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我的網(wǎng)名是行云流水，洛陽人，是個真理追求者，唯一的愿望是想知道宇宙人生最后的秘密。在小的時候，我隱隱約約知道那秘密隱藏在人的思維意識的背后，但一直找不到達到那思維意識背后的方法。大約從二十歲開始，在一些離奇的夢和直覺的指引下，我開始償試靜坐，并且開始讀一些靈性方面的書，到現(xiàn)在又有二十年了。
在群里看到了許多家人關于靜坐感受的分享，才明白在靜坐這一功課里，我也是很幸運的。二十年前剛開始償試練習靜坐的時候，就許多次進入一種“自己不見了”的那種狀態(tài)，而有的家人說是經(jīng)過了很多的清理才達到這種境界的。一直很喜歡這種狀態(tài)，在以后近二十年的練習中，這種狀態(tài)也不斷出現(xiàn)。在很長的時間里，我也不知道人們如何命名這種狀態(tài)，它很難描述。在一些靈修團體里與其他人交流的時候，也很少有人知道，或者根本無法交流，可能這些內在的感受只能跟有相同經(jīng)驗的人交流。 第一次進入這種狀態(tài)的時候，心里很喜樂，思維遲鈍，幾乎不能思考。只是感覺到自己忽然沒有了，一切都不存在了，那是一種“空洞”的感受。后來多次進入這種狀態(tài)之后，那種驚奇感消失了，自己開始能夠安安靜靜地長時間保持在這種“空洞”的狀態(tài)中。再后來發(fā)現(xiàn)，當我安靜地長時間保持在這種“空洞”的狀態(tài)中時，昆達里尼有時會象純潔的水柱一樣沿中脈垂直迅速地升起。她每次升起都會帶來極大的喜樂和身體方面的無比輕松，這種喜樂一般會持續(xù)三天才慢慢消退。這些年來昆達里尼多次這樣升起落下使我明白了，在剛得自覺的時候她只是一種清涼的感覺，穩(wěn)定自覺以后她是一種涼風的感覺，在這種“空洞”的狀態(tài)中她是一種柱狀的沿中脈垂直輕盈上升的清水一樣的物質。這時她上升到不同的位置，就會啟發(fā)（點亮）不同的輪穴而產(chǎn)生不同的境界。 很幸運，僅僅有一次，昆達里尼緩緩地一直上升到了頂輪，使我看到了所有真理追求者都將會看到的那個“同一的真理”，達到了無疑惑的境界。我將盡量詳細地描述一下這次靜坐的過程。 以前，多次在這種“空洞”的境界中，昆達里尼一次又一次地升起，有時是因為還有一點點世俗的牽掛使得她不能上升到額輪；有時是因為內在還有一點恐懼使得她只上升到心輪就不見了；最主要的原因是因為我那時候還不知道有更加美妙的境界存在。直到后來有一段時間，我的內心里忽然對這種“空洞”的境界產(chǎn)生了懷疑。我不斷地想，那個“空洞”到底是什么？怎么會有一個“空洞”的感覺？慢慢地，我覺察到在那種狀態(tài)里只是身體不見了、思維不見了、情緒沒有了，但是還是有一種“觀察”的欲望存在：“我發(fā)現(xiàn)自己不存在了”。我想，很可能就是那個觀察的欲望產(chǎn)生了這個“空洞”的感受。于是我決定，下次再進入這種狀態(tài)時去掉這個觀察的欲望試試看將會是什么樣子。 大約半個月以后（2010年秋冬，開始練習霎哈嘉之前）的又一次靜坐中，那種“空洞”的境界很快出現(xiàn)了，我慢慢覺察到確實有一個觀察的欲望在那里，不知道是誰認出了那個“觀察的欲望”。于是我慢慢地把自己的注意力從“觀察者”那里收回，轉移向認出“觀察者”的那個更深層的意識，這時“空洞”的感覺消失了，發(fā)現(xiàn)自己的微弱的注意力被“吸附”在已經(jīng)升起來（現(xiàn)在正在喉輪以上的位置）的柱狀的昆達里尼上，并且隨著她緩緩上升，（昆達里昆帶著我的注意力）還沒有到達的部位還有一點點存在的感覺，越過的部位似乎徹底不存在了，一點感覺也沒有，連空洞的感覺也沒有了。