|
在路遙的《平凡的世界》里，孫少平被他所從屬的那個(gè)階層當(dāng)作了一種希望，一個(gè)試驗(yàn)品，目的是向人們證明處在社會(huì)最底層的人，雖然物質(zhì)貧窮，社會(huì)地位低下，但他們的精神人格卻是不平凡的，能和較高層次的人相提并論，甚至可以超越他人。為了達(dá)到這一點(diǎn)，孫少平作為一個(gè)人的個(gè)性蕩然無存，一個(gè)鮮活的生命喪失了活力，任憑命運(yùn)的安排，失去了自由。但他終究沒有拗過生活的安排，當(dāng)他完成了作家的試驗(yàn)，完成了那個(gè)階層的使命，最終走向了回歸。 作為作者的理想形象，曲折地反映出“城鄉(xiāng)結(jié)合”的初步構(gòu)想。孫少平作為構(gòu)想中的主人公，也就成了試驗(yàn)品。 關(guān)鍵詞： 城鄉(xiāng)結(jié)合 尋夢(mèng)者 試驗(yàn)品 時(shí)代的尋夢(mèng)者 ——淺談孫少平的性格人生 引子 讀路遙先生的《平凡的世界》，一股清流徜徉于心間，耳目為之一新。繼而心漸沉重，初始的震撼早已一干二凈，取而代之的是深深的思索：一個(gè)鮮活的精靈走向了回歸，充當(dāng)了所屬階層的試驗(yàn)品。他雖也苦苦掙扎過，卻最終以失敗而宣告結(jié)束，重新回到了屬于他的世界里，找回了自己。他就是——孫少平。 （一） 作為一個(gè)普通人，一個(gè)生活在社會(huì)最底層的農(nóng)民，本該安分守己地度過屬于自己的生活，“日出而做，日落而息”的農(nóng)村生活，但那顆年輕的心卻不想安分守己的沿著老一輩人的路走下去。他不想如此平庸的生活下去，不想永遠(yuǎn)居于社會(huì)的最底層，他要沖破樊籬，沖破與生俱來的 “三重門”，他要證明給別人看：他有能力沖破社會(huì)的安排，走自己的路。 在唯物辨證法看來，社會(huì)永遠(yuǎn)處在不斷發(fā)展的過程中，任何事物都不是絕對(duì)的、永恒的，它遲早是被否定的。事物的否定不是來自外在的力量，而是根源于事物固有的內(nèi)在矛盾。在事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，事物自己否定自己，并通過這種否定實(shí)現(xiàn)自身運(yùn)動(dòng)的自我發(fā)展。同樣，作為一個(gè)正處于社會(huì)變革前沿的熱血青年，執(zhí)著地追求，不斷地否定，連續(xù)地前進(jìn)：不外乎向世人證明孫少平不是一個(gè)任人擺布的人。雖然生活在社會(huì)最底層，卻有能力走向更高層次。這種欲望時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他做出令人吃驚的事情：不顧生命危險(xiǎn)搶救曾傷害過自己的侯玉英；拯救背叛自己的昔日戀人郝紅梅……。這些都是為了向人們證明他孫少平是一個(gè)人物。他需要的是別人的承認(rèn)，承認(rèn)他是個(gè)“人才”，“雙水村的人才”，這才是他最愿意聽到的話，也是他心底里的真實(shí)寫照。這種心理的產(chǎn)生有其歷史方面的因素：他的家世代為農(nóng)，且從未在雙水村中站直過，始終生活在社會(huì)的最底層。不是他們不努力，只是缺少時(shí)機(jī)，只要時(shí)機(jī)一到，他們被壓抑的精神就會(huì)噴薄而出。 為了向人們證明他不是一個(gè)平庸的人，孫少平付出了艱辛的歷程。他追求，執(zhí)著的追求，目的就是讓人們承認(rèn)，讓人們驚奇，甚至讓人們產(chǎn)生敬佩自己的念頭。 