漢《張遷碑》釋文以及翻譯

全稱為《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平縣?，F(xiàn)陳列于山東泰山岱廟碑廊。碑高2.92米，寬1.07米。
碑主人張遷，字公方，陳留己吾（今河南寧陵境內(nèi)）人，曾任城（今河南洛陽(yáng)市西北）長(zhǎng)，遷蕩陰（今河南湯陰縣）令。故吏韋萌等為追念其功德，刊石立表以紀(jì)之。碑陰三列，上兩列各19行，下列３行，刻有捐錢人題名和錢數(shù)。碑陽(yáng)隸書(shū)15行，滿行42字，共567字，字徑3.5厘米。碑陰刻立碑官吏41人銜名及出資錢數(shù)，共3列41行323字，隸書(shū)，字徑3.5厘米。額篆書(shū)“漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌”，2行12字，字徑9.5厘米。書(shū)體意在篆隸之間又能有意曲屈，似漢印之繆篆。12字分兩行而無(wú)列，布局緊密大小錯(cuò)落，渾然一體，或挪讓、或盤曲、或長(zhǎng)短、剛健有力，實(shí)為額中之妙品。
此碑在明初掘地時(shí)發(fā)現(xiàn)，立于東平儒學(xué)明倫堂前，當(dāng)時(shí)碑文完好可讀，到明正德年間，僅殘缺5字，“東里潤(rùn)色”4字尚好；清乾隆年間，“東里潤(rùn)色”“東”字泐半邊，“潤(rùn)”字泐半邊，其水旁尚存中點(diǎn)，“色”字與下邊的“君”字泐大半。建國(guó)后，在東平縣政府院內(nèi)建亭一座，立碑于內(nèi)。1966年移至岱廟炳靈門，外置玻璃罩加以保護(hù)。此時(shí)殘泐65字，不可認(rèn)讀的36字。1983年10月移岱廟碑廊。
此碑自出土以來(lái)，為歷代金石、書(shū)法家所推崇。詞旨淳古，隸書(shū)樸茂，字體方整中多變化、樸厚中見(jiàn)媚勁，蠶不并頭，雁不雙設(shè)，外方內(nèi)圓，內(nèi)捩外拓，是雕刻、書(shū)法藝術(shù)的珍品。
    最早著錄此碑的是明都穆《金薤琳瑯》。清初顧炎武《金石文字記》疑其為后為摹刻。但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，刻碑書(shū)風(fēng)樸茂端直，非漢人不能為，再加上自然剝落的痕跡，更非人為，碑為原刻。1973年出土的《鮮于璜碑》與此碑風(fēng)格相近，而《鮮于璜碑》早《張遷碑》21年，二者均為漢隸中方筆之典型。
張遷碑原文及翻譯

  【張遷碑翻譯】
原文 譯文
君諱遷，陳留己吾人也。君名字叫遷，是陳留郡己吾地方人.(本人對(duì)這一句認(rèn)識(shí)與原作者有些不同,待考)
君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代，
周宣王中興，有張仲，周宣王中興的時(shí)候，有一個(gè)叫張仲的大臣，
以孝友為行，將善待父母和兄弟作為行為準(zhǔn)則，
披覽詩(shī)雅，煥知其祖。披閱一下詩(shī)經(jīng)小雅篇，就可以明顯地知道張仲是張氏祖先。
高帝龍興，漢高祖龍興的時(shí)候
有張良，善用籌策，有一個(gè)叫張良的大臣，善于運(yùn)用謀略，
在帷幕之內(nèi)，在軍帳內(nèi)指揮作戰(zhàn)，
決勝負(fù)于千里之外，就可以決勝千里之外，
析圭于留。漢朝開(kāi)國(guó)后后，被封在留地，稱留侯。
文景之間有張釋之，文帝和景帝期間，有張釋之，
建忠弼之謨，忠誠(chéng)輔佐皇帝，建立了功業(yè)，
帝游上林苑，有一次，皇帝游覽上林苑，
問(wèn)禽狩（獸）所有問(wèn)哪里有禽獸，
