自己釀成一瓶酒
有這樣一個(gè)小故事，對(duì)我的一生啟發(fā)很大，也使我常思常新?，F(xiàn)在爸爸將他錄于此，希望你能從中有所收益。
一個(gè)年輕人當(dāng)了多年小學(xué)教師，總覺(jué)得自己懷才不遇，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，便到禪寺求教。他問(wèn)禪師：我怎么樣才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值？禪師沒(méi)有正面回答他，而是措了措正在淘米做飯的小和尚手里的碗說(shuō)：你說(shuō)這一碗米有多大價(jià)值？
年輕人想了想說(shuō)做成飯也就兩塊錢吧。禪師點(diǎn)過(guò)頭又說(shuō)：如果把他洗一洗，分成幾份，找來(lái)幾片粽子葉，包成粽子。最少也可賣十幾塊錢的。年輕人不笨，馬上說(shuō)對(duì)對(duì)對(duì)。禪師又說(shuō)：如果你把它發(fā)酵、加溫、入窖，釀成一瓶酒，有可能賣兩百塊。年輕人聽(tīng)到這里說(shuō)：我懂了。
禪師搖搖頭：未必。因?yàn)橐煌朊椎膬r(jià)值是因人而異的。世間許多事物越接近本身的形態(tài)價(jià)值越低，變化越大價(jià)值就越高。然而，從米到酒，一是時(shí)間很長(zhǎng)，二是不確定性很大，失敗甚至大于成功，搞不好你會(huì)一無(wú)所有的。現(xiàn)在你可以想一想，是要米飯呢，還是要變成酒？年輕人聽(tīng)到這里茫然了。
人生入世都是一碗米，想成為米飯還是粽子，或者一瓶酒，從主觀上講都在于自己，成為米飯既現(xiàn)實(shí)又保險(xiǎn)，成為粽子就有一時(shí)賣不出去壞掉的可能，而成為一瓶酒卻風(fēng)險(xiǎn)更大，甚至老本都可能丟掉。然而我還是希望我的女兒盡量成為一瓶酒。
33、世上沒(méi)那么多幸福
如今不少單位和媒體民調(diào)都要設(shè)個(gè)幸福指數(shù)的測(cè)題，我以為沒(méi)什么意義。因?yàn)槭澜缟媳揪蜎](méi)那么多幸福，你把幸福期望值叫得越響，人們的情緒就會(huì)越大，就會(huì)越覺(jué)得不幸福。由此爸爸再引申一下提醒你，少憧憬一點(diǎn)你想象的幸福美好。把心放寬，放平過(guò)日子。
幸福不幸福沒(méi)什么標(biāo)準(zhǔn)，只是一種感覺(jué)。何為幸福，何為不幸福，完全是因人而異，你以為有錢、有權(quán)的某人很幸福，也許他自己正在苦鬧萬(wàn)分呢，你看某人窮的叮當(dāng)響以為很痛苦，人家可能玩的正快樂(lè)?？梢?jiàn)幸福只是一種相對(duì)而言的感受而已，不必太認(rèn)真，也不要太計(jì)較。
再說(shuō)人生一世又不可能什么都順順當(dāng)當(dāng)舒舒服服，天天看到鮮花，處處聽(tīng)到掌聲，反而不遂心事常八九，彎彎曲曲、磕磕碰碰，三災(zāi)六難，七挫八折才是最常態(tài)的，從這個(gè)角度看，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)世界的本性或者叫世界的主色調(diào)應(yīng)該是痛苦的，也可以說(shuō)苦多甜少。如果在這樣的基調(diào)上，適度體驗(yàn)幸福，也許還會(huì)感到幸福無(wú)時(shí)、無(wú)處、無(wú)事不在?！爸阏叱?lè)”這條古訓(xùn)，參悟的真是這個(gè)禪理。
假如有一天上蒼說(shuō)要答應(yīng)你一個(gè)要求的話，切記，千萬(wàn)別說(shuō)讓我更加幸福，而最好說(shuō)我祈求您不要在我的不幸之上在附加不幸。
34、做事想事才能成大事
不久前在一個(gè)朋友畫(huà)展現(xiàn)場(chǎng)，我見(jiàn)到了你啟成叔，突然就想起了他的故事，覺(jué)得給你講一講很有必要，想讓你從中的某些啟示。別看你啟成叔如今已是著名的書(shū)畫(huà)家，其作品能在央視書(shū)畫(huà)頻道上分析研究去，其實(shí)他也從學(xué)畫(huà)炕圍子起步的。
話說(shuō)已是三十年前的事了，那是你啟成叔初中畢業(yè)就回家務(wù)農(nóng)了，兩年后一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)他跟這一個(gè)趙姓的手藝人學(xué)起了畫(huà)炕圍子。開(kāi)始時(shí)打下手，看著師傅畫(huà)，先簡(jiǎn)單后復(fù)雜。五年后他離開(kāi)了師傅，給報(bào)紙和刊物畫(huà)插圖，十年后成了小有名氣的書(shū)畫(huà)家了，如今已大名赫赫。
我和你啟成叔聊過(guò)，他有句名言叫“做事想事才能成大事。此言讓我明白了，一個(gè)人不在于你做什么，而在于你做出來(lái)的是什么。更在于你做事的時(shí)候在想什么，生活中不乏這樣的人。一輩子像機(jī)器一樣做同一件事，不斷重復(fù)甚至連犯錯(cuò)都是重復(fù)的。這人肯定不會(huì)有出息。
你很快就要真正走向社會(huì)了，雖然現(xiàn)在還不敢肯定說(shuō)你會(huì)從事什么職業(yè)，但無(wú)論做什么事，只要你選定了它，就必須有這樣一種精神，這樣一種態(tài)度，這樣一種方法，認(rèn)真地去做，心里想的、腦子里琢磨的都是怎么做好，看似重復(fù)，其實(shí)是量變到質(zhì)變的過(guò)程。
35、防人之心不可無(wú)
“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，此戒疏于慮者”。這是菜根譚中講述處世的名言。做人又不可有害人之心，蕓蕓眾生中，絕大多數(shù)人都無(wú)害人之心，這是個(gè)最基本的判斷。否則你今天害我，我明天害你，那我們的社會(huì)就不會(huì)是今天這個(gè)樣子。
防人之心不可無(wú)，這又是我們的社會(huì)不那么完美的另一面。你不害人，我不害人，我們的社會(huì)也倡導(dǎo)眾生不存害人之心，但這并無(wú)法使害人之刃因此絕跡，像你可以保證對(duì)別人好，對(duì)眾人好，卻無(wú)法要求別人和眾人都對(duì)你好一樣。生活中兩面三刀的人，陰謀制造的人，恩將仇報(bào)的人總是可以找到的，這種客觀現(xiàn)象的存在，嚴(yán)肅告誡我們防人之心必備。
