憂慮積郁在胸。堵塞了快樂(lè)感覺(jué)的神經(jīng)通路。

肝氣郁結(jié)的癥狀如下：

　　1、失眠，表現(xiàn)為難以入睡，即使入睡也多夢(mèng)易驚。睡眠質(zhì)量差，使氣血失榮、皮膚粗糙，臉色暗沉。其中肝郁化火型失眠多因惱怒傷肝。

　　2、郁結(jié)引起的壓抑、憂慮往往導(dǎo)致人肝氣郁結(jié)的癥狀頭痛、煩躁、情緒波動(dòng)易怒、胸脅脹痛、腹部脹滿、內(nèi)分泌紊亂。

　　3、肝經(jīng)循行在兩脅，肝經(jīng)脈運(yùn)行不暢還可能導(dǎo)致乳腺增生、乳腺結(jié)節(jié)甚至乳腺癌的發(fā)生。

　　4、肝氣郁結(jié)則氣機(jī)不利，還會(huì)讓人不思飲食，因?yàn)榇x緩慢，四肢乏力、懶惰少動(dòng)，從而造成肥胖、便秘等問(wèn)題。

　　5、女子月經(jīng)正常與否與肝的疏泄功能正常與否密切相關(guān)，女人肝氣郁結(jié)可導(dǎo)致經(jīng)期過(guò)短、月經(jīng)量少、經(jīng)間期出血、經(jīng)行眩暈、經(jīng)行不寐。

　　專家稱林黛玉之死實(shí)因傷肝

　 　《紅樓夢(mèng)》中的黛玉之死，人們通常認(rèn)為是肺病，和肝沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)不然。有專家指出，黛玉病殤源于“肝邪旺”。人在抑郁時(shí)，受“傷”最大當(dāng)數(shù)肝。對(duì) 落花都會(huì)有“紅消香斷有誰(shuí)憐，花落人亡兩不知”愁緒的黛玉是因?yàn)楦螝獠蛔?，才?huì)咳嗽、咳痰，甚或出現(xiàn)痰中帶血等肺失清肅的肺病癥狀，最終吐血而亡。不管說(shuō) 法是否準(zhǔn)確，但從一定層面上說(shuō)明人養(yǎng)肝的重要性。

　　如果說(shuō)黛玉是過(guò)于郁悶而致肝臟受損，那王熙鳳就是另一個(gè)極端了。爭(zhēng)強(qiáng)好勝，眼里容不 下沙子是她的性格寫(xiě)照。但這種性格的背后，卻隱藏著不為人知的秘密。《紅樓夢(mèng)》第五十五回，王熙鳳因操勞太過(guò)，保養(yǎng)不慎，流產(chǎn)了，并添“下紅之癥”；七十 四回抄檢大觀園后，她氣虛不攝血，當(dāng)夜便 “淋瀝不止”。中國(guó)保健協(xié)會(huì)吳大真教授在著作《花養(yǎng)女人幸福一生》中指出，王熙鳳的性格并非都是天生，而是肝氣受傷的結(jié)果。當(dāng)肝氣受傷，發(fā)散功能就不利索 了，郁結(jié)就形成了。肝氣越郁結(jié)，就越需要發(fā)散，所以更需一些激烈的手段排遣情緒。

　　肝臟功能受損，就會(huì)出現(xiàn)惡心、厭油、食欲不振等消 化道癥狀，此外內(nèi)分泌也會(huì)紊亂，表現(xiàn)在皮膚上就是面色晦暗、毛發(fā)干枯。

肝功能不好的人，還會(huì)出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定，易急躁、抑郁等癥狀。專家提示，需 保持心情開(kāi)朗，以寬廣的胸懷看待身邊事物，避免積郁不疏，傷及肝臟，誘發(fā)疾病。

　　要愛(ài)護(hù)自己，養(yǎng)肝關(guān)鍵在于心情調(diào)節(jié)，保持愉快的心情，避免發(fā)生肝氣郁結(jié)。

心病特指相思病

心病為病證名。心臟的各種病證。多由病邪內(nèi)侵，或痰迷心竅、水飲凌心，或氣滯血瘀，或心氣心血不足所致。《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》：“心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛?！?br>