苑令不對(duì)，苑令答不出來(lái)，
更問(wèn)嗇夫，再問(wèn)嗇夫，
嗇夫事對(duì)，嗇夫答對(duì)了，
于是進(jìn)嗇夫?yàn)榱睿?/span>于是，決定提升嗇夫?yàn)樵妨睿?/span>
令退為嗇夫，苑令降為嗇夫，
釋之議為不可， 張釋之諫議說(shuō)，不可以這樣做，
苑令有公卿之才， 苑令有公卿的才干，
嗇夫喋喋小吏， 嗇夫是只會(huì)說(shuō)幾句話的小吏，
非社稷之重， 不是國(guó)家的重臣，
上從言。 皇上聽(tīng)從了他的話。
孝武時(shí)有張騫， 孝武帝有張騫，
廣通風(fēng)俗， 廣泛地溝通漢朝與其他國(guó)家的風(fēng)俗，
開(kāi)定畿寓（宇） 開(kāi)拓并且平定了周邊地區(qū)，
南苞八蠻， 向南囊括了八蠻部落，
西羈六戎， 向西占領(lǐng)了六戎部落，
北震五狄， 向北震懾了五狄部落，
東勤九夷， 向東安撫了九夷部落，
荒遠(yuǎn)既殯（賓）， 荒遠(yuǎn)地區(qū)都已經(jīng)賓服了，
各供所有。 各自向漢朝供奉他們的財(cái)物。
張是（氏）輔漢， 可見(jiàn)，張氏輔佐漢朝，
世載其德， 世代都記載著他們的功德。
爰既且（暨）于君， 等到了君這一代，
蓋其繵縺（蟬聯(lián)）， 大概就是他們后代的繼承人，
纘戎鴻緒， 繼承發(fā)揚(yáng)了前輩偉大的業(yè)績(jī)，
牧守相系（繼）， 世代做官相互繼續(xù)，
不殞高問(wèn)（聞）， 沒(méi)有辱沒(méi)好的聲名。
孝弟（悌）于家， 在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，
中（忠）謇于朝， 對(duì)朝廷做到忠誠(chéng)正直，
治京氏易， 精通京氏所傳的易經(jīng)，
聰麗權(quán)略， 君機(jī)智靈活而有韜略，
藝于從畋， 特別善于耕種農(nóng)田，
少為郡吏， 年輕時(shí)作過(guò)郡吏，
隱練職位， 精熟本職上干練有能力，
常在股肱， 常常被派在重要崗位上，
數(shù)為從事， 多年做從事，
聲無(wú)細(xì)聞， 細(xì)小的事情都能明察，
征拜郎中， 被朝廷征召任郎中，
除谷城長(zhǎng)， 又被任命為谷城縣的縣令，
蠶月之務(wù)， 三月里養(yǎng)蠶事務(wù)最忙的季節(jié)，
不閉四門， 縣衙的四門都不關(guān)閉，
臘正之際， 到了臘月和正月，
休丘歸賀， 給監(jiān)獄里的囚犯放假讓他們回家賀歲祭祖，
八月筭民 八月份征收賦稅，
不煩于鄉(xiāng) 眾吏到鄉(xiāng)間去，
隨就墟落 隨地住到村落里，
存恤高年， 安撫慰問(wèn)老年人，
路無(wú)拾遺， 谷城縣路無(wú)拾遺，
犁種宿野， 農(nóng)夫耕種，晚上就住宿在田野里，
黃巾初起， 黃巾起義爆發(fā)，
燒平州市， 燒毀城市，
斯縣獨(dú)全， 惟獨(dú)這個(gè)縣能夠保全，
子*孔蔑， 子*能治理小地方，孔子看不起他，
其道區(qū)別， 這是他們（張君和子*）的治國(guó)之道有所區(qū)別，
尚書(shū)五教， 《尚書(shū)》里提到五種教化，
君崇其恩， 君推崇寬這一點(diǎn)，
詩(shī)云愷悌， 《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)做人要行愷悌之道，
君隆其恩， 君能將此做到很高，施恩于人，
東里潤(rùn)色， 東里子產(chǎn)擅長(zhǎng)給文字潤(rùn)色，
君垂其仁， 而君能將仁愛(ài)施加給百姓，
邵伯分陜， 邵伯和周公分地治陜，
君懿于棠， 君也能像邵伯一樣，百姓保護(hù)好棠樹(shù)而紀(jì)念他，
