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資料中心

 198912春 2014-08-07

通過米拉山口時(shí)留影。

   為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨80周年和西藏和平解放50周年,由來自北京、成都、昆明、汕頭的18軍子女組成的“重走18軍父輩進(jìn)藏路”小分隊(duì)一行24人(其中中央電視臺(tái)軍事部人民子弟兵記者3人)于2001年6月5日自費(fèi)乘汽車從成都出發(fā),經(jīng)雅安、瀘定、康定、 道孚、甘孜、德格、江達(dá)、妥壩、昌都、邦達(dá)、然烏、波密、八一、工布江達(dá)、墨竹工卡于6月17日抵達(dá)拉薩。歷經(jīng)13天,總行程2377公里。

  18軍后代時(shí)隔50年,重走父輩進(jìn)藏路,是想親眼看看西藏50年的巨大變化,體會(huì)以毛主席為首的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體,從西藏的實(shí)際出發(fā),制訂的一系列方針政策,創(chuàng)造性的解決了錯(cuò)綜復(fù)雜的西藏問題;同時(shí),沿途宣傳18軍的豐功偉績,看望慰問仍扎根高原至今仍為西藏的繁榮富強(qiáng)做貢獻(xiàn)的18軍老同志,憑吊祭奠埋葬在川藏線沿途的老18軍的先烈;向西藏人民和建藏干部學(xué)習(xí)致敬,沿途慰問長年駐扎在西藏的部隊(duì)官兵和護(hù)路武警、兵站官兵,領(lǐng)略“老西藏”精神在他們身上的延續(xù)和發(fā)展。通過重走父輩進(jìn)藏路,讓父輩們?yōu)榱斯餐睦硐耄谘┯蚋咴Y(jié)下的深情厚誼在 小分隊(duì)身上代代相傳。

  小分隊(duì)一行有:原18軍53師師長后西藏軍區(qū)副政委金紹山之子金遜,原18軍宣傳部長后西藏軍區(qū)副政委夏川之子蘆繼兵,之女蘆小寒,原18軍52師副政委后區(qū)黨委書記陰法唐之女陰建白,原18軍52師宣傳隊(duì)長后西藏軍區(qū)顧問張均之女張紅衛(wèi),原18軍52師155團(tuán)參謀后原西藏軍區(qū)副參謀長吳晨之子吳疆,原18軍干部部長陳欽峰之子陳曉薩,之女陳力,原18軍52師參謀長后西藏軍區(qū)副參謀長李明之子李建,原18軍52師管理科長程之女程薩平,原18軍軍長張國華秘書黨雨川之子黨小川,原18軍組織部干事呂松之子呂薩,原18軍54師162團(tuán)政委翟壽亭之女翟新莉,原18軍54師161團(tuán)丁良義之女丁曉玲,他們的母親都是18軍第一批進(jìn)藏女兵。此外還有原18軍52師154團(tuán)李宗卿之女李冬紅,原18軍308炮團(tuán)劉鳳友之女劉麗薩,原西藏軍區(qū)扎木大站站長王福益子女王邊疆、王魯川、王新,原18軍后勤部長后西藏軍區(qū)副參謀長扶挺修外孫葛澍等。

  2001年6月1日

  北京的小分隊(duì)成員15人離京赴蓉。陰法唐叔叔,李國柱阿姨,張均叔叔和譚戎生,吳疆進(jìn)站送行,很多家人也象送遠(yuǎn)征的軍人一樣來告別。陰法唐叔叔致辭送別。

  6月2日

  一路上大家很興奮,相互關(guān)照,謙和,像一家人一樣。在入川后的第一站廣元照相留念。

  北京的小分隊(duì)成員15人20點(diǎn)30分抵達(dá)成都。金遜、吳疆、李冬紅等人和成都的18軍子女代表及川辦領(lǐng)導(dǎo)來車組織接站,車站還拉了大橫幅致意,挺熱鬧。北京的小分隊(duì)成員拉開大旗,大家一起照相留念。

