據2004年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的最新統(tǒng)計，由姚姓衍生出的姓氏達60個之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界40多個國家和地區(qū)，如果把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在內，姚氏族人的杰出人物就數(shù)也數(shù)不清了，是百家姓中最為顯赫的姓氏之一。 表面上姚姓人數(shù)排名在幾十位，實際上再包括把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在內，就大大超過了王、李、張、劉等中華特大姓。
讀音
　　yáo, 二聲.
部首筆畫
　　部首:女 　　部外筆畫:6 　　總筆畫:9 　　五筆86:VIQN 　　五筆98:VQIY 　　倉頡:VLMO 　　筆順編號:531341534 　　四角號碼:42413 　　漢字區(qū)位碼：5006 　　Unicode:CJK 　　統(tǒng)一漢字 U+59DA
基本字義
　　1~見“姚冶”。 　　2~通“遙”。遠?！盾髯印s辱》∶“其功盛～遠矣?！?　　3~通“搖”。飛揚?！稘h書·禮樂志》∶“雅聲遠～?！?br> 詳細字義
　　〈名〉 　　1.形聲。從女，從兆，兆亦聲?！罢住币鉃椤斑h”?！芭焙汀罢住甭?lián)合起來表示“從遠方進貢給帝王的妃妾”。本義：遠方進貢的妃妾。說明：“桃”和“珧”都意為“遠方來的貢品”。二字都從兆。“桃”原產地距離顓頊之都濮陽約有一千公里，“珧”原產地距離濮陽也是約一千公里。部分古文獻稱帝舜源出浙江余姚。余姚距離濮陽850公里。浙江沿海亦產貢品“江珧”。疑有虞氏的女性祖先是浙江余姚人氏，被進貢給帝顓頊當妃妾。《說文》引《史篇》以為“姚”有“易”義?！耙住?，交易也。帝顓頊納遠方的浙江女子為妃，作為交易，此妃所屬古族及居地，便受帝顓頊庇護。帝顓頊在位年代，據本百科詞條“三皇五帝年表”，是2277 BC-2247 BC。帝舜在位年代是2162 BC-2110 BC。兩個帝王的年代間隔是85年，相當于三代人的時間。據《史記》，帝舜是帝顓頊之后) 同本義。按，舜母名握登?！洞蠡哪辖洝分安煌ド健睏l曰：“大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身。帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也?！弊⒁猓骸叭碇畤狈旁凇洞蠡哪辖洝窋⑹?，似為南方古國。 　　〈形〉 　　虞舜居姚墟，因以為姓。從女，兆聲?；驗橐Γ瑡埔?。《史篇》以為：姚，易也。余招切。——《說文》 　　窕冶?！盾髯印ざY論》。注:“姚冶,妖美也?！?　　姚,好也。——《方言十三》 　　美哉德乎!姚姚者乎!——劉向《說苑·指武》 　　通“遙”。長 [long] 　　其功盛姚遠矣!——《荀子·榮辱》 　　雅聲遠姚?！稘h書·禮樂志》
常用詞組
　　1.. 　　姚姚∶美盛的樣子。劉向《說苑·指武》∶“美哉德乎！～～者乎！” 　　2. 　　姚冶∶妖艷的樣子。《荀子·非相》∶“今世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗、～～。” 　　3. 　　姚姒∶虞舜姓姚，夏禹姓姒。后來遂以“姚姒”指虞舜和夏禹，也指虞、夏時代的作品。韓愈《進學解》∶“上規(guī)～～，渾渾無涯?！?　　4姚黃∶牡丹花的一種，為宋代姚氏家所培育。陸游《梅花絕句》之二∶“曾與詩翁定花品，一丘一壑過～～。” 　　5. 　　姚黃魏紫∶兩種名貴的牡丹花。姚黃為宋代姚姓人家所培育的千葉黃花，魏紫是五代魏仁溥家所培育的千葉肉紅花。后成為名貴牡丹的通稱。歐陽修《綠竹堂獨飲》詩∶“～～～～開次第，不覺成恨俱零凋?！?　　楊萬里《紫牡丹》詩∶“寒食清明空過了,～～～～不曾知?！?　　6. 　　姚劇∶流行于浙江余姚、慈溪、紹興一帶的地方戲劇。
