今天來談?wù)摗按河翁で唷钡牧?xí)俗，我以為有些特殊的意義?，F(xiàn)代人都市快節(jié)奏的生活方式，使一些包括“春游踏青”在內(nèi)的古老習(xí)俗，漸漸被淡忘丟掉了。其實淡忘丟掉的，不僅僅是傳統(tǒng)習(xí)俗，而且還包含了有價值的文化內(nèi)涵，現(xiàn)在看來不能不令人惋惜。詩（史）海書刊拾貝，撰寫此篇短文，以喚醒人們對這一傳統(tǒng)習(xí)俗的美好記憶。

說起春游踏青，我國自古有之，它是民間傳統(tǒng)的習(xí)俗。李淖《秦中歲時記》說：“上（巳三月初三）賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青?！碧で嘣谖覈鳛橐环N節(jié)日活動，被稱為“踏青節(jié)”，形成于漢代之前，至今已有兩千多年的歷史。詩經(jīng)《鄭風(fēng)·溱洧》一詩，便描繪了三月上巳之辰，鄭國青年男女，在溱、洧河畔，相伴游春，嬉戲談愛的情景。杜甫有詩云：“江邊踏青罷，回首見旌旗青?！钡搅宋簳x時期，春游更是家喻戶曉，愈加盛行，并雅稱為“春禊”、“修禊”。王羲之《蘭亭集序》說“：暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！碧扑螘r，春游又叫“尋春”。陳子昂《晦日宴高氏林亭》詩云：“尋春游上路，追宴入山家。孟浩然也有“五行將禁火，十步想尋春”之句。此外，還有把春游叫“探春”、“游冶”的，如李白《采蓮曲》中便有：“岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊?！惫艜r踏青從立春那天就揭開序幕，但由于我國疆域遼闊，各地春天來臨有早有遲，因而春游便有先有后。唐朝李淖、元朝費著、明朝馮應(yīng)京分別在文中指明踏青時節(jié)為正月初八、二月二日、三月初三。而長江以北廣大地區(qū)，由于春天到得較晚，多以清明節(jié)為踏青節(jié)。在這個時節(jié)里，人們結(jié)隊出游，在憑吊先人的同時，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉(zhuǎn)，快樂也漸漸從臉上溢滿內(nèi)心。隨著時代的演進(jìn)，有些如蕩秋、千斗雞、戴柳、斗草等活動已漸消逝，到郊野尋芳探勝的習(xí)俗則延續(xù)下來。

在古代，人們春日郊游，為的是祛除不祥。晉代詩人張華的《后園會》一詩就說明了這一點：“陽氣清明，膏澤流盈；習(xí)習(xí)祥風(fēng)，啟滯導(dǎo)生；禽鳥逸豫，桑麻滋榮；纖條披綠，翠華含英?！睍x代另一位詩人庚闡在與友人雅集之時作了一首《游仙詩》：“乘彼六氣渺茫，輜駕赤水昆陽。遙望至人玄堂，心與罔象俱忘。”短短24個字，就充分表現(xiàn)了詩人所追求的物我兩忘的逍遙之境，說明了詩人當(dāng)時置身美景，登臨遐想的心情。北魏時期的杰出詩人徐陵由于公務(wù)在身，只得于傍晚出游賞春，而晚間之景也使詩人留下了題為《春日》的佳章：“岸煙起暮色，岸水帶斜暉；徑狹橫枝度，簾搖驚燕飛。落花承步履，流澗寫行衣；何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸?！痹娙松衿娴穆?lián)想，使讀者仿佛進(jìn)入了一個縹渺恍惚的神奇境地，隱隱約約好像消失在春日薄暮的最后一片彩霞中。

唐朝時期，春游踏青在全國各地頗為流行。《舊唐書》中記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明踏青?！贝藭r此刻，好友相邀到郊外游玩時，或攜酒相聚而飲，或策馬探訪名園，或放風(fēng)箏，或打秋千。曾任翰林學(xué)士的詩人王涯在《春游曲》中寫道：“萬樹江邊杏，新開一夜風(fēng)；滿園深淺色，照在綠波中?！边@就生動地再現(xiàn)了詩人踏青時的景色，在讀者面前勾勒出一幅美麗的風(fēng)景畫卷。詩人杜甫每當(dāng)春天來臨時，都寫有膾炙人口的詩章，其中寓居成都時寫有一首《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹娙嗽诖诉x擇了江山、花草、泥沙、燕子、鴛鴦等自然景物，凝煉地寫出了春天欣欣向榮、生機(jī)勃勃的迷人景象，使人仿佛看到了一幅完整的春天畫面。有“大歷十才子”之稱的詩人司空曙踏青之時見友人打秋千、放風(fēng)箏，便以《風(fēng)箏》為題賦詩一首：“高風(fēng)吹玉柱，萬籟忽齊飄。颯樹遲難度，縈空細(xì)漸消。松泉鹿門夜。笙鶴洛濱朝。坐與真僧聽，支頤向寂寥。”全詩一句一景，和諧優(yōu)美，讀后令人有身臨其境之感。唐宣宗年間，屢遭打擊的大詩人李商隱，為解除獨居異鄉(xiāng)的孤寂而踏青出游，沿途所見萬物皆春，不免牽動思鄉(xiāng)之情，故寫下了《二月二日》一詩：“二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙?；毩鄹鳠o賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲?！比娡ㄆ\用反襯手法，以美景反襯愁情，以明快的筆觸反襯孤郁的情懷，讀后深思，其藝術(shù)效果非同一般。

