教學研究論文的撰寫與案例分析

----用文化自覺來開啟寫作的方便法門
劉啟迪  人民教育出版社

來源：中國教育學刊

幾個關鍵詞的關系

      教學，教學研究，教學研究論文，教學研究論文撰寫

（這是從教學實踐走向教學理論的過程，這是教學成果的另一種呈現方式，不僅是職稱評定與考核的需要，也是交流與傳播的分享，讓好的教學成果產生更大更廣泛的影響）

      教學，課程（教學的內容依據），文化（文化的深處不一定是課程教學，但課程教學的深處一定是文化的），論文（滲透文化的內涵），“教學”（形成論文后的反思：深度教學、有效教學）

一、教研論文撰寫的動因：     

      真正的學術是人類理智和自由精神的最高體現。

      語言、文字、思想（思維方式）、生活習俗，這四個要素構成了文化。文化的基礎在文學，文學的基礎在詩詞。

      “中學為體，西學為用”（誰提出的，我們一百多年來做到了嗎？）

      西學與西化：不止于中國，似乎是世界范圍

      ●寫作是一個人的基本本領。

      教師，教學，教研，論文，是學者型教師的基本能力。

      ●教學研究論文的撰寫一定要以深入的研究作為基礎。沒有深入的研究，就沒得內容可寫。就寫作而言，深入的研究有一個重要的前提，就是擴大閱讀量和知識儲備量。好文章是?°從銖積寸累困知勉行得來?±，?°《作文秘訣》一類的書是絕對靠不住的?±。

二、衡量一篇好論文的標準（維度）是什么

        （一）內容標準（維度）

如何做到創(chuàng)新

      （1）“人云亦云不云，老生常談不談”

      （2）文章的新意，來自作者的眼界和眼力（慧眼）

      （3）文章的新意，體現作者的學識和見識

選題例談

         題目：  "強化資源建設，深化課程改革"

        三個二級標題：  

          一、正視問題，做好資源的內外統(tǒng)整

           二、健全制度，加強資源的宏觀調控  

           三、完善措施，實現資源的有效利用

      題目：專業(yè)取向課程回歸：我國信息技術課程未來之路

             英國信息通訊技術課程發(fā)展的啟示±

      四個二級標題：

             一、英國信息通訊技術課程的發(fā)展歷程

             二、英國信息通訊技術課程的現實困境

             三、英國信息通訊技術課程的發(fā)展趨勢

             四、對我國信息技術課程未來之路的啟示

      “關于初中思想品德課中滲透情境教學的方法與幾點實踐探索的思考±

           評析：這個題目有29個字，太長了。一般不要超過20個字。繞來繞去，說不清楚。

      題目：積極探索國家課程校本化的有效途徑

            以某某中學為例±

      二級標題：

          一、校本化的兩個著力點

          二、我們的具體做法

          三、我們這樣做的效果

          四、我們遇到的困惑

關于°引用±的問題

      （1）說明研究的歷史與前沿。

      人們引經據典的一般心理：

      重古而輕今

      重外而輕本

      重遠而輕近

      重難而輕易

      重死而輕生

           再如，弘一大師的《送別》

          長亭外，古道邊，芳草碧連天。

          晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

          天之涯，地之角，知交半零落。

          人生難得是歡聚，唯有別離多。

          長亭外，古道邊，芳草碧連天。

          問君此去幾時還，來時莫徘徊。

          天之涯，地之角，知交半零落。

         一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

（文化自覺是文章靈感之源）

        讀書破萬卷中的“破”——開竅、開悟、解悟、頓悟）

             ●費孝通與“文化自覺”

             ●梁漱溟的“自覺”觀

             ●儒釋道三家的“覺悟”

             《究元決疑論》，當時一流雜志????《東方雜志》，蔡元培先生的賞識與重用

               三家的故事：

               釋迦文佛，經過十二年的苦修，終于在菩提樹下悟道；

               儒家創(chuàng)始人孔子給自己寫的一生傳記：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。       當年函谷關總兵尹喜見到紫氣東來，老子騎青牛而至，便拜老子為師，老子為此寫下5000言的《道德經》，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行。

             顧泠沅先生的話：教育就是明白之人使人明白，做教師似乎沒有比這一點更高深的道理。

讀寫不分家的真諦：閱讀是寫作之母

        “擴大閱讀量和知識儲備”，意義就在此。

       梁啟超先生在《學要十五則》中寫道：讀書莫要于筆記，朱子謂當如老吏斷獄，一字不放過。學者凡讀書，必每句深求其故，以自出議論為主。久之觸發(fā)自多，見地自進，始能貫串群書，自成條理。經學、子學尤要。無筆記則必不經心，不經心則雖讀猶不讀而已。

       他又說：?°你所看見者是他發(fā)表出來的成果，不知他這成果，原是從銖積寸累困知勉行得來。大抵凡一個大學者平日用功，總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料，覺其有用者即刻抄下（短的抄全文，長的摘要記書名、卷數、頁數）。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成一篇名著?！肋@段話道出寫好文章的方便法門。（所見略同，喜不自禁，我的山海攬勝）

（二）思維標準（維度）

        “思維是寫作之父”。

             科學的思維，當然主要是指邏輯思維，也包括你的豐富的想象力、明銳的判斷力、縝密的分析力、嚴密的推理力。

             離開了科學的思維，文章的字詞必然是堆砌的、不準確的、甚至用詞不當的，最終的文章是含糊其辭、詞不達意的；表現在句子上，句子雜糅，或成分缺失（無主句等），或成分前后顛倒；表現在段落結構上，往往雜亂無章，邏輯混亂。

   


（三）語言文字標準（維度）

      不一定要有文學家的文采和文筆，但要有起碼的、也是最低標準：語言規(guī)范，文字準確，應無盡無——錯別字和病句（語法錯誤，無主句，雜糅句，前后搭配不當，等）。切忌生造杜撰一些詞語，加之長句子和思維混亂，把本來簡單道理說得“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”——不知所云。

（四）參考文獻

      一方面，參考文獻的可靠性，在很大程度上決定文章觀點及其內容的真實性。

      另一方面，根據參考文獻的豐富性，可以看出作者學術研究的視野與學科的研究前沿。

 三、寫好教研論文的幾點建議

      （一）建設書香人生

      經典需研讀

      字紙要敬惜

      萬卷貴讀破

      讀書在立本

        （二）樹立大文章觀

         大文章觀是整體關聯、統(tǒng)籌兼顧的價值取向，不是單一的狹隘的為文章而文章的價值取向。比如，在文化視野下撰寫論文，通過賦予文章以人文的內涵使論文撰寫充滿激情和動力，使文章內容蘊含深度與放眼高度。大文章氣勢恢宏、大氣磅礴，追求古今合一、文武合一、文理合一、東西合一，大文章辯才無礙，走筆行云流水，一瀉千里。

       （三）甘于卓爾不群

    反對套話、空話、廢話、假話，敢于不落俗套、不守陋規(guī)、不隨波逐流，真正做到頂天（理論的高度）立地（實踐中接地氣），與眾不同。