再?gòu)牧魍ǖ慕嵌日f(shuō)，因歸秀法以柱中最旺五行為源頭圍繞柱中五行的流通取喜用神的，取出的喜用神被柱中別的五行（病神）克住，柱中五行就會(huì)不流動(dòng)，按常規(guī)都要以大運(yùn)流年助起喜用神，使柱中喜用神旺起來(lái)，沖破克他的五行（病神）使柱中五行流通，而張神看到喜用神即使被大運(yùn)流年助起沖破病神也很困難，于是他就想，與其以喜用神沖破病神，還不如用藥神直接克去病神，讓喜用神流動(dòng)更有效更有力。具體舉例說(shuō)吧，火為用神，水為病神，水無(wú)火柱中五行不流通，按常規(guī)大運(yùn)走木火運(yùn)生起火，旺火熬干水，火才起作用，張神峰卻用藥神土直接克去水，讓火立馬旺起來(lái)，柱中五行得以流通。于是他就發(fā)明了病藥法，把藥神提到了喜用神的前面，藥神比喜用神重要。所以說(shuō)病藥法成了流通用神理論的精髓。舉例說(shuō)明：

乾造：戊子 乙卯 丁巳 丁未

大運(yùn)：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

格局法：丁火生于卯月，印星當(dāng)權(quán)，年支子水生卯木，本為殺印相生格，或殺印格。但柱中日干丁火坐刃又在時(shí)支未中根旺，日元強(qiáng)旺，日元強(qiáng)旺佩印為破格，因印星泄殺生助日干，必以金財(cái)損木印，助殺而成格。故以水殺為用神，金財(cái)為喜神，木火土為忌神。因柱中印星破格，柱中無(wú)財(cái)以成格，故格局不高，平常之命。

旺衰法：柱中日干丁火坐刃，在時(shí)支未中根旺，又被旺印所生，日元丁火強(qiáng)旺，根據(jù)五行平衡原理和有殺先論殺的原理，必以金水抑其旺勢(shì)為喜用神。全局喜金水，忌木火土。因柱中子殺被旺木泄得很重，又無(wú)金克木，用神不得力，故命格層次不高，是平常之命。

張神峰流通用神病藥法：柱中子水生卯木，卯木生巳火，巳火生未土，日支巳中戊土，時(shí)支未中己土之兄戊土都從年干透出，故全局五行歸秀于年干戊土，以火為喜神，土為用神，但月干乙卯木貼近克戊土為病神，使全局五行不流通，必以金克木為藥神，使全局五行流通。故全局喜火土金，忌水木。柱中用神戊土被乙木克之太重，為病重，病重得大藥，必是大貴之命，有待運(yùn)中成就富貴，他有機(jī)的將命和運(yùn)結(jié)合起來(lái)。

命主實(shí)際于前面的火土運(yùn)助起戊土（歸秀法的喜用神運(yùn)，格局法、旺衰法的忌神運(yùn)）登科甲，在庚申、辛酉金（歸秀法的藥神運(yùn)，格局法、旺衰法的喜神運(yùn)）位至臺(tái)閣，在癸亥運(yùn)（歸秀法忌神運(yùn)，格局法、旺衰法的用神運(yùn)）死亡。在格局法、旺衰法忌神的火土運(yùn)發(fā)甲，格局法、旺衰法的用神亥水運(yùn)死亡，格局法、旺衰法都說(shuō)是平常命，可人家是省部級(jí)干部，這些都是格局法、旺衰法無(wú)法問(wèn)答的。可見(jiàn)歸秀法流通用神病藥法的正確性。

由病藥法看到，命主在前面的喜用神運(yùn)只是發(fā)甲科舉，士途并不平順，而是在庚申、辛酉運(yùn)克去柱中的乙卯病神，解救出戊土，使全局五行流通，才飛黃騰達(dá)，位至臺(tái)閣?？梢?jiàn)藥神比喜用神更重要，突出了張神峰病藥法的特點(diǎn)，也突出了歸秀法流通用神的特點(diǎn)。