姚的英文解釋
　　1.handsome; good-looking
編輯本段姓氏
圖騰解說
　　姚姓因其桃圖騰而得姓?！罢住闭邽椤疤摇?，相傳夸父以桃木為權杖，以陽平為桃都（即姚墟，今河南省范縣南），以大桃木為日晷（rì guǐ）（利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置）天竿，在桃林塞(今河南西部靈寶)追趕太陽，這就是“夸父逐日”的故事。 　　古時，日晷的日影運行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“X”符，與“兒”合文作“兆”，“女”旁則表示源自夸父氏女系祖先?！罢住迸c“女”合而為“姚”。 　　因此，漢語言文字“姚”拆開來講，“兆”應為其本意，女旁則是母系氏族社會遺留下來的痕跡。古時占卜時以火灼龜甲，觀察龜甲產生裂痕的形態(tài)以占吉兇，成為卜兆或占兆，引申為預兆，有未卜先知之意。 　　據說虞舜就出生在姚墟（今河南省范縣南），即夸父追趕太陽的那一帶，而且十分擅長占卜，于是就以姚為姓，其族稱姚人?！墩f文解字》解釋“姚”：“虞舜居姚墟，因以為姓?！龐埔病！彼床柯湟θ嗽谶w移中，留在平原和山地的多稱帶桃字的地名，近水的地方就帶洮字。這就是古時姚字往往與桃、洮相通的原因。 　　據說，因為虞舜的居住地姚墟盛產桃，因而桃樹成為姚人的神樹和社樹。姚人在門戶上插桃樹枝、舉桃樹枝掃帚引路，以辟鬼驅邪。后來，用桃樹木制作的物品演變成為巫師、道士等職業(yè)的工具。 　　由于姚人將桃樹視為神靈，久而久之，桃樹就成為了姚部落的原始圖騰。姚姓的姓氏圖騰“”，即是由桃樹形狀演變而來。 　　可見，姚姓的姓氏圖騰源自桃樹，與占卜有關。在古代，占卜之術是一種神秘的知識和特殊的智慧。這似乎預示著，姚人將成為一個睿智聰明的族群。
來源和主流
　　1、出自媯姓 　　是五帝之一舜的后裔，出自媯姓。五帝之一的舜有生于姚地（今河南濮陽范縣），便以姚為姓，其后子孫便以地為氏，稱為姚氏。舜在當?shù)壑?，四岳曾向帝堯推薦過陶唐氏，舜繼承王位后帝堯曾把自己的兩個女兒嫁給舜，讓他們居住在媯河邊，他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。武王滅商后，找到了帝舜的后裔媯滿，武王把他的大女兒嫁給媯滿，并且封他于陳（今河南淮陽）地，為陳姓和胡姓的由來。部分改姓的本姓是姚氏的族人后來有改回姚氏，部分沒有改回來，便發(fā)展出其他姓——《唐書·宰相世系》言，部分又改回本姓姚的：舜后代胡公媯滿封于陳，至陳敬仲（陳完）仕齊，又改為田氏。王莽封田豐為代眭侯，后豐子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，又改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為姚氏。 自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以彰明德。因舜帝生于姚地而姓姚，其子商均生于媯汭而姓媯，《堯典》記，舜“厘降二女于媯汭，嬪于虞?！彼吹暮笠嵋π找嘁蜃娴率艿阶鹬?，姚姓后裔分媯、舜、虞、陳、胡、王、孫、田、袁，車、陸等60姓，先后有60 世受封諸侯國君，計享位達1974年之久，著名的如夏禹時封為虞侯的虞思和周武王時封為陳侯的胡公滿。傳到漢代，姚姓已繁衍為中原大姓族之一。姚姓是中華姓氏中歷史最悠久的姓氏之一。自始祖舜帝肇始至今，已傳至130余世。最初，因舜帝居姚地，有子孫以姚為姓，舜帝登帝位后，仁德榮耀，有子孫以帝名舜為姓，禹封皇舜長子商均于虞，至始祖四十三世孫媯滿封于陳，官拜陶正，謚胡公，其子孫或以國號陳稱姓，或以官號改稱陶唐氏，或以謚號胡稱姓，或以尊諱滿稱姓，演變至漢朝，姚氏衍生出：媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。