小分隊(duì)在成都看望十八軍參謀長陳明義老人,并與他一起合影。

  6月3日

  魏克叔叔陪同統(tǒng)一著裝的小分隊(duì)成員看望老部隊(duì)149師(原52師,駐樂山)、445團(tuán)(原154團(tuán))、447團(tuán)(原53師157團(tuán))官兵。

  在前往149師的路上,魏克叔叔講了18軍進(jìn)藏的基本情況和現(xiàn)有部隊(duì)概況,給了每人兩張當(dāng)時(shí)他照的像片,一張是18軍翻雪山的,一張是布達(dá)拉宮的全景。

  445團(tuán)部隊(duì)列隊(duì)歡迎場面熱烈,大家很感興趣,參觀了團(tuán)史館和紅一連。在軍史館中見到許多熟悉的面孔和名字。

  游覽了52師當(dāng)年開進(jìn)藏動(dòng)員大會(huì)的會(huì)場三蘇祠。

  下午到大邑參觀447團(tuán)駐地,團(tuán)政委和主任接待并介紹了團(tuán)隊(duì)建設(shè)情況,由于447團(tuán)是步兵剛改裝成的裝甲團(tuán),飯前利用大家看裝備的時(shí)間給全團(tuán)干部講了我軍裝甲裝備的基本概況和發(fā)展趨勢。

  6月4日

  上午小分隊(duì)的部分同志做出發(fā)準(zhǔn)備。和金遜、建白、呂沙、紅衛(wèi)、小川、小薩、冬紅到成都軍區(qū)總院看望陳明義(原18軍參謀長,后成都軍區(qū)副司令),丁永泰(原18軍53師偵察連長, 戰(zhàn)斗英雄),王立峰(原156團(tuán)長,后成都軍區(qū)后勤部副部長)等老前輩。陳明義伯伯一再叮囑我們要注意安全,要慰問沿途兵站官兵,要到雀兒山山腳下西臺(tái)站祭奠張福林烈士。

  中午看郄晉武、白健、喬學(xué)亭等老前輩。郄晉武叔叔提到他這輩子內(nèi)疚的事就是沒能讓我在西藏當(dāng)上兵,和他們一起照像留念。

  6月5日

  一早,小分隊(duì)開始裝車。盡管車兩側(cè)已經(jīng)按要求貼上了“重走18軍父輩進(jìn)藏路,繼承和發(fā)揚(yáng)老西藏革命精神”的標(biāo)語,但又叫新莉和冬紅把從北京帶來的隊(duì)標(biāo)貼到車的兩側(cè)和車頭,使車既莊重漂亮,又特點(diǎn)鮮明突出。

  成都的18軍子女成員8人報(bào)到。上午9點(diǎn)開歡送會(huì),郄晉武、白健、喬學(xué)亭、陳子植、侯杰、顧草萍、魏克叔叔等很多18軍老前輩前來送行,白曙阿姨當(dāng)場賦詩一首:

  紅旗漫卷向西進(jìn),
  何懼風(fēng)霜染征塵,
  風(fēng)華正茂繼宏業(yè),
  皆因自有后來人。
  重走父輩長征線,
  西藏精神耀高原,
  馬嘶號(hào)鳴尤在耳,
  雪雨進(jìn)軍映眼前。
  “5.23”協(xié)議光芒現(xiàn),
  百萬農(nóng)奴把身翻,
  軍民共建新西藏,
  青藏彩虹上云天。
  布達(dá)拉宮換新顏,
  八廓亭畔笑語歡,
  世代奮進(jìn)做貢獻(xiàn),
  西南邊陲堅(jiān)如磐。

