2010-12-11 蘇菲舞

攻略：蘇菲舞表演免費，每周共表演3次，分別是周二、周三和周六，晚6：30開始入場，正式演出一般8點開始，持續(xù)90分鐘左右。演出地點：開羅市哈里里市場對面的艾資哈爾清真寺（Al-Azihal mosque）旁邊的固力宮內(nèi)（Ghuri）。

先知穆罕默德對阿里說：“你屬于我；我屬于你?！甭犅劥搜?，狂喜的阿里不知不覺開始跳舞。這個時候，除了跳舞，你還能做別的什么呢？唯有舞蹈，喜悅才能在流動中源遠流長。

穆罕默德對賈方說：“你從外表和性格都像我。你屬于我，我屬于你?！甭犅劥搜裕Z方入神了，然后開始跳舞。這個時候，除了跳舞，你還能做別的什么呢？唯有舞蹈，平靜才能重新回至內(nèi)心。

舞蹈曾經(jīng)是，至今在某些比較原始的人們中間仍是一種習(xí)慣性的生活方式。人渴了需要喝水，餓了需要吃飯，病了要吃藥，這些也仍只是某種特定情況下的粒子性舉動。舞蹈則遠遠高于它們，她就像呼吸，一吐一納，永無止息，快樂時要跳舞，悲傷時也要跳舞；你來，我舞；你走，我也舞；我為生舞，也為死舞。

舞蹈大概原本是每個人的自然現(xiàn)象，可是，為什么現(xiàn)在我們竟然忘記了呢？到底是禮教禁錮了我們的喜怒于形，還是文明壓抑了內(nèi)心的悸動？所以只能在無人存在的一個人的世界里毫無顧忌地舒展身姿。

所以，蘇菲以舞蹈作為修行的方式實在是對天性的最大尊重，那么，它是否也隱喻著對現(xiàn)實的不滿和藐視呢？

7世紀(jì)末8世紀(jì)初的倭馬亞王朝統(tǒng)治時期，當(dāng)權(quán)者生活奢侈腐化，宮廷爭斗不斷，虔誠的穆斯林信徒因?qū)ΜF(xiàn)實的不滿和無奈開始了以守貧、苦行和禁欲為特征的個人宗教修行方式。他們嚴(yán)格遵奉經(jīng)訓(xùn)、教法和履行宗教功課，效法先知穆罕默德及其門下弟子們早年的虔誠和簡樸的生活，期望借此來表示抗議，以求得內(nèi)心的純凈和精神上的慰藉。他們身著粗羊毛織衣，或離塵寡居，清心寡欲，沉思冥想，誦經(jīng)祈禱；或漫游四方，沿途宣教，靠施舍或勞動謀生，以期達到“寂滅”、“無我無主”、“我既真主”的神秘境界。到了8世紀(jì)后期，也就是阿拔斯王朝時期，隨著翻譯運動的興起，古希臘、波斯、印度的各種哲學(xué)和宗教思想滲入伊斯蘭教，新柏拉圖主義和印度瑜伽派的修行理論更是對蘇菲派神秘主義產(chǎn)生了重要影響，令蘇菲派逐漸由苦行禁欲的修煉行為上升發(fā)展為神秘主義，并以宗教理論的形式出現(xiàn)。

蘇菲的修行之路是極苦與極樂的結(jié)合，是水與火的碰撞，是清靜無為，也是激烈抗?fàn)帯Ｋ坞x在遜尼派和什葉派的主流世界之外，是伊斯蘭世界的神秘主義。

如此看來，這倒是與中國舊時的士子有異曲同工之妙。想魏晉七賢，主張老莊之學(xué)，崇尚玄學(xué)，不拘禮法，聚竹林之下，臥古琴之畔，有美酒輕音，可高談闊論。都是為了避世，不同的是，蘇菲以清靜無為修煉自身來尋求心靈和精神上的平和，竹林七賢卻是以惺惺相惜嬉笑怒罵皆文章來諷刺司馬朝廷的虛偽，并多少有些以酒精麻醉自己擺脫仕途不得意的痛苦和郁悶之意。

因為深沉的痛苦，嵇康有古曲《廣陵散》；因為對現(xiàn)實的不滿，蘇菲通過舞蹈來尋求超脫，這就是蘇菲舞。

而觀看蘇菲舞表演最好的去處就是位于開羅市中心哈里里市場對面艾資哈爾清真寺旁的固力宮。

我們在艾資哈爾清真寺附近的飯店吃罷晚飯后去固力宮。到達時還很早，尚未開門接客，但已有3人在等候，乃是來自印度的錫克族一家，大家聊起我們前年在印度的旅行，說到他們家鄉(xiāng)的某些趣聞，彼此心有戚戚焉。相談甚歡是需要基礎(chǔ)的，或者是擁有某些共同經(jīng)歷，或者在情感上能夠無障礙，鑒于東西方信仰、傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟基礎(chǔ)、性格特征等等的不同，共同審美往往大相徑庭。所以，相似的經(jīng)歷才是交朋友的王道。

從這一點看來，旅行不僅可以開闊眼界，也是活躍身心的法寶。

漸漸地，門口人群越聚越多，終于等到6點30分的入場時間，但真正表演是要到8點才開始的。早早到達，是因為想有個好位置。美人經(jīng)常有，需要用時間和空間去求的東西卻往往可遇不可求，蘇菲舞便屬這類。

等待演出開始的間隙，偶遇一位在埃及工作的中國電信員工。他說，埃及人很奸詐，很不講信譽，但是偷盜和搶劫卻極少發(fā)生，因為這些行為是為先知所詛咒的。他又說，在中東，埃及女子是最開放的，不像沙特，個個蒙頭，只露出兩只眼睛在外面閃啊閃的。