要達(dá)到這個(gè)目的，只在他生活的階層奮斗是很難實(shí)現(xiàn)的，那么就得背叛自己的階層。作為一個(gè)赤手空拳的叛逆，要想成功必須做出犧牲。這種想法剛已形成，他就急于向人吐露：“不知為什么，我心里和身子攢著股勁，希望自己扛著很重的東西，在一個(gè)不為人知的地方，不斷頭地走啊走……或者什么地方失火了，沒人敢去救，讓我沖進(jìn)去，哪怕當(dāng)場(chǎng)燒死都可以……。”引起別人的注意，才能有機(jī)會(huì)讓人認(rèn)可。這是他的想法，也是作家的試驗(yàn)。果然他的目的達(dá)到了：田曉霞用了近乎幽默的用詞講道“堅(jiān)決正確”，充分肯定了他的想法。這就給了他莫大的心理支持。作家路遙也似乎看到了一些勝利的光輝。 對(duì)孫少平來講，農(nóng)民孫玉厚的兒子，繼承父業(yè)也可以說是一種十分自然的事，但對(duì)于有想高人一等想法的孫少平來講：讓他如此平庸地活下去，無疑比讓他死了更難受，“一個(gè)有文化、有知識(shí)而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語的”。在如此封閉的環(huán)境中，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，成為一個(gè)令人信服的人是不可能的。要想實(shí)現(xiàn)就得突破這個(gè)平靜而乏味的圈子。當(dāng)然，讓他突然放棄自己生活慣了的環(huán)境（且這個(gè)環(huán)境在漸漸變好）的確一時(shí)難以接受，但“他老是感覺有一種東西在向他召喚，他不間斷地做著遠(yuǎn)行的夢(mèng)”。為了實(shí)現(xiàn)自己向往以久的夢(mèng)想，作家讓他做出犧牲，放棄了環(huán)圍在四周的親情，蒸蒸日上的生活，踏上了艱難的尋夢(mèng)之路。 作家安排他黃原打工的種種磨難，艱苦、繁重、危險(xiǎn)的礦工生活，為的是向人們證明他的理想實(shí)現(xiàn)之路是多么艱難。而田曉霞的出現(xiàn)使他終于有了證明的對(duì)象，從一開始的肯定孫少平的氣質(zhì)到第二部中的崇拜敬佩，她無疑是為了證實(shí)孫少平有非同一般的氣質(zhì)而設(shè)置的人物，她出現(xiàn)的使命就是來證明孫少平精神的不平凡。 精神追求是孫少平始終如一的追求目標(biāo)。由于本身的生活現(xiàn)實(shí)局限了他，要從物質(zhì)方面趕上或超過高一個(gè)階層的人很不現(xiàn)實(shí)，“社會(huì)意識(shí)有時(shí)可以超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的發(fā)展?fàn)顩r”。平等的精神追求和不平等的現(xiàn)實(shí)狀況使他萌生向人們證明自己的念頭。 作家讓他生活在社會(huì)的最底層，而田曉霞卻生活在社會(huì)的較高層，二人的交往充分證實(shí)了孫少平的精神人格的不平凡，而孫少平要的就是這一點(diǎn)。所以當(dāng)他第一次和田曉霞擁抱后，才會(huì)有這樣的激動(dòng)，“人們，你們知道嗎？知道這個(gè)城市有一個(gè)攬工漢和地委書記的女兒戀愛嗎？你們也許沒人會(huì)相信這是真的，這樣的事只能出現(xiàn)在童話里，可這是真的！”