晉陽(yáng)（西門）佩韋， 西門豹佩韋自緩，
西門（晉陽(yáng)）帶弦， 董安于帶弦自急，
君之體素， 君之性情，
能雙其勛， 能夠做到不急不緩，兼有兩者，
流化八基， 君之教化流傳八方，
遷蕩陰令， 調(diào)任蕩陰縣的縣令，
吏民頡頏,官吏和百姓上下奔走，
隨送如云， 像云一樣跟隨送行，
周公東征， 周公東征的時(shí)候，
西人怨思， 西周人曾加以指責(zé)，
奚斯贊魯， 魯國(guó)奚斯寫(xiě)詩(shī)贊嘆魯君，
考父頌殷， 商大夫考父頌揚(yáng)殷商，
前哲遺芳， 這都是前代賢人留下來(lái)的好傳統(tǒng) ，
有功不書(shū)， 有功勞而不記載下來(lái)，
后無(wú)述焉， 后代就沒(méi)有辦法追述了，
于是刊石立表， 于是為張君刊石立碑，
銘勒萬(wàn)載， 讓他的名字銘刻萬(wàn)代，
三代以來(lái)， 夏商周三代以來(lái)，
雖遠(yuǎn)猶近， 雖然時(shí)間久遠(yuǎn)（但由于有銘文流傳），好象還很近，
詩(shī)云舊國(guó)， 《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)，周朝雖然是舊國(guó)，
其命維新。 它的使命卻在于創(chuàng)新。
注：此幾句語(yǔ)序似不當(dāng)，應(yīng)該是，“考父頌殷，三代以來(lái)，雖遠(yuǎn)猶近，詩(shī)云舊國(guó)，其命維新。前哲遺芳，有功不書(shū)，后無(wú)述焉，于是刊石立表，銘勒萬(wàn)載，”以下接銘文，才比較妥當(dāng)。
于穆我君， 靜穆謙和的張君啊，
既敦既純， 他又敦厚又淳樸，
雪白之性， 性情像白雪一樣啊，
孝友之仁， 仁愛(ài)像孝友一般，
紀(jì)行采本， 我們記下他的行為都是發(fā)自根本啊，
蘭生有芬， 就像蘭花開(kāi)放自然會(huì)散發(fā)芳芬。
克歧有兆， 君既有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的遠(yuǎn)見(jiàn)啊，
綏御有勛， 又為國(guó)家建立了功勛，
利器不覿， （像老子說(shuō)的那樣）國(guó)家的利器不可以讓人看見(jiàn)啊，
魚(yú)不出淵， 就像魚(yú)兒不能從深淵里出來(lái)，
國(guó)之良干， 君是國(guó)家的棟梁啊，
垂愛(ài)在民 將仁愛(ài)播撒給人民。
蔽沛（芾）棠樹(shù)， 邵伯在下面講過(guò)話的棠樹(shù)是那么茂盛啊，
溫溫恭人， 君也是和邵伯一樣溫和恭敬的人。
乾道不繆， 天道從來(lái)就沒(méi)有差錯(cuò)啊，
唯淑是親， 只是施恩澤給美好的人。
既多受祉， 君已經(jīng)得到了上天賜給的福祉，
永享南山， 又能永享南山一樣的壽辰，
干祿無(wú)疆， 獲得國(guó)家的俸祿永無(wú)止境啊，
子子孫孫。 一直到子子孫孫。
惟中平三年， 時(shí)間是中平三年，
歲在攝提， 正好太歲在寅，
二月震節(jié)， 二月份打雷的季節(jié)，
紀(jì)日上旬， 按日期是這個(gè)月的上旬，
陽(yáng)氣厥析， 陽(yáng)氣已經(jīng)回升，
感思舊君， （我們）感佩想念原來(lái)的縣令張君，
故吏韋萌等 君的舊吏韋萌等人，
僉然同聲， 一致同意，
賃師孫興， 雇傭一位叫做孫興的石工師傅，
刊石立表， 為君刻石立碑，
以示后昆， 用以昭示后代，
共享天祚， 一起享受上天的賜福，
億載萬(wàn)年。 一直到億載萬(wàn)年。
注：碑陰所記，捐錢者韋氏26人，范氏12人，氾氏2人，孫氏1人，原氏1人，騶氏1人，其中有4人，范伯犀、韋德榮、韋武章、騶叔義不言捐錢之?dāng)?shù)量。