心臟的各種病證。多由病邪內(nèi)侵，或痰迷心竅、水飲凌心，或氣滯血瘀，或心氣心血不足所致?！端貑?wèn)·臟氣法時(shí)論》：“心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛?！薄侗静菥V目·臟腑虛實(shí)標(biāo)本用藥式》：“心藏神為君火，包絡(luò)為相火，代君行令，主血，主言，主汗，主笑。本病，諸熱瞀瘛驚惑，譫妄煩亂，啼笑，罵詈，怔忡，健忘，自汗，諸痛癢瘡瘍。標(biāo)病，肌熱，畏寒，戰(zhàn)栗，舌不能言，面赤目黃，手心煩熱，胸脅滿痛，引腰背肩胛肘臂?！毙牟∮泻疅崽搶?shí)之分?！吨T病源候論·心病候》：“心氣不足，則胸腹大，脅下與腰背相引痛，驚悸恍惚，少顏色，舌本強(qiáng)，善憂悲，是為心氣之虛也。”《太平圣惠方·心臟論》：“夫心虛則生寒，寒則陰氣盛，陰盛則血脈虛少，而多恐畏，情緒不樂(lè)，心腹暴痛，時(shí)唾清涎，心膈脹滿，好忘多驚，夢(mèng)寐飛飏，精神離散，其脈浮而虛者，是其候也?！薄胺蛐膶?shí)則生熱，熱則陽(yáng)氣盛，陽(yáng)盛則衛(wèi)氣不行，榮氣不通，遂令熱毒稽留，心神煩亂，面赤身熱，口舌生瘡，咽燥頭疼，喜笑，恐悸，手心熱，滿汗出，衄血，其脈洪實(shí)相搏者，是其候也?！毙牟〉闹委熡星逍臑a火、清心開(kāi)竅、清心豁痰、滋陰降火、養(yǎng)心安神、益氣補(bǔ)血及活血化瘀等法。參見(jiàn)心病各條。




心病 - 癥狀
發(fā)作初期，不影響正常生活，多隱藏于內(nèi)心深處，平時(shí)外人不易察覺(jué)，只是會(huì)在空余之時(shí)感嘆，或開(kāi)心，或郁悶；嚴(yán)重時(shí)，茶飯不思，食寢不安，"相思病"乃其細(xì)分病種之一。





心病 - 發(fā)病機(jī)理
心理作為人的活動(dòng)的天然動(dòng)因和必然伴隨物，是生物發(fā)展到一定的階段才出現(xiàn)的一種反映形式，是以特殊方式組織起來(lái)的物質(zhì)──神經(jīng)系統(tǒng)，特別是腦的反映機(jī)能與產(chǎn)物。人的一切心理、行為活動(dòng)只有在意識(shí)和潛意識(shí)的本能協(xié)同協(xié)作下，為有意義的合理性主導(dǎo)需求進(jìn)行著有動(dòng)機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)，人腦才能體驗(yàn)到自信、愉悅等積極的情緒，才能成為正常人。否則，就要受到懲罰。

根據(jù)需求斗爭(zhēng)獎(jiǎng)賞規(guī)律，可以把人的需求斗爭(zhēng)方式分為以下幾種主要類型，它們交織交錯(cuò)，充斥人生，但總應(yīng)以正常人的需求斗爭(zhēng)方式為主。一旦其他類型的任何一種占據(jù)主導(dǎo)地位，形成習(xí)慣，成為常態(tài)，那就是不正常的生存生活方式，會(huì)使人產(chǎn)生不正常的精神情感。

1、為有意義的需求，進(jìn)行著有動(dòng)機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)（正常人）