懂得了放人之心不可無(wú)的道理之后，就要去思考如何防得住，老爸的體會(huì)是：首先實(shí)在與人相處的過(guò)程中，要存幾份戒心，有幾分疑慮，心理上要有到防火墻，遇事多問(wèn)幾個(gè)為什么。其次是生活中處世為人要嚴(yán)謹(jǐn)，使你的言行能合情、合理、合規(guī)，不做過(guò)頭事，不給小人留下琢摸你的空間。三是處世為人都保持一定距離，別讓人輕易摸清你的底細(xì)，包括你的性格、愛(ài)好、家庭背景以及你的一些缺點(diǎn)等。四是不要輕易得罪人，不結(jié)仇不積怨，不爭(zhēng)強(qiáng)、不好勝，使想害你的人缺少因由。五是多觀察周圍動(dòng)向，善于識(shí)別好壞人，害人之心雖在暗處，但都是有跡象的，你如何及早體察，就可防患于未然
36、把學(xué)習(xí)當(dāng)做生活方式
學(xué)習(xí)是個(gè)永久性課題，它伴隨著人生的全部過(guò)程。一個(gè)人愛(ài)不愛(ài)學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)，善不善學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的好與壞，直接決定著你一生事業(yè)的成敗和價(jià)值的高低，自然關(guān)系到你的命運(yùn)及前途。
這幾句話，是爸爸在隨筆“說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)”系列中講過(guò)的。我以為這是人生的經(jīng)驗(yàn)之談，也是許多過(guò)來(lái)人的一種切身體會(huì)和感悟所在，更是年輕涉世者必須思改的問(wèn)題。我要告示你，及早地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，及早地養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，及早地把學(xué)習(xí)變成生活方式。你能如此這般將終生受用。
把學(xué)習(xí)作為生活方式，即是客觀的需要，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展時(shí)代在進(jìn)步，新知識(shí)、新事物層出不窮，新形勢(shì)、新變化時(shí)不待我，你不通過(guò)學(xué)習(xí)時(shí)時(shí)跟進(jìn)，就無(wú)法適應(yīng)生活，就難以融入生活。同時(shí)又是主觀必須，人生有的知識(shí)、才干、技能都是一天天學(xué)來(lái)的，都是一個(gè)個(gè)積累的，你要提升自己，超越自我，生活的更好，進(jìn)步的更快，比別人走的更遠(yuǎn)，唯一的辦法就是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷的學(xué)習(xí)，不斷的積累。
學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在自己，最重要的是勤奮女里，堅(jiān)持不懈“書(shū)上有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”便是也，但再苦再累也是必須的。我說(shuō)的荀子增講過(guò)這樣一個(gè)意思，很值得玩味，他說(shuō)學(xué)習(xí)不是為了做官，但做官的人一定要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是為了活著，但活著必須學(xué)習(xí)。
37、只走自己的那條路
爸爸很小的時(shí)候就記住了條條大路通北京這句話，隨著年齡增長(zhǎng)更懂得了此話的深層含義。其實(shí)自然之道與人生之路是一模一樣的，自然的路不管你走那條。到北京是目的。而人生路你無(wú)論做什么。成功是標(biāo)準(zhǔn)。
因?yàn)樯怯邢薜?，精力、能力、體力、智力都是有限的。如果世間的路每條都想走一走。都想試一試，其結(jié)果不是半途而廢，就是一事無(wú)成。這樣的客觀存在決定了我們一生只能那么一兩條路，堅(jiān)持不懈的走下去，最終才有可能獲得某些方面的成功。
你能及早的明白這個(gè)道理，及早地有所思改，你在人生的道路上就可能占有一步先機(jī)。
只走自己的那條路，首要之舉是路的選擇，這是成敗的關(guān)鍵，天下道路萬(wàn)萬(wàn)千，如何去選，我以為，要選你最有興趣的。最為長(zhǎng)處的，有一定基礎(chǔ)的，又有一定條件的方面。這個(gè)選擇非常重要。必須慎重，必須從自身實(shí)際出發(fā)。其次是要堅(jiān)定信心，一旦選定了那條路，就是目標(biāo)，就是理想，要全身為之奮斗。要有一種不成功便成仁的念條。信心決定著結(jié)果。三是讓你的一切行為，都服從服務(wù)于這條路，有利于的事要不遺余力，有利于的人要廣交多識(shí)，相反，與這條路關(guān)系不大的事，能放就放下，能舍就舍掉。
老爸只能告訴你這些方法，真正選擇的時(shí)候還得靠你自己，急要懂得走自己那條路，更要懂得自己的路自己走。
38、搞清楚機(jī)會(huì)是怎么來(lái)的
機(jī)會(huì)對(duì)人生來(lái)說(shuō)太重要了。這是世人皆知、不言而喻的事。一個(gè)人一生中如果能趕上幾次好機(jī)會(huì)，特別是在人生的十字路口，一次好機(jī)會(huì)就可能改變你的生活軌跡，甚至決定你一生的命運(yùn)。因此，老爸勸你一定要很好地認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)，把握機(jī)會(huì)，運(yùn)用機(jī)會(huì)。