也就因?yàn)橛辛诉@樣的想法，才會(huì)有了領(lǐng)田曉霞去看他師傅的行動(dòng)……種種的想法和行動(dòng)都是為了向人們證明他孫少平的精神是不平凡的，是非常優(yōu)越的。 在和田曉霞戀愛的過程中，雖然時(shí)時(shí)受到內(nèi)心的煎熬，也充分認(rèn)識(shí)到了二者的區(qū)別，但為了實(shí)現(xiàn)其內(nèi)心的追求，為了證明他的不平凡，仍然固執(zhí)己見。因?yàn)樗靼?，要想獲得別人的認(rèn)可必須這樣去做，盡管時(shí)時(shí)“有冰涼的潛流湍湍而過?！眱?nèi)心的追求和現(xiàn)實(shí)的狀況構(gòu)成了尖銳的矛盾。田曉霞的出現(xiàn)是為了證明、充分肯定以至贊賞佩服他的，所以，當(dāng)孫少平達(dá)到即定目的，為了解決二者的矛盾，只能犧牲田曉霞，因?yàn)樗娜蝿?wù)已經(jīng)完成了。 追求是孫少平一貫的生活宗旨，盡管路途是遙遠(yuǎn)的、艱難的，但他始終如一的堅(jiān)持下來。他不斷地反省自己，否定自己，目的只有一個(gè)：向不同的人證明自己是一個(gè)不平凡的人。但這個(gè)證明現(xiàn)在看來卻很幼稚，很愚蠢。孫少平活著是為別人而活著，完全失去了自我，成了一個(gè)試驗(yàn)品，任憑別人和社會(huì)的安排，沒有一點(diǎn)選擇的余地。可悲的也就是這一點(diǎn)，完全忘卻了自己，太在乎別人怎么看，他迷失了作為一個(gè)常人應(yīng)該有的感情和思想，成為一個(gè)不折不扣的試驗(yàn)品。 （二） 孫少平是懷著異乎常人的心理出現(xiàn)在我們面前的。地位的卑下使他飽受屈辱，但出身低微的他卻有一顆高貴的心。在狹隘的農(nóng)民意識(shí)中，他鶴立雞群，自立意識(shí)的巨大覺醒使他的精神走到了物質(zhì)的前面。但他的追求又異于孫少安的追求，也異于高加林（《人生》）的追求。少安追求的是一種傳統(tǒng)的發(fā)家致富之路，高加林追求的是小資產(chǎn)階級(jí)的升官之路，而孫少平追求的是一種獨(dú)立的生活，一種活的尊嚴(yán)，一個(gè)是超越農(nóng)民的發(fā)展路線。 要想實(shí)現(xiàn)自己的理想必須要背叛傳統(tǒng)的農(nóng)民觀念，走一條比農(nóng)民更苦的路。但他的背叛并不是純粹的背叛，只是一種形式上的背叛。從骨子里他還是一個(gè)地道的農(nóng)民。之所以背叛原有的生活模式，是因?yàn)樽约旱淖饑?yán)，作為一個(gè)人的尊嚴(yán)被低微的社會(huì)地位狠狠地踐踏了。為了證明自己，他不惜挑戰(zhàn)自己的生活圈子，走上一條孤獨(dú)的尋夢(mèng)之路。他的背叛只是為了讓人們承認(rèn)他，這一點(diǎn)在他和田曉霞的對(duì)話中表露的非常明顯：“窯洞的好壞，這是農(nóng)村中貧富的重要標(biāo)志，它直接關(guān)系到一個(gè)人的生活的尊嚴(yán)。”所以他努力追求的首要任務(wù)是為父親箍幾個(gè)新窯洞，這對(duì)他來講卻是實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造一個(gè)歷史，使屈辱的過去化成今天的尊嚴(yán)?！拔乙屗π馗驹陔p水村眾人的面前，我甚至要讓父親活得像舊社會(huì)的地主一樣，穿一件黑緞棉襖，拿一根瑪瑙嘴的長煙袋，在雙水村村民的閑聊中大聲地說著閑話，唾沫星子濺別人一臉。”這就意味著，他之所以形式的背叛自己原有的生活，是因?yàn)樵械纳顩]有給他相應(yīng)的承認(rèn)和尊重。