正常人的需求斗爭(zhēng)方式是：為滿足有意義的合理性主導(dǎo)需求，進(jìn)行著有動(dòng)機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)，這樣的人生才會(huì)充實(shí)、幸福、有價(jià)值?！靶枨?、斗爭(zhēng)、獎(jiǎng)賞”這三者是相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一整體，不可分割、不可偏廢。一旦嚴(yán)重分割、長(zhǎng)期不協(xié)調(diào)，即說(shuō)明人的心理、行為活動(dòng)偏離了正常人的需求斗爭(zhēng)方式，就可能產(chǎn)生心理問(wèn)題。凡事有度，正常人的“需求斗爭(zhēng)獎(jiǎng)賞”總處于整體平衡狀態(tài)，即便偶爾有所偏激，也是應(yīng)激性、過(guò)渡性的行為。比如，無(wú)所事事會(huì)百無(wú)聊賴，必須做不感興趣的事會(huì)郁悶，面對(duì)強(qiáng)大敵手的威脅會(huì)害怕，面對(duì)弱者的無(wú)理頂撞會(huì)憤怒，面對(duì)不稱心而又左右不了的客觀事實(shí)會(huì)急躁和無(wú)奈......為了更好地生存繁衍，基于生命的本能認(rèn)知、判斷和反應(yīng)，人都會(huì)有七情六欲、喜怒哀樂(lè)，遭遇不順心的事而產(chǎn)生相應(yīng)的不良情緒是正常的，也比較容易被感知和消解，但如果長(zhǎng)期感受著不適情感，那就要警惕了。量變引起質(zhì)變，積勞易成體疾，積郁易成心疾，長(zhǎng)久地勞累能引發(fā)相應(yīng)的生理疾病，長(zhǎng)久地體驗(yàn)不良的情感勢(shì)必要引發(fā)心理疾病。因此，無(wú)論是從生存生活、健康身心的角度，還是從改造自然、造福人類的角度，都要求我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)并找到適合自己的奮斗目標(biāo)，立足現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，為滿足有意義的主導(dǎo)性需求而斗爭(zhēng)。

2、為無(wú)意義的需求，進(jìn)行著有動(dòng)機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)（麻木頹廢）

隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活水平的不斷提高，將會(huì)有越來(lái)越多的人從繁重乏味的生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，人們將會(huì)更有條件去追逐更高層次的需求，以實(shí)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)個(gè)性的全面發(fā)展。在為滿足需求的斗爭(zhēng)中，要警惕“游戲人生”的生活方式。把娛樂(lè)游戲當(dāng)成人生常態(tài)的生活，雖有主導(dǎo)需求，有為滿足需求進(jìn)行斗爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)和興趣，其間，也能體驗(yàn)到相應(yīng)的刺激和愉悅，但這種主導(dǎo)需求并沒(méi)有真正的意義和價(jià)值，娛樂(lè)游戲總歸是“游戲”，它不承擔(dān)責(zé)任，也產(chǎn)生不了任何的正面效應(yīng)和建設(shè)性貢獻(xiàn)。玩樂(lè)只能是業(yè)余的一種放松性休閑方式，而不應(yīng)該成為人生的常態(tài)，沉迷其中只會(huì)使人麻木沉淪，虛度年華?！叭嘶钜皇?，草生一秋?！比说囊簧潭處资?，轉(zhuǎn)瞬即逝，萬(wàn)事成空，既然能幸臨人世，就應(yīng)該用心去體驗(yàn)和感受，用心去學(xué)習(xí)和工作，把主要的時(shí)間和精力用在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和人類的生生不息上，用在有價(jià)值的興趣上，唯此，才能不虛此行，無(wú)憾終生。

3、脫離斗爭(zhēng)（平庸困頓）

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，人不能脫離真正意義上的勞動(dòng)。沒(méi)有壓力和動(dòng)力，無(wú)需求，無(wú)斗爭(zhēng)，那是懶散，是碌碌無(wú)為，這樣的人生會(huì)空虛無(wú)聊，生活會(huì)蒼白索然；有需求，無(wú)斗爭(zhēng)，那是空想，是做“白日夢(mèng)”，這樣的人生會(huì)迷惘困頓，生活會(huì)虛幻潦倒；有需求，但茫然無(wú)措，脫離具體斗爭(zhēng)對(duì)象，進(jìn)行空泛的斗爭(zhēng)，那是浮躁，這樣的人生會(huì)糾結(jié)虛無(wú)，生活會(huì)焦灼郁悶。生命不息，奮斗不止。人生就是一個(gè)奮進(jìn)的過(guò)程，只有追尋需求目標(biāo)，從事自己熱愛(ài)并對(duì)社會(huì)有益的工作，才能安身立命，體現(xiàn)價(jià)值，才能感覺(jué)充實(shí)和幸福。