什么叫機(jī)會(huì)？其實(shí)他是個(gè)很古怪的東西。一般講，機(jī)會(huì)就是社會(huì)環(huán)境給我們提供走向成功的客觀條件這種條件來(lái)早了不行，因?yàn)槠渌鼦l件不具備可能用不上。來(lái)晚了也許就馬后炮。只有恰到好處時(shí)才成的上是機(jī)會(huì)。實(shí)踐已經(jīng)證明人生的機(jī)會(huì)不是均等的，有的人多一些，有的人少些，有的人得到的是大機(jī)會(huì)，有的人得到的是小機(jī)會(huì)。
但有一條我們是可以堅(jiān)信的，那就是機(jī)會(huì)是偶然的，可是其中很多是必然的。等待機(jī)會(huì)到來(lái)的人，遠(yuǎn)比追尋機(jī)會(huì)的人得到的機(jī)會(huì)少的多。機(jī)會(huì)都是給那些有準(zhǔn)備的人而準(zhǔn)備的。機(jī)會(huì)就是在你摸爬滾打中，突然閃出的那道光亮。就是在你苦苦追索中，驀然發(fā)現(xiàn)的一座獨(dú)木橋，而絕非是天上掉下來(lái)的餡餅偶然砸在了你的頭上，雨后彩虹是雨后才出現(xiàn)的。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，現(xiàn)有山重水復(fù)疑無(wú)路，后才有柳暗花明，如果你想吧前面的過(guò)程省掉，只要后來(lái)的結(jié)果，那是一廂情愿的夢(mèng)想。時(shí)間多少人在默默地等待機(jī)會(huì)，又有多少人在苦苦尋找機(jī)會(huì)，我希望女兒成為后者。
39、朋友多了路好走
人生中都會(huì)有些朋友，交朋友、處朋友也是生活的一部分，朋友的多少、好壞既反映著你的為人，也很大程度上影響著我們的生活。有首歌唱的好：朋友多了路好走，有一個(gè)朋友多一條路。與朋友交往大有講究。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一個(gè)系列隨筆叫交友之道，講述我的觀點(diǎn)和體會(huì)。
人生不能沒(méi)有朋友，因?yàn)槿说纳詈涂鞓?lè)有一大半是建筑在人與人的關(guān)系上的。交朋友也是人類本能的一種需要，人不能離開(kāi)人，人需要生活在人群當(dāng)中。朋友也是一種社會(huì)關(guān)系，關(guān)系就是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力等于財(cái)富，因此可以說(shuō)朋友就是財(cái)富，朋友即使我們生活的參照物，有事擺在面前的一本百科書(shū)，通過(guò)他們可以打開(kāi)整個(gè)世界，讓你又唔知邊的大有作為。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。交界朋友是件很愉快的事，而且有如此的重要，所以我勸你必須高度重視起來(lái)，有意識(shí)地去廣角各方各面的朋友，我以為你必須有意識(shí)而為之。主觀上要有興趣，有欲望，并能抓住社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中的所有機(jī)會(huì)，到人群里尋覓你的朋友，去發(fā)展你的朋友關(guān)系，把你的朋友網(wǎng)絡(luò)建立起來(lái)。如此這般下去，你的路子才能好走。交朋友也有此原則和技巧，我的體會(huì)是：
交朋友重在交心，心心相印才能互相通融；
交朋友貴在坦誠(chéng)，有誠(chéng)則靈，一誠(chéng)占眾先；
交朋友妙在理解，替對(duì)方想，自己事事通；
交朋友好在自選，交張三交李四全由自己。 40、不要輕易犯錯(cuò)誤
人一輩子不犯一點(diǎn)錯(cuò)誤是不可能的，因?yàn)槭篱g的主客觀統(tǒng)一起來(lái)很難，這就決定了錯(cuò)誤是難免的，是躲不開(kāi)的，是防不勝防的，我們只能力求在生活中所犯的錯(cuò)誤少一些，不要造成太大的損失，同樣的錯(cuò)誤不要犯兩次。盡管如此，可還是想對(duì)你說(shuō)，不要輕易犯錯(cuò)誤。
不要輕易犯錯(cuò)誤，特別是不要輕易犯下造成一定影響，使人們記憶深刻的錯(cuò)誤，因?yàn)檫@樣一個(gè)錯(cuò)誤就可能影響你的一生，使你一輩子都為此悔恨甚至一生都很難揚(yáng)頭做人直面行事，把一輩子作為代價(jià)而付之，這樣的錯(cuò)誤往往會(huì)成為朋友的談資，敵人的把柄，自己和親人的一生之痛。
錯(cuò)誤其實(shí)是人生的疤痕，也是人生的致命傷，有個(gè)故事講得好，有個(gè)青年人總犯錯(cuò)誤，他爸爸就找來(lái)一塊木板置于床頭，每當(dāng)他犯了錯(cuò)誤，在晚上睡覺(jué)之前，爸爸就讓他在木板上釘下顆釘子，如果明天改正一個(gè)錯(cuò)誤，爸爸就放他拔掉一個(gè)釘子，幾年之后，孩子很少犯錯(cuò)誤了，有一天爸爸就拔掉了所有的釘子，找來(lái)刨子將木板刨舊如新，可木板上被釘過(guò)的痕跡依然清晰可見(jiàn)，爸爸沒(méi)說(shuō)什么，孩子卻明白了這就是錯(cuò)誤對(duì)人生的真諦。
不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤關(guān)鍵在于自我把握，要害是多一些自覺(jué)性，少一些盲目性，比如遇事三思而后行就可能減少一些，謹(jǐn)言慎行就可能避免一些，危墻遠(yuǎn)之就可能保險(xiǎn)一些。
41、不要希望別人都對(duì)你好
這是咱父女兩共同探討的一個(gè)話題，記得還在你當(dāng)學(xué)生主席的時(shí)候，就給我說(shuō)過(guò)，我對(duì)他們真的特別好，不知道為什么還是有人不支持我。爸爸和你有過(guò)同樣的經(jīng)歷，有同樣的感受和困惑，但今天想起來(lái)都覺(jué)得很正常沒(méi)有什么不好理解的。