到了宋代以后，踏青春游更加盛行，而且漸漸集中于清明前后。宋代詩人王令與友人春游暢飲之時受百花盛開的明媚春光所感染，以《春游》為題作詩一首：“春城兒女縱春游，醉倚樓臺笑上樓。滿眼落花多少意，若何無個解春愁?！蓖ㄆ谑⑴c衰、熱鬧與孤獨、歡樂與悲愁的對比中，把由春游而產(chǎn)生的獨特感受意味深長地寫了出來。詩人陸游于春天到郊外踏春，看到美麗的春光，寫下了令人心曠神怡的《山城踏青》：“天晴山雪明城廊，水漲江流近驛亭，客鬢不如堤上柳，數(shù)枝春動又青青?！倍潭?span lang="EN-US" style="WORD-BREAK: normal; LINE-HEIGHT: 36px; WORD-WRAP: normal" xml:lang="EN-US">4句，詩人踏青時的所見就躍然紙上。另一位宋代詩人范成大在郊外踏青時被田園風(fēng)光所吸引，以《春日田園》為題寫下了許多詩章絕句，其中一首寫到：“高田二麥接山清，傍水低田綠未耕。桃杏滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明?！痹娙嗽谶@里以景抒情，進(jìn)一步描繪了當(dāng)時的人們春游踏青的風(fēng)俗。自號“蘭皋子”的南宋詩人吳錫疇也作有《春日》一詩：“韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。無賦招魂難獨笑，且排春句答春工?！痹娙说倪@首感春傷時之作，以超脫現(xiàn)實的閑適態(tài)度來排解幽情，表達(dá)了作者憂國憂民的心情。

清代畫家揚州八怪之一的鄭板橋有一年到鄉(xiāng)下踏青，看到春光明媚，蝶飛鳥鳴，也不由詩興大發(fā)，隨口吟出一曲《春詞》：“春風(fēng)，春暖，春日，春長。春山蒼蒼，春水漾漾。春蔭蔭，春濃濃，滿園春花開放，門庭春柳碧翠，階前春花芬芳，春魚游遍春水，春鳥啼遍春堂。又只見幾個農(nóng)人笑開口：春短，春長，趁此春日遲遲，開上幾畝春荒，種上幾畝春苗，真乃大家春忙。春日去觀春景，忙煞幾位春娘，頭插幾枝春花，身穿一套春裳，兜里兜的春菜，籃里挎的春蠶。游春閑散春悶，懷春懶回閨房。郊外觀不盡的陽春煙景，又見一個春女，上下巧樣春裝，滿面淡淡春色，渾身處處春香。春笛斜倚春閨，春眼盼著春郎，盼春不見春歸，思春反被春傷，春心結(jié)成春疾，春疾再把春心腹內(nèi)藏。在家里裝上一壺春酒，唱上幾句春曲，順口春聲春腔。滿目羨慕功名，忘卻天下文章，不料二月仲春鹿鳴，全不念平地春雷響亮?！比娪?span lang="EN-US" style="WORD-BREAK: normal; LINE-HEIGHT: 36px; WORD-WRAP: normal" xml:lang="EN-US">46句，內(nèi)中卻嵌入了54個“春”字，自然流暢，生動別致，描盡游春踏青時的旖旎風(fēng)光，令人回味無窮，堪稱詠春之千古絕唱。清代吳友如《清明節(jié)放風(fēng)箏》詩云：“只憑風(fēng)力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通”，就是清明民間體育娛樂活動的寫照。

“逢春不游樂，但恐是癡人”。春天是一個萬物復(fù)蘇，花開鳥鳴的時節(jié)。在這明媚春色，青草萋萋，桃紅柳緣，流水潺潺，鳥蝶紛飛的季節(jié)里，讓我們尤其在都市生活的人走出喧囂浮華，走向郊外，從百花競放的艷麗中體驗生命的絢爛，從萬象更新的大地生機(jī)中領(lǐng)悟出生命的真諦。