這種壓抑是幾代人的積淀，那么孫少平的出現(xiàn)是以整個(gè)家庭的希望。所以一開始就顯出與眾不同的氣質(zhì)。無論怎樣背叛，他的心始終和生他養(yǎng)他的生存環(huán)境聯(lián)系在一起。 在這里，孫少平已經(jīng)不是一個(gè)真正意義上的人，而是一種希望。近的是家庭的希望，遠(yuǎn)的是他所從屬的階層的希望。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)希望，使他們重新從屈辱中走出來，走進(jìn)活的尊嚴(yán)，孫少平不惜犧牲自己，甚至可以說完全沒有了自我。這時(shí)，他的勞動(dòng)、他的愛情，甚至他的思想都成了這一目標(biāo)的服務(wù)者。孫少平既然是一種希望，那么他的勞動(dòng)以及對(duì)勞動(dòng)觀念的認(rèn)識(shí)當(dāng)然也并不是他個(gè)人的意愿。他的勞動(dòng)和汗水得到了承認(rèn)和尊重，他對(duì)自己作為一個(gè)勞動(dòng)者而充滿了自豪感：“在這個(gè)世界上，只有人的勞動(dòng)和創(chuàng)造才是最值得驕傲的?！睘榱诉_(dá)成目標(biāo)，他成了勞動(dòng)的奴隸，成了時(shí)代的試驗(yàn)品。 面對(duì)早已注定的任務(wù)，他必須不惜任何代價(jià)去完成；但作為一個(gè)個(gè)體，一個(gè)讀過書有知識(shí)的青年，又使他時(shí)時(shí)陷入痛苦的矛盾中。他想自主的安排生活中的一切，但他又不能讓家庭對(duì)他的行為感到失望。正因如此，他才非常羨慕村中那些單身獨(dú)戶的青年莊稼人。盡管內(nèi)心矛盾苦惱，但為了滿足大家的要求，他竭力克制自己，如當(dāng)他又一次遇到田曉霞時(shí)，內(nèi)心想到的不僅僅是證明自己，雖然那顆年輕的心蠢蠢欲動(dòng)，但他明白，他肩上擔(dān)負(fù)的是大家的希望，不能為了自己而使大家都受到傷害。要想滿足這個(gè)愿望就不能動(dòng)真感情。但作為一個(gè)活生生的血肉豐滿的個(gè)體來講，他需要溫柔的安撫，需要異性的感情澆灌。他壓抑著，把滿腔的痛苦化作艱苦的體力勞動(dòng)，他自虐般地折磨自己，為的是一種情感的發(fā)泄，用身體上的痛苦來平衡心靈上的痛苦。他時(shí)時(shí)害怕自己真心喜歡的姑娘會(huì)離他而去，為此他強(qiáng)烈的表現(xiàn)自己，用艱難的進(jìn)取來換取戀人的心許，盡量挽救他們之間純潔而真摯的感情。他也明白，這只是一個(gè)夢(mèng)幻，對(duì)他而言只是一個(gè)愛情童話?，F(xiàn)實(shí)的任務(wù)使他狠起心腸永遠(yuǎn)的拋棄了它——當(dāng)他自己的目的完成后。對(duì)于他自己而言，當(dāng)自己的家庭成為人們注目的對(duì)象時(shí)，“做夢(mèng)也想不到，他孫玉厚能有今天這等榮耀”。完成了自己的使命，他重新回歸到自己的階層中去。 作為一種希望而言，他要得是人們的承認(rèn)、尊重、甚至佩服，但這些滲透到一個(gè)男人的心中時(shí)已化成了一種強(qiáng)悍，在女人面前他要以強(qiáng)者出現(xiàn)，她必須處于他的保護(hù)之下，離開他就無法生存。而這些在田曉霞那里卻體現(xiàn)不出來。她的學(xué)識(shí)，她的風(fēng)采，她的社會(huì)地位都是獨(dú)立于他之外的，他不需要他的保護(hù)、幫助。