首先說(shuō)，出了我和媽媽意外，沒(méi)有人有義務(wù)對(duì)你好。就說(shuō)你當(dāng)學(xué)生會(huì)主席，我作為局長(zhǎng)而言，我們對(duì)下屬好一些那是應(yīng)該的，也是咱們處的位置所必需的。人家工作積極向上，對(duì)你尊重高有加你沒(méi)理由對(duì)人家不好。再說(shuō)的透徹一點(diǎn)，不是人家對(duì)你個(gè)人的好，而是對(duì)你所處位置的尊重，但是你絕不能把這個(gè)當(dāng)干糧，以此要求別人事事都對(duì)你好，時(shí)時(shí)都聽(tīng)你的話。生活中也有那么一些人表面上對(duì)你好，其實(shí)是有所圖的。每一個(gè)人所做的每一件事都是有目的的，包括我們自己在內(nèi)，說(shuō)透了就是他對(duì)你的好，要得到你對(duì)他的更好。不好說(shuō)他是在利用你，實(shí)在騙取你的信任，這么說(shuō)好像有點(diǎn)卑鄙，實(shí)際上多數(shù)情況下就是那么回事。
你不能要求別人處處都對(duì)你好，別人也絕不會(huì)事事對(duì)你都好，這是鐵律，及早地認(rèn)清這一點(diǎn)對(duì)一聲大有好處。你只能希望你的朋友，或者要求你的至交在生活中不無(wú)善意，并且能在該對(duì)你好的時(shí)候?qū)δ愫镁妥銐蛄?。否則，你過(guò)高的期望給自己留下的都是傷感。
42、一定要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”
爸爸在幾十年的經(jīng)歷中，清晰地看到這樣一種現(xiàn)象，當(dāng)一個(gè)人在社會(huì)上有了一定影響，占據(jù)著一定的位置，或者經(jīng)濟(jì)上比較富裕的時(shí)候，就會(huì)有許許多多前來(lái)求你辦事的，向你借錢的，要你場(chǎng)面陪伴的。這寂靜是如今社會(huì)的普遍存在。對(duì)此，在你能力精力允許的情況下，盡力而為之，也是人之常情。
但是，每個(gè)人的能力都很有限，你能辦的事只是一點(diǎn)點(diǎn)，而大量的事你是辦不到的。你再有錢，也不能完全心想事成，社會(huì)總是在一定范圍內(nèi)制約著你。你在有權(quán)，也不可能隨心所欲。社會(huì)也會(huì)在一定程度上牽制于你。這就決定了許多事，你是無(wú)能為力的。既然如此，我們就必須及時(shí)說(shuō)不。而且要敢于說(shuō)不，善于說(shuō)不。千萬(wàn)不要為了點(diǎn)面子而勉強(qiáng)承諾，進(jìn)而奔波。把自己搞的體力、心理疲憊不堪，且事情還可能辦不成，對(duì)方還很不滿意，認(rèn)為你沒(méi)盡力，結(jié)果往往里外不是人。
學(xué)會(huì)說(shuō)不，及早拒絕不一定就傷了人際關(guān)系。因?yàn)楹芏嗲闆r下，朋友相求時(shí)其心理上本就是兩重預(yù)期。可能你會(huì)有求必應(yīng)，也可能你是無(wú)能為力，你答應(yīng)不答應(yīng)都在對(duì)方的預(yù)料之中。他是有心理準(zhǔn)備的。你及早說(shuō)明情況，表報(bào)態(tài)度，對(duì)方就會(huì)另想辦法。你也不會(huì)耽誤人家的時(shí)間。也許面子上不好看，單雙方的心理上都是可以接受的。
43、關(guān)系在經(jīng)營(yíng)
如今關(guān)系盛行的時(shí)代，有關(guān)系走遍天下，沒(méi)關(guān)系寸步難行。有句形象的比喻說(shuō)：關(guān)系就是生產(chǎn)力，關(guān)系好似親兄弟，關(guān)系能頂人民幣，以致成為當(dāng)下的一門(mén)學(xué)問(wèn)。在整個(gè)社會(huì)關(guān)系之中，除了血緣關(guān)系以外，其他一切關(guān)系都是要靠自己去建立和培養(yǎng)的。用現(xiàn)今時(shí)髦的話說(shuō)叫經(jīng)營(yíng)，如何經(jīng)營(yíng)好，我以為有三條特別重要。
一是學(xué)會(huì)選擇關(guān)系。你選擇什么樣的人建立和相處關(guān)系，應(yīng)該說(shuō)是比較自由的。在你確定構(gòu)成關(guān)系的起始階段，一定要慎重，要全面了解對(duì)方為人處世特點(diǎn)，風(fēng)格以及性格、脾氣、愛(ài)好等。必須做到相知相交，相吸相交，有緣相交，千萬(wàn)不可交上壞朋友。
二是關(guān)系在于精心培養(yǎng)，像花卉一樣要去澆水，像生意一樣要去打理，想學(xué)習(xí)一樣要去復(fù)習(xí)，對(duì)待各種關(guān)系要懂得投入，要懂得維護(hù)，讓他很好地成長(zhǎng)、壯大，然后才能期盼他開(kāi)花結(jié)果。在這方面要特別注意，不能臨時(shí)抱佛腳，切記不可做一錘子買賣。
三是不能一位從關(guān)系中索取。我們說(shuō)從各種關(guān)系中獲取一些東西，無(wú)論是精神上的，還是物質(zhì)上的都無(wú)可非議。但絕不能天天去獲取。更不可再件件事上都必要。你一定要把獲取建立在養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)上。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上誰(shuí)也不比誰(shuí)傻，如果都想從關(guān)系中獲取好處，都打自己的算盤(pán)，關(guān)系也就沒(méi)了基礎(chǔ)。
44、沉默是個(gè)技術(shù)活
雄辯是銀，沉默是金，雄辯屬于短暫，沉默屬于永恒。這話雖然是外國(guó)人說(shuō)的，但中國(guó)有點(diǎn)文化的人大概都耳熟能詳，無(wú)愧于名言警句。
懂的沉默，對(duì)人生來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)槌聊且环N處世的哲學(xué)和策略。在生活中的許多難題面前，能保持沉默就可以穩(wěn)住陣腳。在沉默中思考分析，在沉默中聚焦力量，在沉默中思考分析，在沉默中聚焦力量，在沉默中尋求辦法，而沒(méi)提出來(lái)的意見(jiàn)和建議就顯得成熟老道。