  一個(gè)阿姨送了我們一籃鴨蛋,陳亞萍悄悄塞給我一千塊錢,說是贊助給大家的盤纏。10點(diǎn)整,車輛出發(fā)。

  車沿成雅高速路前進(jìn),沿途青山翠竹伴著絲絲細(xì)雨顯得很有詩意。

  中午到名山,憑吊名山53師烈士陵園。抵達(dá)雅安川藏兵站部吃中午飯,兵站部的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)等待了近3個(gè)小時(shí),飯后請張副部長介紹川藏線路情況,他講汽車部隊(duì)今年已是第三次上線執(zhí)行運(yùn)輸任務(wù)了,又有2名戰(zhàn)士犧牲在川藏線上。

  6月6日

  雨停了,天仍然是陰的,早飯后,小分隊(duì)分別列隊(duì)慰問汽車18團(tuán)和新溝兵站的官兵,送VCD、鴨蛋,一起唱歌,鬧的很熱乎。新溝出發(fā)時(shí),汽車18團(tuán)的戰(zhàn)士夾道歡送。二郎山滿山遍野郁郁蔥蔥,森林一片連著一片,到處是飛濺水花的瀑布,加之飄飄忽忽的云霧繚繞其間,景色十分壯觀,要不是汽車18團(tuán)的車隊(duì)就在后面,我們必須搶先過隧道,真想下去照相。過二郎山隧道(海拔2220米,長4172米)后,明顯感覺山兩邊的天氣差別很大,那邊是陰雨連綿,這邊是藍(lán)天白云,大家興致勃勃的在新舊路交叉口照相紀(jì)念, 因翟新莉、丁小玲的父親都修過二郎山,隨行記者重點(diǎn)采訪了翟新莉,丁小玲,弄的兩人眼淚汪汪的。

  據(jù)資料介紹,1950年4月,參加修路的西南軍區(qū)支援司令部6個(gè)工兵團(tuán)和18軍的158團(tuán),161團(tuán),162團(tuán)開上了二郎山,每個(gè)連隊(duì)負(fù)責(zé)修5公里的路,8月25日二郎山全線通車。

  汽車18團(tuán)的車隊(duì)趕上來,一律鳴笛敬禮,甚為恭敬,大家也親切友好的揮手致意。

  下山到達(dá)瀘定, 參觀瀘定橋,照相紀(jì)念。清康熙四十五年(1706)四川巡撫準(zhǔn)在大渡河的安樂(藏語稱阿壟)修建鐵索橋,橋成后,康熙帝賜名為“瀘定橋”,“瀘”指河(修橋折誤稱為瀘河),“定”表示平定“西爐”之亂后瀘河一帶已安定。置縣時(shí)便以橋取縣名。瀘定橋全長100多米,寬3米,由13條鐵索組成,兩端分別固定在河岸的懸崖上。在橋板上行走,橋身晃蕩不定,看下面的大渡河,水流湍急?;叵氘?dāng)年紅軍22勇士冒著槍林彈雨橫渡鐵索橋,那是何等的英勇!

  6月7日

  一早從新都橋兵站出發(fā),東俄洛岔路口分路向北走317國道,眼前豁然開闊,大草原出現(xiàn)在眼前。草原上長滿了紅、黃、藍(lán)、紫色的野花,美麗極了,各種藏式碉摟,水流湍急的河流,三五成群的牦牛,這一切無一不告訴你真正的西藏到了。路旁草原上有一個(gè)很漂亮的金碧輝煌的大寺廟,但直到看見路旁“塔公鄉(xiāng)”的界碑,才知道是有名的塔公寺。在317國道上第一次看到磕長頭的朝圣者,他們目光虔誠,身無一物,三步一匍匐,挺身、伸臂、滑行,五體投地,而后起身,周而復(fù)始無窮無盡的重復(fù)著這種單調(diào)吃力的動(dòng)作,盡管穿著皮圍裙和木板手套,但額頭骯臟,膝蓋處常常磨出大洞。據(jù)說這樣磕到拉薩,快了要七八個(gè)月,慢了要近一年,到底是什么在支撐著他們呢?

  我們這些人是不是也算某種更具典型意義的“朝圣者”呢?

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