在中華姓氏中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同為舜帝姚氏。鄭樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。 "媯汭"，古水名，又作"溈汭"。一個重要的起源很早的王姓的最早的來源是姚姓，部分姚姓族人經過多次的改姓：從姚姓改為媯氏，再改為陳氏，再改為田氏，部分田氏改回到最早的姚姓，部分沒有改回，便繼續(xù)為田氏，田氏有再次改姓的，改為王姓。中國官方史書《唐書·宰相世系》言，舜后代胡公媯滿封于陳，至陳敬仲（陳完）仕齊，又改為田氏。齊王田建三子：升、桓、軫，升、桓改姓為王氏，其后代即漢代王莽一族，此為王姓的一大源流。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，為秦所滅，其子孫廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。王莽封自己祖先的本姓姚姓同族田豐為代眭侯，后來豐之子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，又改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為姚氏。 前文已述，舜帝本為姚姓，因居媯汭而得媯姓。 　　舜帝一系主支姓氏歷經多次變遷，夏代和商代商均、虞遂為正朔，姓虞；西周和春秋時媯滿正朔，姓陳；戰(zhàn)國時承繼舜帝香火的是陳完一支，姓田；此后舜帝一系姓氏又不斷地分化?！稘h書·王莽傳》載王莽在談及自己的族系時說： 　　黃帝二十五子，分賜厥姓，十有二氏。虞氏之先受姓曰姚，其在陶唐曰媯，在周曰陳，在齊曰田，在濟南曰王。姚、媯、陳、田、王氏，凡五者皆黃帝苗裔。王莽在這里概述了舜帝一族姓氏變遷的歷程。舜帝后裔歷經數(shù)千年繁衍播遷，蔚為望族，并從中派生出60多姓，其中多為中華大姓，除姚、陳、田、胡姓外，在中華100大姓之內的還有王（一支）、孫（一支）、袁、夏(一支）、陸(一支）等等。舜裔人口在全世界約有1.5億，其中陳姓繁衍得最旺盛，約占一半?，F(xiàn)海外成立有"世界舜裔宗親聯(lián)誼會"，"世界舜裔宗親聯(lián)誼會"是一個全球性的民間社團，也是一個包容較多姓氏的尋根組織，目前參加這個組織的有陳、姚、虞、胡、田、袁、孫、車、陸、王等10姓。 　　世界舜裔宗親聯(lián)誼會總部設在香港，自1982年起每年輪流在各地舉行國際大會。首屆世界舜裔國際大會于1982年在香港舉行，盛況空前。之后分別由臺灣、泰國、馬來西亞、菲律賓及美洲各地輪流主辦。1999年4月21至23日，世界舜裔聯(lián)誼會第13屆國際大會在潁川陳氏的命名封地河南許昌長葛隆重舉行，這也是該組織首次回到祖國故土認祖歸宗。目前已舉辦了15屆，影響非常大。 　　天下舜裔子孫，姓氏各異，但同根同源，血脈相連，具有巨大的親和性和凝聚力。 　　2、出自帝俊后裔：山海經《海外西經》所載"三身國"亦見于《大荒南經》"三身之國"； 　　《大荒南經》中說“帝俊妻娥皇,生此三身之國,姚姓,黍食,使四鳥”等等 　　《山海經·海外西經》：“三身國在夏后啟北，一首而三身。” 　　三身國應在今日西南地域，即四川、貴州一帶。 　　相傳舜因生在姚墟，他的后裔子孫便以地為氏，稱為姚氏，南宋鄭樵的《通志·氏族略》記載：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以為姓”。另外，據鄭樵說舜“因媯水之居而姓媯”可推斷舜還姓媯，因此姚姓也出自媯姓。 　　但以《山海經》中的圖騰而論，姚姓的歷史更早。“三身國”應為金烏族與華胥族中獸族聯(lián)姻產生的后裔。使四鳥，即使喚熊等獸類，也是炎帝族具有的特征。以字形而論，這無疑是一個母系氏族。 　　姚之甲骨文，十分類似三個人并立在一起，可能是“三身”國的來由。“姚”姓圖騰可能發(fā)展為后來的“一首三身”形象。 　　