同時(shí)沉默的過(guò)程也是你在向他人顯示自己的智謀和存在。學(xué)會(huì)沉默，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是關(guān)注自己的嘴，多看多思少說(shuō)話。古人云：人之大患一曰病。二曰禍，皆出于口。病從口入，禍從口出，說(shuō)的正是這個(gè)意思。我們常說(shuō)言多必失，在會(huì)說(shuō)話的人，讓他去說(shuō)二百句話，不可能沒(méi)一句錯(cuò)話，即使沒(méi)有打錯(cuò)也難免會(huì)有三五句不得體、不準(zhǔn)確，就會(huì)給人以把柄。而一句話都不說(shuō)的人就不會(huì)有錯(cuò)誤被人抓住，且還顯得深高莫測(cè)，正應(yīng)了侃侃而談?wù)卟シN，緘默不語(yǔ)者收獲。
你千萬(wàn)別誤會(huì)，沉默不是絕對(duì)的不說(shuō)，大家都不說(shuō)話那還叫什么人間。而沉默講的是一種鎮(zhèn)靜，是一個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程，該說(shuō)時(shí)堅(jiān)決說(shuō)，而且擲地有聲，語(yǔ)語(yǔ)中的，這才是沉默的高手，也是沉默的真諦。否則，總不說(shuō)話，裝沉默，不敢說(shuō)話家沉默，那只能在沉默中死去。
45、換位思考善解人意
換位思考是一種科學(xué)的思維方式，是一種呼喚思維主題的雙向行為模式。這是我給換位思考的定義，不一定確切。一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了換位思考，并且善于換位思考，就可以保證其言行的正確性。換位思考更多是為人處世的第一要?jiǎng)t，在人與人相處的過(guò)程里，如果你能做到先換位思考再去決定進(jìn)退，不僅可以減少許多麻煩，而且更算的把握會(huì)更大。
我們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)熟人沒(méi)有換位思考的意識(shí)，缺少一種自覺(jué)性。相反，一般人都習(xí)慣從自己的角度觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題。很容易有自己的利益、愿望、情緒決定其言論和行為。許多本來(lái)就那么點(diǎn)小事小非，因雙方都堅(jiān)持各自的態(tài)度和立場(chǎng)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，越說(shuō)越委屈，而將問(wèn)題弄得不可收拾，甚至打官司出人命，這樣的例子不勝枚舉，問(wèn)題接觸在沒(méi)有換位思考上。
什么叫換位思考？其實(shí)就是生活中每當(dāng)遇到不滿、氣氛、委屈的事，先要領(lǐng)靜下來(lái)把自己搞明白，為什么不滿、氣氛、委屈。而沒(méi)在站在對(duì)方的角度去想一想，他為什么要這樣做的理由，目的是什么？這個(gè)過(guò)程既是了解對(duì)方的過(guò)程，更是一個(gè)自我擺事講解的過(guò)程，也是自我化解矛盾的過(guò)程，只有換了位思考，才能站得更高些，看得更遠(yuǎn)些，才能做到己所不欲，勿施于人，才能善解人意，與人方便，與己方便。
46、真正認(rèn)識(shí)周圍的人
你和同事們一起相處，與朋友在一塊玩，有時(shí)候相互之間會(huì)發(fā)生些矛盾和不快樂(lè)。你會(huì)覺(jué)得不可思議，他們?cè)趺催@樣呢？其實(shí)很正常，只是你沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)他們，沒(méi)有冷靜的分析研究過(guò)他們，基老爸幾十年只經(jīng)歷以為。
一是一般來(lái)說(shuō)，你周圍的人都屬于不好不壞，各自都有他們的著眼點(diǎn)，你不注意的話他們就會(huì)占你的便宜，如果你和他們處的有更多的交情的話，他們也會(huì)給你些便宜。
二是可以肯定地說(shuō)，你傍邊的人都不比你傻，，有些人有時(shí)候說(shuō)些傻話、冒些傻氣，其實(shí)那是他們的一種生活策略，一旦遇到實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，他們立馬就會(huì)精神起來(lái)。
三是你工作圈子里的人都和你差不多，別人感覺(jué)他們好像比你聰明、能干、偉大時(shí)，在很大程度上是因?yàn)槟愎蛑此麄冎隆?/DIV>
四是絕大多數(shù)人都有同情弱者和關(guān)注貧困者之心，可是當(dāng)你真的貧困不堪的時(shí)候，周圍的人都會(huì)笑話你、看不起你。而當(dāng)你很富有的話，他們嘴上說(shuō)富有者不仁，心里卻很羨慕你，恭維你，當(dāng)然也嫉妒你，甚至希望你出點(diǎn)什么事。
五是誰(shuí)人面前不說(shuō)人，誰(shuí)人背后不被說(shuō)。這是個(gè)千古鐵律，尤其是男人之間更為甚些，世間許多是是非非皆出于此。以上種種，你只要認(rèn)得清，識(shí)的準(zhǔn)，就不難找到相應(yīng)的對(duì)策。
47、認(rèn)識(shí)人生有好處
雖然說(shuō)真善美使人性中的主體方面，但人性中也有許多缺點(diǎn)需要認(rèn)識(shí)。必須面對(duì)。我在這里說(shuō)給你六種防范。
貪婪之心。如今高官落馬都皆為腐敗之徒，可見(jiàn)其面之廣，性之嚴(yán)重。貪婪之心是人性中最難以控制的。防不勝防。我的觀點(diǎn)是“貪心人人有，適度是高手。君子愛(ài)財(cái)，當(dāng)取之有道。這是把握自己的原則。
嫉妒之心。人性中嫉妒之心根深蒂固，很難消除，人人都有，只是表現(xiàn)不同而已，奇怪的是人們又常常小心翼翼地掩飾它，不承認(rèn)它。你想不嫉妒別人，最好的辦法就是把心胸放寬，你想不被他人嫉妒，最好不要到處顯擺。
疑人之心，這是多數(shù)人都有的心理疾病，尤其是在人們苦求真相的時(shí)候，看誰(shuí)都像。防止別人對(duì)自己產(chǎn)生疑心的最好辦法，就是盡量使自己透明，把事情做在明處。
好勝之心。好勝之心本是人生的動(dòng)力，可人們往往走過(guò)了頭，變?yōu)殛幇敌睦恚踔磷叩搅颂釔?ài)成功的程度，包括制造別人失敗的成功。
虛榮之心，不成熟、無(wú)城府、沒(méi)自信的觀望、虛榮心常常使人好大喜功，徒有虛名，其結(jié)果不是一事無(wú)成，就是暗中吃了啞巴虧。