4、無(wú)主導(dǎo)需求，進(jìn)行著無(wú)動(dòng)機(jī)、無(wú)興趣的斗爭(zhēng)（抑郁癥）

無(wú)主導(dǎo)需求，并不是沒(méi)有需求，只是基本需求得到滿足、某種目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)或換了新環(huán)境后，患者沒(méi)有了能提起斗爭(zhēng)興趣和熱情的主導(dǎo)性需求目標(biāo)。雖然患者也可能有必須斗爭(zhēng)的心理和環(huán)境壓力，但就是意識(shí)不到問(wèn)題的解決對(duì)社會(huì)或個(gè)人具有的現(xiàn)實(shí)意義，產(chǎn)生不了斗爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)、興趣和熱情，總提不起精神，缺乏斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。沒(méi)有了主導(dǎo)需求，他們長(zhǎng)期進(jìn)行著一種無(wú)動(dòng)機(jī)、無(wú)興趣的斗爭(zhēng)，即便有時(shí)也有進(jìn)展或成果，但患者卻沒(méi)有渴望進(jìn)展或成果的需求心理，因此也體驗(yàn)不到應(yīng)有的愉悅獎(jiǎng)賞，形成不了“需
求斗爭(zhēng)獎(jiǎng)賞”的良性循環(huán)。抑郁癥患者，或者極為孤獨(dú)，或者疲于應(yīng)付日常生活，根本就不清楚活著的價(jià)值所在。

高爾基說(shuō)：“當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時(shí)，又給了他一根拐杖，這就是理想?！比松褪且粓?chǎng)滿足需求的斗爭(zhēng)過(guò)程，人生的最大樂(lè)趣就是通過(guò)斗爭(zhēng)獲得自己想要的東西，當(dāng)一個(gè)人不再有能夠激起斗爭(zhēng)興趣和熱情的主導(dǎo)需求時(shí)，他的生存空間也就被剝奪了。

5、有主導(dǎo)需求，進(jìn)行著無(wú)進(jìn)展、無(wú)獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)（神經(jīng)質(zhì)癥）

神經(jīng)質(zhì)癥患者是以消除主觀放大了的身心不良認(rèn)知感受為主導(dǎo)需求，偏離了正常人的需求斗爭(zhēng)方向，選錯(cuò)了斗爭(zhēng)的對(duì)象，進(jìn)行著無(wú)進(jìn)展、無(wú)獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)。在一定條件下任何人都有可能出現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)癥的癥狀。如初次在眾人面前演講，會(huì)感到緊張；經(jīng)過(guò)辛苦努力，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)圆焕硐?，?huì)感到自卑；聽(tīng)說(shuō)別人發(fā)生煤氣中毒事件后總覺(jué)得自家煤氣閥口沒(méi)關(guān)好，不反復(fù)檢查就放心不下；遭遇不幸后，難以接受和面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不安于現(xiàn)狀；等等。對(duì)于大多數(shù)人而言，這種緊張和不安的感覺(jué)是生活中正常的、必需的心理和生理現(xiàn)象，事過(guò)之后就會(huì)淡化和消失。但某些特殊素質(zhì)者則會(huì)主觀上把那些正常的反應(yīng)和感受視為逆端，會(huì)威脅到自我個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展，因此，總想拼命消除之，否則就會(huì)心理不安，甚至?xí)形C(jī)感。而這種無(wú)能為力、無(wú)進(jìn)展獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)，只能使人進(jìn)一步產(chǎn)生焦慮和自卑，使人更加注意不適情感，更加過(guò)敏，形成精神交互作用（精神的交互作用加上人的暗示作用，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的奇異的感覺(jué)），陷入惡性循環(huán)，從而使這種不安感被病態(tài)地固定下來(lái)，影響到正常的生活，形成神經(jīng)質(zhì)癥。因此，神經(jīng)質(zhì)者所做出的種種努力，其結(jié)果只是不斷地創(chuàng)造著神經(jīng)質(zhì)癥狀，并使其遷延不愈。