聊天并不是很順暢，因為很多觀點都不一樣，關(guān)心的地方也不同，于是，村婦找個借口溜了出去，徒留皇帝面對這個獨在異鄉(xiāng)的寂寞中年男子。

固力宮是一座圍廊式建筑，大約可容納600位客人。頂上貌似為可移動屋頂，那么，天氣晴好的夏夜是不是可以撤去屋頂，在等待演出開始的空隙仰頭望星空呢？四周一圈為雙層，一樓房間的設(shè)計有些山洞的樣式，近入口處為工藝品商店，靠近舞臺的則是演員的更衣室和休息室。

恰遇兩名演員在切磋鼓藝，村婦問：可否入內(nèi)？

其中一男子微笑著表示拒絕。莫非這也是蘇菲的規(guī)矩？不近女色，連靠近都不行。

演出在樂聲中拉開帷幕。擔(dān)綱現(xiàn)場音樂重任的樂器以打擊樂為主，輔以嗩吶、胡琴和橫笛。除嗩吶手身著黑裝外，其余眾人一律白袍加身。鼓手立于舞臺中間，嗩吶胡琴笛子手站在舞臺上方的木質(zhì)樓道左側(cè)，中間是一位穿黑色長袍圍白色圍巾的歌者。先是鼓者手持阿拉伯鼓舞蹈，在歡快熱烈的鼓點中完成熱場。然后旋轉(zhuǎn)出一位著白袍的中年男子，他手持雙缽，身體柔軟，表情歡愉而陶醉，眼神迷離而執(zhí)著，那在歲月中逐漸積累起來的不再年輕但仍然輕盈的軀體舞動起來竟然無比妖艷嫵媚。再看他手中的缽，看似隨意，卻變化萬千，時快時慢，時而泉水叮咚活潑跳躍，時而又是萬馬奔騰氣勢磅礴，引來現(xiàn)場一片叫好聲。

但這些仍然只是前奏。

隨著二層歌手吐出第一個音符，蘇菲舞才真正在神秘的阿拉伯音樂中旋了出來。

蘇菲舞的阿拉伯名字叫“塔諾拉”，起源于13世紀(jì)的土耳其。這個講究苦行和冥想的神秘主義教派相信，通過不停的旋轉(zhuǎn)可以進入天人合一的狀態(tài)，從而達到親近神的目的。所以，旋轉(zhuǎn)是這種舞蹈最主要的特點，或者說，是其靈魂所在。也正因為此，蘇菲舞也被叫做“旋轉(zhuǎn)的裙子”，到是直觀貼切得很。

蘇菲舞者為清一色男性。表演時身穿3層以上的五彩圓蓬長裙，平均每秒鐘旋轉(zhuǎn)一圈，伴隨著手鼓和竹笛的節(jié)奏變化，旋轉(zhuǎn)速度也會越來越快，而且同時還要舞動數(shù)面手鼓甚至完成更歡衣裙的動作。

我歌月徘徊，我舞影凌亂。坐在臺下，我忘記了按快門，卻拜倒在那一片姹紫嫣紅中。而那片姹紫嫣紅，原本竟然只是一個人的春天。臺上的舞者不停地旋轉(zhuǎn)，仿佛永無止息，那飛揚的五彩裙袂，是一朵怒放的盛世牡丹，再看衣衫之下的人，但見他仰望著內(nèi)心深處的晴空，眼神專注，在旋轉(zhuǎn)中忘卻煩惱，忘卻哀傷，沒有時間，也沒有空間，一切都是虛空，一切都是隨風(fēng)。

我，在那無窮無盡的旋轉(zhuǎn)中忘記了呼吸。

這，哪里是舞蹈？是披著舞蹈外衣的宗教盛宴，舞蹈只是其外在的表現(xiàn)形式罷了。而當(dāng)舞者消失在舞蹈里，當(dāng)蘇菲死在旋轉(zhuǎn)里，我們看見的便是超越現(xiàn)實的自在和沒有任何羈絆的輕盈。

于是，蘇菲說，我們看見了真主。于是，佛說，人人皆佛。

跳著舞來放棄，這大概是蘇菲最想告訴我們的。

鼓舞

男人嫵媚起來那真是比女人的妖嬈還要命的

每一個舞步，每一種旋轉(zhuǎn)都被賦予了宗教深意。而這些，非蘇菲說不能懂也。

有信仰的人與神溝通

那一池盛開的蓮花，攪亂了誰的心。

換一個主角接著旋轉(zhuǎn)

最長的一位竟然連著轉(zhuǎn)了將近半個小時而不暈

知道什么叫做如有神助嗎？

這——就是！

三人同轉(zhuǎn)，舞臺立馬更加鮮活熱鬧起來。

埃及人將發(fā)源于土耳其的蘇菲舞進行藝術(shù)性的再創(chuàng)造，于是就更好地滿足了你我這些沒什么信仰卻總想看熱鬧的人的心理。

固力宮推出免費蘇菲舞表演，大約是埃及官方為推廣民族文化的一種手段。

來組造型吧

很想說，面對這個旋轉(zhuǎn)的巨大手帕，什么趙本山二人轉(zhuǎn)小月月，都回家洗洗睡了吧。

看演出時，遇到一波在網(wǎng)上約好來游埃及的中國姑娘們，后來我們一起去了黑白沙漠和盧克索。其中一位還攪得皇帝村婦多生數(shù)次口舌。不過，此乃后話。