陰謀之心，不少人在與他人爭(zhēng)斗中無(wú)法取勝或敗下陣來(lái)時(shí)，心目中便出現(xiàn)了陰謀詭計(jì)設(shè)想，絕大多數(shù)人只是想想而已，當(dāng)然也有冒險(xiǎn)之徒。
48、交朋結(jié)友要慎重
我在前面講了朋友多了路好走，是要你廣交朋友。但同時(shí)爸爸又要?jiǎng)衲闩笥巡豢蓙y交。交朋結(jié)友需慎之又慎。因?yàn)樵诋?dāng)今的社會(huì)里，你想了解和評(píng)價(jià)一個(gè)人，只要觀察他的朋友圈子就夠了。這就是我們常說(shuō)的”物以類聚人以群分”.因此，交朋友必須學(xué)會(huì)選擇，嚴(yán)格地講朋友是有標(biāo)準(zhǔn)的。古人云：千金易得，知己難求。人生得一知己足矣。講的都是交到真心朋友很難。
孔老夫子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，矣也；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。說(shuō)的是在這個(gè)世界上對(duì)你有幫助的有三種好朋友，一是友直，就是很正直的人；二是友諒，指的是誠(chéng)實(shí)的人；三是友多聞，說(shuō)的是見(jiàn)多識(shí)廣的人。另外還有三種壞朋友不可交：一是友便辟，乃溜須拍馬的人；二是友善柔，就是兩面派；三是友便佞，指的是夸夸其談的人。我以為這就是你交朋結(jié)友的標(biāo)準(zhǔn)和條件，你現(xiàn)在可以用這些標(biāo)準(zhǔn)和條件去重新認(rèn)識(shí)、衡量、選擇你的朋友。
交幾個(gè)真心朋友很難，你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)半朋友的故事，那才是真正的朋友。如今世道把朋友的字眼搞亂了，實(shí)在沒(méi)有法子，在這里我教你兩個(gè)識(shí)別真假朋友的辦法。一是你故意向朋友借大錢，在你確定他肯定有能力的情況下，就說(shuō)要買房子，急需二十萬(wàn)，一年歸還。二是通過(guò)第三者驗(yàn)證朋友對(duì)你的了解程度?？此啦恢滥愀改甘呛稳?，兄弟姐妹都干什么，你的長(zhǎng)處，短處在哪里，特別是他到你家去過(guò)多少次。
49、可做可不做的盡量不做
寫(xiě)下這個(gè)題目，我立刻就猶如回到了四十多年前，爺爺奶奶坐著馬車送我到縣城里去入伍，一路上都是奶奶嘮叨臨上車時(shí)爺爺才說(shuō)，你娘都說(shuō)過(guò)了，我就說(shuō)兩句，到了生地方要有點(diǎn)眼色，可說(shuō)可不說(shuō)的話盡量不說(shuō)，可做可不做的事盡量不做，可花可不花的錢盡量不花，這樣就可以少去很多麻煩。
我記住了爺爺?shù)脑?，也?tīng)明白了其中的道理，并能常常在關(guān)鍵時(shí)刻想起這幾句話，事后都暗感慶幸，爸爸現(xiàn)在也把這三盡量送給你。雖然如今人們的思想觀念、認(rèn)識(shí)水平、行為方式、發(fā)生了很大變化，但我還是確信三盡量對(duì)人生很有意義。三盡量是經(jīng)驗(yàn)之談，人生的許多煩惱和會(huì)很都是因?yàn)楣?jié)外生枝，做到了三進(jìn)兩也就減少了節(jié)外生枝，不能否認(rèn)三盡量有多一事不如少一事的消極因素，但這要看你怎么理解，要看你本身的實(shí)際狀況，我認(rèn)為人生中提倡以下三盡量有好處。
三盡量得言外之意，要確保把必須做的事做好，把心思和精力都用在正經(jīng)地方，不分心，不分神保證人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。三盡量只是個(gè)理念，可以延伸出許多盡量來(lái)，比如可交可不交的朋友盡量不交，可吃可不吃的東西盡量不吃，可要可不要的物件盡量不要等等。
50、人都是被逼出來(lái)的
每一個(gè)成功的人，或多或少都有些虎媽般的故事，在嚴(yán)厲苛刻被逼無(wú)奈的情況下，成為大器，比這個(gè)字用在人的潛能發(fā)揮上很有些意義，可以說(shuō)在一定條件下，逼則成不逼則廢。
人類是這樣，生物界表現(xiàn)更為突出，以前動(dòng)物學(xué)家在非洲對(duì)奧蘭洛河兩岸的羚羊群進(jìn)行研究，兩岸的氣候，草種河水一模一樣，可東岸的羚羊既強(qiáng)壯，繁殖率又高，奔跑速度每分鐘比西岸的羚羊快13米。觀察研究東岸的羚羊群附近生活著一個(gè)狼群，經(jīng)常追逐食弱小羚羊，這個(gè)環(huán)境逼迫著東岸的羚羊快速奔跑，而西岸的羚羊卻常年平安無(wú)事，無(wú)憂無(wú)慮，結(jié)論是沒(méi)有天敵的動(dòng)物先滅之，看來(lái)人和動(dòng)物的生存法則差不多。只有被逼到懸崖邊的時(shí)候，才會(huì)激發(fā)潛能，使出渾身解數(shù)去拼搏，從而一舉成功。
上述所說(shuō)的逼，都是客觀環(huán)境所逼，外來(lái)力量所逼。我更想說(shuō)的是，人應(yīng)該有一種自己逼自己的精神，這個(gè)逼可能比前面的那種逼更重要。更有用，更有意義。比如你確定每天跑五千米。再懶再累也得去跑；規(guī)定每天寫(xiě)八百個(gè)毛筆字，晚上回來(lái)的再晚也得寫(xiě)完了去睡；要求每天早上就記兩個(gè)英語(yǔ)單詞，記不住你就不要出家門(mén)。比如這般的逼上十年八載，沒(méi)有結(jié)果才怪呢？
51、撒謊是要付代價(jià)的
“狼來(lái)了，狼來(lái)了”的故事，國(guó)人幾乎都知道，而且從小就知道。然而知道了并不等于做到了，往往人人都知道的事，卻人人都不以為然，這是很可怕的事，撒謊便是一例。
如今社會(huì)上的撒謊已經(jīng)習(xí)以為常，真有大行其道之感。非把一說(shuō)成二，是不是撒謊。敢把一點(diǎn)說(shuō)成一片，屬于不屬于撒謊。能把沒(méi)有發(fā)生的事說(shuō)成處理完了，算不算撒謊。把沒(méi)有說(shuō)成有應(yīng)該是撒謊吧，把假的說(shuō)成真的豈能不是撒謊？撒謊本來(lái)是個(gè)很對(duì)人的是，如此這般多的撒謊充斥社會(huì)，人們反而見(jiàn)怪不怪了。