越過鼻梁的時候，發(fā)現(xiàn)呼吸已經(jīng)停止了，卻沒有一點“憋氣”的感受或者其它的不舒服的感覺，只是有感覺的部分越來越少，好象我正在很徹底地消失著。到達雙眼之間的時候，腦海里有一絲恐懼感出現(xiàn)，感覺我將要完全消失了，不知道會不會就這樣死掉？但是對真理的渴望很快戰(zhàn)勝了對死亡的恐懼，我決定讓自己徹底消失，不再想死活的事，就算是死了也要試一試。一念之間，昆達里尼似乎停頓了一下，然后一下子升進到額輪，我瞬間完全消失了，徹底地不存在了，進入一種“三脈齊斷”的完全無意識狀態(tài)，這就是錫瑪塔吉常講的無思慮的境界。 這是一種不可思議的狀態(tài)：“我”不存在，所有的感官卻格外地清晰和真切。視覺感覺到的是潔白無暇，并且只有潔白無暇存在；聽覺感受到的是絕對的寧靜，沒有任何聲音進來；心靈感受到的是美，那是一種從未享受過的最純凈的美；身體感受到的是完全的自由和放松，沒有一點點的緊張或者束縛；而這就是實實在在的生命能量，這里只有生命能量沒有其它，渾然一體，永恒地存在于時間之外。 那渾然一體的潔白無暇象云霧般慢慢地沿左右脈從額輪下降，所到之處，每一個細胞都被生命能量充滿，變得清涼、寧靜、美妙，當腹部全部被充滿后，又沿著中脈緩緩而上，再次達到額輪時，從頭頂象噴泉一樣高高噴出，同時真我在頭頂上方優(yōu)美地閃現(xiàn)，疑惑（無明）立即消失了，有一個異常清晰強烈的“我”的感覺出現(xiàn)了。 我覺得應該結束這次靜坐了，站起來走向陽臺，想看一眼天空，這時發(fā)覺“我”不是在身體里面的。我在頭頂上方高高的空中，并且與平常夢中的我不同。夢中的我還有一個虛幻的身體，而這時候的我什么也沒有。只是一個注意力（純粹的靈）。我去看天空，其實并不是用眼睛看，只是把注意力投向天空，發(fā)現(xiàn)天空是自己的一個部分。我從家里走出來到外面去，注意力投向路邊的一塊大石頭，發(fā)覺那石頭是自己的一部分；看一看路邊的一棵樹，那樹也是自己的一部分?；叵胍幌乱郧白x過的一些書，那些書在周圍的空中紛紛出現(xiàn)，迅速地合在一起。我安靜地站在路邊，沒有任何記憶和思維，只有直覺：我就是真理。 不知道過了多久，我的記憶開始慢慢恢復，感覺到有一部分的能量迅速地向身體收縮凝結，漸漸地恢復成了有記憶有思維有負面能量的自己。由于這次經(jīng)歷，內在的強烈的喜樂感持續(xù)了近兩個月的時間。 由于這次經(jīng)歷，我覺得修行者會出現(xiàn)的共同的感受有以下四種： 一 “空洞”的感覺 這種境界帶來喜悅輕松的感受，但它的基色是灰暗的，沒有無思慮境界中潔白無暇的感覺。關于這種境界的命名，禪宗里叫它“空”；霎哈嘉瑜伽里稱為“幻?！?，當然這是幻海被清理干凈時才出現(xiàn)的感受；儒家稱為“太虛”；道家叫做“無”。這時覺察到的那個“空洞”也有人叫做以太，也就是幾何空間，對著空間靜坐冥想有助于進入這種境界。這種狀態(tài)是天國的大門，達到這種境界也就來到了天國的大門口，再升進一步就可以離開幻?？吹侥莻€唯一的真相。 二 無思慮的境界 這種境界的主要特征是自我(自己自身)完全不存在，只有那個渾然一體的永恒的太初力量存在，基色是陽春白雪般的純潔無暇。 至虛極，守靜篤，夫物壇壇各復歸其根，歸根曰靜。 有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。 三 無疑惑的境界 這種境界的主要特征是有強烈清晰的自我(自己自身)感覺，沒有疑惑的感覺，自我(自己自身)與任何事物合為一體。自己就是喜悅，就是真理，就是那個曾被冠以千名的無所不在的浩愛力量。 四 如其所如的境界 這是人類的思維語言文字都不可能達到的地方，只能被感受而不能被表達。 |
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