相反地，他卻常常受到田曉霞的幫助和指導(dǎo)。這種生活和他的性格追求背道而馳，這就注定了試驗(yàn)品結(jié)局。只有在惠英嫂那里他才能作為一個(gè)強(qiáng)者出現(xiàn)，才能表現(xiàn)出道德的施舍，始終如一的保持著一種居高臨下的精神統(tǒng)治和優(yōu)越感，同時(shí)也決不違背其性格的追求。從這個(gè)意義上講，試驗(yàn)品孫少平最終的婚姻只能是惠英嫂，這也是其性格人生的表現(xiàn)。 （三） 孫少平的背叛不是一種徹底的背叛，只是為了獲取生活的尊嚴(yán)，當(dāng)生活給予他充分的承認(rèn)后，他會(huì)毫不猶豫地投到他曾經(jīng)背叛的生活中去。 孫少平的這種背叛和《水滸傳》中宋江的背叛如出一轍。宋江背叛的是封建統(tǒng)治的代表皇帝，而不背叛封建統(tǒng)治——朝廷。為了讓朝廷注意他、承認(rèn)他，不惜聚眾鬧事，多次打敗朝廷的鎮(zhèn)壓之師。目的就是向朝廷展示自己，讓朝廷重視自己、承認(rèn)自己。當(dāng)朝廷終于向他伸出了招安之手，他的目的也就達(dá)到了。于是迫不及待的投向朝廷的懷抱，最終找回了屬于他的歸所。 為了活的尊嚴(yán)，孫少平上了高中。盡管家中已經(jīng)爛成一團(tuán)包了。雖然穿得寒酸，吃得棲惶，但他堅(jiān)持下來了。盡管沒有成功，卻為以后達(dá)成目標(biāo)打好了基礎(chǔ)。畢業(yè)回家使他進(jìn)一步向目標(biāo)進(jìn)軍的希望破滅了，他痛苦、彷徨，苦苦思索出人頭地的道路。終于，他又一次背叛自己的生活圈子，走上了一條比農(nóng)民更苦的路。他知道僅靠輕松的求學(xué)是不能滿足自己的愿望的，他離開家鄉(xiāng)到黃原打工，到煤礦干活……這一系列的活動(dòng)都是偶然的，其實(shí)卻是早已決定的了。因?yàn)閷O少平要想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就只能到更艱苦的環(huán)境當(dāng)中去，而那樣的環(huán)境只有攬工漢和煤礦才是適合的環(huán)境。那里的工作繁重、危險(xiǎn)，但有一點(diǎn)卻是很重要的，那就是創(chuàng)造性。在孫少平眼里，嚴(yán)格的把農(nóng)民的勞動(dòng)和煤礦工人的勞動(dòng)區(qū)分開來。在他的心目中，農(nóng)民勞動(dòng)的最終結(jié)果是吃飽穿暖，甚至發(fā)財(cái)致富，他們追求的是一種物質(zhì)享受，對(duì)別人來講沒有什么奉獻(xiàn)，當(dāng)然也就引不起別人的注意。這是他所不愿的。而煤礦工人就不同了，他們的勞動(dòng)具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力，而其他人也能從創(chuàng)造的財(cái)富中獲得好處?？吹阶约旱膭趧?dòng)能使這么多人過上舒適的生活，他感到的是一種精神上的滿足，因?yàn)橹挥羞@樣，人們才會(huì)承認(rèn)他，給予他相應(yīng)的尊重。在他的眼中，勞動(dòng)成了一種手段，而不是生活的第一需要，那么他也就成了勞動(dòng)的奴隸，成了別人的試驗(yàn)品。 孫少平作為作者所塑造的形象，寄托了作者的一種理想——城鄉(xiāng)結(jié)合?，F(xiàn)在看來已很正常了，但那時(shí)卻是很難的，甚至是不可能的。孫少平的出現(xiàn)很明顯是帶著這個(gè)任務(wù)來的。