這些現(xiàn)象我們只是說(shuō)說(shuō)而已，憑你我的能力改變它恐怕屬螳臂當(dāng)車。但作為個(gè)人修養(yǎng)和生存來(lái)講，撒謊可是一個(gè)天大的毛病，是嚴(yán)重的品德行為問(wèn)題。因?yàn)槟愕囊痪渲e話過(guò)一樁撒謊事件，一旦被他人識(shí)破，你就是在說(shuō)一百句真話，再有一百件實(shí)事都難以挽回聲譽(yù)和形象，甚至一生都得不到受騙者的原諒和信任。古人講，要撒謊行騙須到千里之外去，這也是一種代價(jià)。古時(shí)候有個(gè)殺豬賣肉的，看見(jiàn)算命先生過(guò)的比他好，便跟上去學(xué)了兩招冒充算命先生。當(dāng)然他不敢在當(dāng)?shù)匦序_，因?yàn)槿镂遴l(xiāng)的人都太了解他了，只好到好幾百里之外，沒(méi)想到還是被人發(fā)現(xiàn)，挨了頓打，才有卷起行李到千里之外去擺攤子。
52、切記懶是萬(wàn)惡之源
“老頭子，唉，老婆子，唉，咱們女兒干活可有點(diǎn)懶。你說(shuō)我們?cè)趺崔k？”這里老爹老娘議論你時(shí)的一句戲言，這不是貶你，當(dāng)然也沒(méi)有褒的意思。首先說(shuō)我們有責(zé)任，對(duì)你過(guò)于嬌慣，舍不得你做這干那，在家里也許不是什么大毛病，但你走向社會(huì)就必須解開(kāi)這個(gè)問(wèn)題。
懶是萬(wàn)惡之源，一懶萬(wàn)事休。一個(gè)人一旦懶自纏身，他這一輩子可能就一事無(wú)成。認(rèn)得天性中就有惰性，懶是由于人的惰性和環(huán)境選成的。懶最怕的是變成慣性，如果讓?xiě)谐蔀樯盍?xí)慣，他就會(huì)不思進(jìn)取，寧可落寞挨打也不思謀改變現(xiàn)狀，很容易走到破罐子破摔的地步，甚至都會(huì)產(chǎn)生懶之理喻，別看爺餓著呢，可爺還坐著呢。真是可怕又可惡。
懶得反義詞是勤，爸爸種過(guò)地，知道什么叫人勤地不懶；媽媽做過(guò)工，懂得勤能補(bǔ)拙的道理。一個(gè)人只要勤快，勤勞、勤奮，不管你在什么地方，無(wú)論你做什么事業(yè)，可以說(shuō)你想要什么就會(huì)有什么，想改變什么就能改變什么。
爸爸可以清楚地告訴你，懶與勤沒(méi)什么必然聯(lián)系，也沒(méi)什么遺傳關(guān)系，爛事慣出來(lái)的，勤是逼出來(lái)的。以我之間你還是逼一下自己，當(dāng)你走向工作崗位以后，先從勤快的打水掃地搞衛(wèi)生做起，而后勤奮學(xué)習(xí)自己的工作事務(wù)和技能，再往后你就要勤于思考，提出改變自己現(xiàn)狀的意見(jiàn)和建議，這樣走下去，懶字就會(huì)離你越來(lái)越遠(yuǎn)了。
53、別看熱鬧要看門(mén)道
俗話說(shuō)，外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。老爸很愛(ài)看魔術(shù)，尤其是別錢的那些表演。但看了一輩子看的都是熱鬧，沒(méi)有弄清出門(mén)道。如果光為了娛樂(lè)，也沒(méi)什么不可。倘若在社會(huì)，憑世事的時(shí)候總看熱鬧，總摸不著門(mén)道，生活當(dāng)中就難免問(wèn)題多多。
什么叫門(mén)道？就是實(shí)物的本質(zhì)，就是事情的因由，就是關(guān)鍵和要害之處，有個(gè)故事說(shuō)，一個(gè)馬戲團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)到飯店就餐，發(fā)現(xiàn)許多人圍著一張大桌子看表演，只見(jiàn)桌上放一只倒扣著的大罐子，一只鴨子和合著音樂(lè)在上面跳踢踏舞。團(tuán)長(zhǎng)看過(guò)之后，不僅被深深吸引，還一心想把它變成自己的一個(gè)節(jié)目，遇事他把鴨主人叫到一邊提出了要求，經(jīng)過(guò)討價(jià)還價(jià)，聯(lián)通音樂(lè)盤(pán)一萬(wàn)美金成交。沒(méi)想到兩天后團(tuán)長(zhǎng)又找上門(mén)來(lái)，說(shuō)鴨主人敲了他竹杠，帶回去的鴨子說(shuō)什么也不跟跳了。主任說(shuō)不會(huì)吧，他若有所思站起來(lái)“啊”了一聲，“對(duì)不起，對(duì)不起，我忘了告訴你，在鴨子表演之前一定要在管子底下點(diǎn)一根蠟燭。這便是門(mén)道。
這個(gè)故事告訴我們，在認(rèn)識(shí)、研究、處理問(wèn)題的時(shí)候，必須看清楚本質(zhì)，千萬(wàn)不要被表面現(xiàn)象所迷惑。因?yàn)檫@種迷惑輕者使你云里霧里搞不明白，分不清好壞對(duì)錯(cuò)，重者必是上當(dāng)受騙，甚至是自己往火坑里跳，成為一生的教訓(xùn)。
54、要有獨(dú)立的人格
在這里老爸想與你討論一下獨(dú)立人格的問(wèn)題。作為一個(gè)女孩子如何才能守住自己的獨(dú)立人格呢？我以為：
首先，一個(gè)女孩子無(wú)論在政治上還是經(jīng)濟(jì)上，不管是在工作中還是生活中，千萬(wàn)不要依賴別人，依附于他人，必須有自己的思想，有自己的觀點(diǎn)和自己的行為準(zhǔn)則，向社會(huì)、向男人、向他人發(fā)出一種自強(qiáng)不息的信號(hào)，展現(xiàn)出自我形象，只有在這樣的前提下，才有守護(hù)獨(dú)立人格的可能。
其次，守護(hù)獨(dú)立人格還需要明白三件事；你想干什么，你能干什么，你必須干什么？第一件事指的是理想愿望，第二件事在檢驗(yàn)?zāi)愕哪芰Γ谌乱馕吨妗，F(xiàn)實(shí)生活中往往是：你想干的事太多，能干的事太少，必須干的是太苦。而獨(dú)立人格卻要求你先從第三件事做起。首先保證自己能夠生存。這對(duì)一般男人來(lái)說(shuō)，是必須的，不能養(yǎng)家糊口的男人還有何尊嚴(yán)。而相當(dāng)一部分女孩子喜來(lái)想去覺(jué)得太難太苦。很容易放棄必須做的事，從而失去獨(dú)立人格。