對(duì)神經(jīng)質(zhì)素質(zhì)者來(lái)說(shuō)，講道理和認(rèn)知是不會(huì)奏效的，因?yàn)榛颊弑救送耆肋@是沒(méi)有道理的，是在杞人憂天、作繭自縛?！绊槕?yīng)自然，為所當(dāng)為”能阻斷精神交互作用，避免陷入惡性循環(huán)，其實(shí)質(zhì)就是使人不再進(jìn)行無(wú)進(jìn)展、無(wú)獎(jiǎng)賞的斗爭(zhēng)。

6、逃避斗爭(zhēng)（癔癥）

遇到所謂的危機(jī)或壓力時(shí)，癔癥患者也有趨利避害的主導(dǎo)需求，但他們卻不自覺(jué)地采取了逃避斗爭(zhēng)的方式，昏迷狂亂、神游物外、蒙蔽視聽(tīng)、痙攣痛苦。針對(duì)某種特定的場(chǎng)景和特定的對(duì)象，這種逃避斗爭(zhēng)的方式或許臨時(shí)能起到一定的作用，對(duì)發(fā)病者本人有一定的好處，但絕大多數(shù)情況下，這種逃避斗爭(zhēng)的方式是無(wú)濟(jì)于事的，只能給患者帶來(lái)更大的損失和傷害。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，如果癔癥患者在荒山野嶺遭遇了虎、狼之類的猛獸，這種逃避斗爭(zhēng)的方式則很難使他有逃生的機(jī)會(huì)，因?yàn)槊瞳F是不會(huì)被這種現(xiàn)象嚇退的。

7、無(wú)法正常斗爭(zhēng)（精神?。?br>
意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)，精神病患者的腦功能出現(xiàn)了問(wèn)題，不能像正常人那樣進(jìn)行正常的認(rèn)知、感受、思維，也就不存在遵循規(guī)律，因而也無(wú)法正常斗爭(zhēng)。這種人思維紊亂、神志不清，甚至對(duì)保護(hù)照顧他的人也“翻臉不認(rèn)”，難免要被環(huán)境、被社會(huì)無(wú)情地淘汰。法律規(guī)定重癥精神病患者不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚或者暫緩結(jié)婚，除了基于婚配當(dāng)事人的人身安全和家庭幸福的考慮外，精神病在遺傳上影響人口素質(zhì)也是一個(gè)重要原因。

總之，“人生不如意事十之八九”，遭遇困惑，精神情感出現(xiàn)波動(dòng)和異常時(shí)，我們有必要對(duì)照需求斗爭(zhēng)獎(jiǎng)賞規(guī)律，對(duì)產(chǎn)生不良情感的原因進(jìn)行分析，以便及時(shí)調(diào)整，及時(shí)解脫，以過(guò)上高質(zhì)量的生活。當(dāng)然，社會(huì)也應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本，追尋人類需求總目標(biāo)，制定合理規(guī)范的活動(dòng)規(guī)則、管理體系和運(yùn)行機(jī)制，創(chuàng)造公平公正、民主法治、自由平等的社會(huì)環(huán)境，多提供能使人置身其中、激情奮斗、甘于奉獻(xiàn)的崗位平臺(tái)，以使人都能各盡所能，各得其所，安居樂(lè)業(yè)，幸福生活。

心病 -  治療
心病屬心理疾病，現(xiàn)暫無(wú)相對(duì)應(yīng)中、西藥可治療，唯一良方，乃心藥也，古人云，心病還須心藥醫(yī)。

心病這玩意兒，確實(shí)很麻煩，去想吧，難受；不去想吧，老在心里癢癢，抓不了，撓不著。一件事，可以成為心病，因?yàn)檫@件事沒(méi)做好，或者，沒(méi)有希望做好，其最后的結(jié)果離當(dāng)初設(shè)想的結(jié)果相距甚遠(yuǎn)，于是成為一個(gè)心??；一個(gè)人，可以成為心病，一個(gè)仰慕的人，一個(gè)傾心的人，一個(gè)喜歡的人，可遇而不可求，相見(jiàn)恨晚，有緣無(wú)分，都很容易形成一個(gè)心病，相思病就是最典型的例子；一句話，也可以成為心病，一句無(wú)關(guān)痛癢的話、無(wú)心之話、玩笑之話，都有可能說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，此種情況，極易形成急性心病，其后可能很快緩解，或者，轉(zhuǎn)為慢性...
心病 - 心病特征
心病可以使人煩惱，也可以使人甜蜜，或者痛并快樂(lè)著。無(wú)論是哪一種，都是每個(gè)人必然經(jīng)歷的過(guò)程。有了心病，心靈的旅程便多了一個(gè)去處，心中也便多了一段難忘的回憶...

