去過北京的人都知道，天安城樓前后的那兩對華表，是用漢白玉雕刻的。它挺拔筆直的柱身上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾；柱的上部橫插著一塊云形長石片，一頭大，一頭小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似柱身直插云間，給人以莊重和美的感覺。我每次去天安門廣場都要凝視一番，記得還以它為背景留過影。華表，過去我只知它是中華民族的標(biāo)志，并不曉得還有其他意思。
        據(jù)史料介紹，華表有著悠久的歷史，相傳在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。那時人們在交通要道豎立個木柱，作為識別道路的標(biāo)志，叫做“華表木”或“桓表”。另外，還讓人們在木柱上刻寫意見，因此又叫“誹謗木”。誹謗一詞在古代是指議論是非，指責(zé)過失，即現(xiàn)代的提意見，并非指造謠污蔑，惡意中傷。故“誹謗木”類似現(xiàn)在的意見箱。
        誹謗木是個什么樣子呢？據(jù)崔豹《古今注?問答釋義》載：“程雅問曰：‘堯設(shè)誹謗之木，何也？’答曰：‘今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者訥諫也，亦以表識衢路也’?！彪m歷經(jīng)朝代更迭變遷，天安門的華表仍然保持了“以橫木交柱頭”。形似桔槔的基本形制。
        天安門前后的華表，每個柱頭上都有一個蹲獸，天安門前的華表，蹲獸的頭向?qū)m外；天安門后面的那對華表，蹲獸的頭則朝向?qū)m內(nèi)。傳說華表柱頭的蹲獸，名叫犼，犼性好望。犼頭向內(nèi)是希望君王不要沉湎于豪華奢糜的宮廷生活。它好象在對君王說，經(jīng)常出來看看你的百姓吧，到百姓當(dāng)中體驗民情疾苦吧，因而名叫“望君出”；犼頭朝外，是希望帝王不要熱衷于游山玩水，疏于政務(wù)，忘記國家安危。它好象在對帝王說，快些回來治理朝政吧，把國家治得強(qiáng)大起來吧，因而名叫“望君歸”。自然這是古代人民對統(tǒng)治者的一種天真的意愿，是對帝王的一種虛幻的期望。
        人民這種善良的愿望只有在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會才能真正實(shí)現(xiàn)。因為我黨是人民大眾根本利益的忠實(shí)代表，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨。黨把人民的愿望和訴求作為自己工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。相信經(jīng)過這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，更加從諫如流，暢達(dá)民意，更加親民廉政務(wù)實(shí)，黨和人民的血肉聯(lián)系更加密切，協(xié)力同心，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢而努力奮斗。