三是，一定要懂的且要學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，當(dāng)然首先要有這種能力。一個(gè)女孩子只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，你才有話語(yǔ)權(quán)。在社會(huì)上才有地位，才能保證你人格的獨(dú)立性，否則，你吃不飽，穿不暖，常為五斗米折腰，還到哪里去要獨(dú)立人格。
55、為人處事要講度
現(xiàn)實(shí)生活中每天都會(huì)有人為某件事沒(méi)辦好，或因?yàn)橛谀硞€(gè)領(lǐng)導(dǎo)某個(gè)朋友沒(méi)處好而大傷腦筋。絕大多數(shù)原因皆在于沒(méi)有把好分寸。沒(méi)有掌握好一個(gè)度，不是欠火，就是過(guò)火，沒(méi)達(dá)到理想的效果。這個(gè)度說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。一般都能懂得其道理，卻很難運(yùn)用自如。這也是社會(huì)關(guān)系中一個(gè)最難操作的一個(gè)命題。
但有些基本的度，我們必須學(xué)會(huì)把握，比如朋友之間不過(guò)于親密，特別是在物質(zhì)的相互取舍上要盡量減少。再比如上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之間，關(guān)系再好也不可勾肩搭背，或稱兄道弟。還比如鄰里之間，一天三見(jiàn)面熱情問(wèn)候有必要，但切不可每天到對(duì)方家里串門(mén)訪問(wèn)。還有一種度必須把握好，那就是身有一官半職的人，過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)上下級(jí)來(lái)拜年看送點(diǎn)土特產(chǎn)，不收好像不食人間煙火，情意情面過(guò)不去，但要堅(jiān)決拒絕什么現(xiàn)金，有價(jià)證劵，金銀玉石之類的東西。這些都是我們必須把握好的度。
在為人處事要講度的問(wèn)題上，最難得是對(duì)不同的人用不同的度，比如對(duì)待真人君子，要寬厚禮讓，有情有義。而對(duì)邪惡小人就要嚴(yán)厲苛刻，否則他可能會(huì)得寸進(jìn)尺。對(duì)待同事要謙和且有言行莊重，既尊重他人又有自尊。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)要尊重要服從，又要做到不卑不亢不失人格。這邊是因人而宜，各得其所。
56、相求于人有門(mén)道
人生一輩子不可能不求于人。求人辦事對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比這更容易，可是對(duì)另外相當(dāng)一部分人而言，沒(méi)有什么比這更難求，求人難，說(shuō)的正是這個(gè)理。求人是一門(mén)技術(shù)活。是很有些講究的。積老爸幾十年的經(jīng)歷和體會(huì)，認(rèn)為每當(dāng)求人時(shí)應(yīng)該如此這般。
首先是你得選擇時(shí)機(jī)，最好是選擇在所求之人心情愉悅的時(shí)候，你以及謙恭的態(tài)度去提出要求，對(duì)方一半能滿足你的要求，因?yàn)槿硕紩?huì)在高興之時(shí)施惠于人。
其次是根據(jù)你的所求，還可以選擇在一個(gè)比較公眾的場(chǎng)合相求。比如在于行途中，行動(dòng)之后，或酒席上，成功率會(huì)相當(dāng)?shù)母撸驗(yàn)橐话闳瞬粌H不會(huì)當(dāng)中拒絕下屬的請(qǐng)求，反而還會(huì)有居高臨下的成就感。
再就是在你相求他人之前，最好能做些鋪墊性的工作，如果你準(zhǔn)備下個(gè)月去求某人，現(xiàn)在就要通過(guò)朋友或其他什么關(guān)系與相求之人有所接觸，所了解，有所互動(dòng)，相求之時(shí)就會(huì)從容地多。
還有一條也特別重要，這就是當(dāng)你第一次相求被對(duì)方拒絕時(shí)，千萬(wàn)不要輕易放棄，經(jīng)過(guò)一番思考和一段時(shí)空，再去陳述相求的理由，并附之以良好的態(tài)度，如果做得好，甚至?xí)鹊谝淮胃艽騽?dòng)對(duì)方，從而獲得成功。
57、守護(hù)好你的本錢
身體是革命的本錢，這是我們年輕時(shí)候一句非常流行的口號(hào)，現(xiàn)在想起來(lái)，身體豈止僅僅是革命的本錢，應(yīng)該說(shuō)身體是人生的全部所在。一個(gè)人再有錢，再有權(quán)，再有才，沒(méi)有個(gè)好身體皆索然無(wú)味。
守護(hù)好身體首先要講科學(xué)，今天人們已經(jīng)生活在科學(xué)的社會(huì)里，就應(yīng)該用科學(xué)的方法安排生活，管理生活，來(lái)適應(yīng)生存環(huán)境。比如在飲食問(wèn)題上，每天吃什么，吃多少，營(yíng)養(yǎng)夠不夠，供求合理不合理，在科學(xué)的基礎(chǔ)上做到心中有數(shù)。
生命在于運(yùn)動(dòng)，守護(hù)好身體運(yùn)動(dòng)是關(guān)鍵，運(yùn)動(dòng)出來(lái)的身體才是健康的身體。如今不少人通過(guò)飲食控制或藥物去減肥的行為是愚蠢的?？隙〞?huì)給身體帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。即便眼下沒(méi)什么明顯的反應(yīng)，日后他還要回來(lái)，找后賬的。希望我兒有所醒悟。
要切實(shí)管理好自己，你的健康你做主，管住自己不僅要學(xué)會(huì)合理的方法，更要有毅力和恒心，比如管住自己的嘴就挺難，可口的想多吃，不順口的一口不想吃，明知不對(duì)就是管不住，或者是今天管住了明天有放棄了。
守護(hù)好身體還必須具備良好的心理素質(zhì)，我們常說(shuō)身心健康，就是說(shuō)身體和心理是一致的，，沒(méi)有健康的心理就不可能有健康的身體，什么叫健朗的心理？我理解就是：心情好欲望少，想的開(kāi)，耐得住。 |
|
|