心病，是一只可愛(ài)的貓咪，隨時(shí)撓動(dòng)不安的心。

心病，是一只繽紛的蝴蝶，永遠(yuǎn)飛舞在腦海。

心病，是一道美麗的風(fēng)景，在勞累時(shí)成為心靈的慰藉。

心病，也是一種庸人自擾，也許流水無(wú)意，但落花有情...
心病 - 其他意思
心有??；心臟病

《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》：“心病先心痛，一日而欬，三日脅支痛，五日閉塞不通，身痛體重，三日不已，死?！?曹禺《日出》第二幕：“我有心病，你不信，再摸摸，你聽(tīng)聽(tīng)，撲騰撲騰的。”

心中憂慮而引起疾病

亦指心中憂慮引起的疾病?！兑住ふf(shuō)卦》：“坎為水，為溝瀆，為隱伏……其於人也，為加憂，為心病?！?孔穎達(dá)疏：“為心病，憂其險(xiǎn)難，故心病也。”《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“愿言思伯，使我心痗” 唐 孔穎達(dá) 疏：“既久而不來(lái)，每有所言，思此伯也，使我心病?！?陳登科《赤龍與丹鳳》十八：“多日以來(lái)， 潘區(qū)長(zhǎng) 受的刺激太多太深，遂成心病。”

特指相思病

元 吳昌齡 《張?zhí)鞄煛返诙郏骸斑@的是心病，還從心上醫(yī)?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二五：“司戶不遂其愿，成了相思之病。自古說(shuō)得好：'心病還須心上醫(yī)?！垡?jiàn)得不是 盼奴 來(lái)，醫(yī)藥怎得見(jiàn)效？” 清 李漁《蜃中樓·寄恨》：“我害的是心病，豈是飲食藥餌調(diào)劑得好的。”

指隱私

《二刻拍案驚奇》卷三六：“只一句話，正中了 法輪 的心病，如何應(yīng)承得？”

精神病

宋 司馬光《涑水記聞》卷九：“獄成，知諫院 張擇行錄問(wèn)，駁 繁用 非心病，詔復(fù)騐，定 繁用 配 廣南牢城?！?br>

感受性與感覺(jué)閾限幫助我們了解自身的察覺(jué)潛力

    （一）感受性

    感覺(jué)總是由外界物理量引起的,物理量的存在以及它的變化是感覺(jué)產(chǎn)生和發(fā)生變化的重要條件。研究物理量和心理量之間的關(guān)系的科學(xué)稱為心理物理學(xué),是早期心理學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。它所提出的一些規(guī)律,至今仍在實(shí)踐領(lǐng)域中起很大作用。

    心 理量與物理量之間的關(guān)系是用感受性的大小來(lái)說(shuō)明的。感受性是指人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。不同的人對(duì)剌激的感受性是不同的。檢驗(yàn)感受性大小的基本指標(biāo)稱感覺(jué)閾 限。感覺(jué)閾限是人感到某個(gè)剌激存在或剌激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。感覺(jué)閾限與感受性的大小成反比例關(guān)系。閾限又分為絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限。

    (二)絕對(duì)感覺(jué)閾限

    絕對(duì)感覺(jué)閾限指最小可覺(jué)察的剌激量,即光、聲、壓力或其他物理量為了引起剛能覺(jué)察的感覺(jué)所需要的最小數(shù)量。感覺(jué)閾限越低,感受性越高。不同的人感覺(jué)能力不同,即感受性有很大差異，實(shí)踐證明它能通過(guò)訓(xùn)練而改變。

    絕對(duì)閾限是有50%機(jī)會(huì)被覺(jué)察的最小刺激量。下表顯示了早期心理物理學(xué)家研究總結(jié)得出的一般人的各種感覺(jué)的絕對(duì)感覺(jué)閾限。