要想實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)結(jié)合，第一步應(yīng)該就是走出農(nóng)村那種封閉狹小的空間，孫少平被安排到黃原打工，然后讓他成為了城邊上的一員，沒有土地使他少了進(jìn)軍城市的后顧之憂。和田曉霞的戀愛是作者安排設(shè)計(jì)的，目的是利用與城市女子的聯(lián)姻最終完成城鄉(xiāng)結(jié)合這一構(gòu)想。但當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件還沒有證實(shí)它的可取性，而作者也沒有認(rèn)清找出實(shí)現(xiàn)這一構(gòu)想的正確道路，也就是說，孫少平成了一個(gè)試驗(yàn)品，他的出現(xiàn)，奮斗都是為了證明他的不平凡，完全能夠和城里人一樣，雖然身處社會(huì)的最底層，但他的精神卻可和較高層次的階層（城里人）相提并論，甚至可以征服他們，田曉霞就是一個(gè)例子。從這一點(diǎn)來看就證明了城鄉(xiāng)結(jié)合的可能性。 孫少平的背叛是他所代表的階層特意安排的，他完全失去了自由。雖然作為一個(gè)人，他猶豫過、痛苦過，但現(xiàn)實(shí)又不能使他成為一個(gè)真正意義上的人。作為一個(gè)試驗(yàn)品，不管他愿意不愿意，只能毫無異議的接受，被動(dòng)的承認(rèn)，甚至包括最為圣潔的愛情婚姻。從這一點(diǎn)上，作為一個(gè)“人”的孫少平無疑是可悲的。但作為一個(gè)工具試驗(yàn)品來講，他又是成功的，因?yàn)樗缭傅南蛉藗冏C明了：即使生活在較低層次的人也可以具有不平凡的精神人格，從這一點(diǎn)來講，他們并不比較高層次的人（城里人）低，那么城鄉(xiāng)結(jié)合的構(gòu)想到這里也就告一段落了。 由于作者也不清楚二者結(jié)合的正確途徑，最后的結(jié)局雖是圓滿的表達(dá)了作者的構(gòu)想，但想來卻很牽強(qiáng)。表面上，孫少平和惠英嫂的結(jié)合是城鄉(xiāng)結(jié)合的一個(gè)很好的證明，但仔細(xì)一推就會(huì)發(fā)現(xiàn)惠英嫂本來就是和他一路的，二人同屬于一個(gè)階層，只不過加上了一個(gè)非農(nóng)業(yè)戶口而已。也即作者費(fèi)了很大勁來完成自己的構(gòu)想，最后卻不得不以一種貌似欺騙的方法結(jié)束了，孫少平證明了這一點(diǎn)后，也就完成了使命。 （四） 一生傾情的女友被迫放棄，夢(mèng)寐以求的城市生活不能品嘗，最后只能接受所屬階層的安排：終生將在危險(xiǎn)、繁重的煤礦生活中度過，陪伴在自己身側(cè)的是自己并不喜歡的女子。這對(duì)于苦苦追尋一種活的尊嚴(yán)的人而言，這種試驗(yàn)，在那個(gè)時(shí)代，本身就注定了結(jié)局。 孫少平所謂的追求，只是一種缺少自我獨(dú)立個(gè)性的追求，只能接受命運(yùn)的安排，走上自我犧牲，甚至徹底無我的道路。如果說《人生》中高加林的試驗(yàn)是極力追求自我個(gè)性的發(fā)展與客觀現(xiàn)實(shí)造成的，是一種社會(huì)悲劇；那么孫少平則是放棄自我個(gè)性來適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一種人格上的悲劇，是“文革”后反思、尋根、尋夢(mèng)的結(jié)局。 |
|
|