    表3.1人類各種感覺(jué)的絕對(duì)感覺(jué)閾限

    視覺(jué) 30英里以外的一燭光

    聽(tīng)覺(jué) 安靜環(huán)境中20英尺以外的手表滴答聲

    味覺(jué) 兩加侖水中的一匙白糖

    嗅覺(jué) 彌散于6個(gè)房間中的一滴香水

    觸覺(jué) 從一厘米距離落到你臉上一個(gè)蒼蠅的翅膀

    （三）差別感覺(jué)閾限

    覺(jué)察刺激之間微弱差別的能力稱為差別感受性。它在生活實(shí)踐中有重要意義,可以通過(guò)實(shí)踐鍛煉而提高。那種剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)刺激之間的最小差異量稱為差別感覺(jué)閾限。差別感受性越高的人,引起差別感覺(jué)所需要的刺激差別越小,即差別感覺(jué)閾限越低。

    研 究發(fā)現(xiàn),為了辨別一個(gè)剌激出現(xiàn)了差異,所需差異大小與該剌激本身的大小有關(guān)。描述覺(jué)察刺激的微弱變化所需變化量與原有刺激之間的關(guān)系的規(guī)律,由19世紀(jì)德 國(guó)生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn),稱韋伯定律(Weber-slaw)。韋伯定律指出,在一個(gè)剌激能量上發(fā)現(xiàn)一個(gè)最小可覺(jué)察的感覺(jué)差異所需要的剌激變化量與原有剌激量 的大小有固定的比例關(guān)系。這個(gè)固定比例對(duì)不同感覺(jué)是不同的,用K表示,通常稱為韋伯常數(shù)或韋伯比率(見(jiàn)表3.2)。

    表3.2不同感覺(jué)的差別感覺(jué)閾限

    感覺(jué) K(韋伯分?jǐn)?shù))

    音高 0.003

    亮度 0.017

    重量 0.020

    響度 0.100

    皮膚壓覺(jué) 0.140

    咸味 0.200

    表3.2顯示不同感覺(jué)的韋伯常數(shù),K值越小,表示該種感覺(jué)對(duì)差異越敏感。

    差別感覺(jué)閾限是刺激變化量與原有刺激量之間的一個(gè)固定比例關(guān)系。在刺激變化時(shí)所產(chǎn)生的最小感覺(jué)差異稱最小可覺(jué)差(justnoticeabledifference),簡(jiǎn)稱jnd。每個(gè)人的最小可覺(jué)差不等,它可以因訓(xùn)練或其他條件而改變。

    1860, 年德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納(GustavFechner)對(duì)韋伯定律作了進(jìn)一步的發(fā)展,提出它也可用于了解人們對(duì)刺激量的心理經(jīng)驗(yàn),即知覺(jué)大小。費(fèi)希納指出, 由于jnd是對(duì)刺激量的一個(gè)最小變化的覺(jué)察量,那么就可以用它作為測(cè)量知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)變化的單位。當(dāng)剌激量越大時(shí),產(chǎn)生一個(gè)jnd所需要的變化量越大,也可以解 釋為在物理量不斷增加時(shí),心理量的變化逐漸減慢。說(shuō)明在物理量增大時(shí),為了感知到同樣的差異,需要更大的刺激變化,這一規(guī)律稱為費(fèi)希納定律 (Fechner-slaw)。嚴(yán)格地講費(fèi)希納定律是:由剌激引起知覺(jué)大小是該感覺(jué)系統(tǒng)的K值與刺激強(qiáng)度的對(duì)數(shù)之積。見(jiàn)圖3.1。該圖的X軸代表刺激強(qiáng) 度,Y軸代表知覺(jué)強(qiáng)度。

    圖3.1費(fèi)希納定律在視覺(jué)上的應(yīng)用

    圖中A與B的差異在剌激差異量上與BC之間不等,但引起的心理經(jīng)驗(yàn)相等,都是兩個(gè)最小可察覺(jué)差異。用數(shù)學(xué)的說(shuō)法是:當(dāng)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)以算術(shù)級(jí)數(shù)(1-2-3)增長(zhǎng)時(shí),刺激能量以幾何級(jí)數(shù)(1-4-9)增長(zhǎng),知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與剌激強(qiáng)度之間在數(shù)量上是一種對(duì)數(shù)關(guān)系。