舜所屬的氏族，居住虞地，因此歷史上稱他為虞舜。后來堯接受了四岳的推舉決定由舜接替自己，擔任首領，并且把自己的兩個女兒給他作妻室。據《堯典》記載舜在位期間命后稷根據使節(jié)播灑鐘植百谷；挖溝開渠，興修水利；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四兇族。舜知人善任，他根據各人不同的才能，讓他們擔任不同的官職，如任命禹作司空，主管水土；任命棄作后稷，主管農業(yè)；任命契作司徒，主管五教；任命皋陶管理五刑等等。因此舜在位期間，使上古時期出現(xiàn)了政通人和的大好局面，《史記》對此的評價是：“天下明德，皆自虞舜帝始。” 　　舜因生在姚地，他的后裔子孫便以地為氏，稱為姚氏，南宋鄭樵的《通志·氏族略》記載：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以為姓”。至于姚墟的確切位置，目前有兩種說法，一種說法是位于今河南省濮陽范縣南，唐朝張守節(jié)的《史記正義》中引用《括地志》的記載：“姚墟在濮州雷澤縣東十三里?！绷硪环N說法是位于今山東省荷澤縣東北一帶。 　　另外，據歷史學家鄭樵說舜“因媯水之居而姓媯”可推斷舜還姓媯，因此姚姓也出自媯姓。 　　3、出自子姓 　　據路史記載，春秋時有姚國，為商族的后代，他的子孫便以國為氏，稱為姚氏。 　　4、西晉末年，羌族首領姚弋仲在亂世中崛起，自稱虞舜之后，合族改為姚姓?！稌x書》中記載：“姚弋仲南安（治所在今甘肅省隴西縣東南）赤亭（在隴西縣西）羌人也。其先有虞氏之苗裔，禹封舜少子于西戎，世為羌酋。其后燒當雄于洮罕之間?！笨梢?，姚弋仲本是漢代西羌燒當氏的后人，由于他出自南安郡，故由他而興的這支姚姓被稱為“南安姚”。后來，他的兒子姚萇建立后秦政權，羌族姚姓迅速繁衍，姚氏也因為有了這支來自甘肅隴西一帶姚姓的加入而壯大起來。 　　5、源于滿族，出自金國時期女真岳佳部，屬于漢化改姓為氏。 　　據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族耀佳氏，源出金國時期女真岳佳部，滿語為Yaogiya Hala，世居葉赫，后多冠漢姓為姚氏。 　　6、源于蒙古族，出自元、明時期蒙古族禹爾部，屬于漢化改姓為氏。 　　據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族禹爾氏，世居阿魯科爾沁。后有滿足引為姓氏者，滿語為Yur Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為姚氏。 　　另外，蒙古族努克楚德氏，在明朝時期即改為漢姓姚氏。 　　明朝時期，有蒙古族人饒五十，因有功于朝廷，被賜予漢姓姚氏，改稱“姚名智”，其厚意子孫世代稱姚氏至今。 　　7、源于德昂族，出自明朝時期德昂族拉耐氏族，屬于漢化為氏。 　　在德昂族中，有一大族拉耐氏族，有名無姓。在明朝萬歷年間中央政府大力推行改土歸流運動時，被歸入為云南副總兵鄧子龍所轄姚營兵，駐扎在姚安，因此取漢姓為姚氏，明萬歷十七年(公元1589年)農歷6月，曾參與著名的“姚營兵變”。 　　8、源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。 　　今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壯族、白族、俄羅斯族、朝鮮族等少數(shù)民族中，均有姚氏族人分布。多為明、清時期，中央王朝在中南、西南、西北地區(qū)實行改土歸流運動中，被地方漢族最高行政長官賜予的漢姓，亦有漢族兵員駐守邊疆時與各民族聯(lián)姻后帶入的漢姓。
分支與遷徙分布
　　姚姓誕生后，主要在河南發(fā)展，相當長時間內很興旺。最初，因舜帝居姚地，有子孫以姚為姓，舜帝登帝位后，仁德榮耀，有子孫以帝名舜為姓，禹封皇舜長子商均于虞，至堅祖四十三世孫媯滿封于陳，官拜陶正，謚胡公，其子孫或以國號陳稱姓，或以官號號改稱陶唐氏，或以謚號胡稱姓，或以尊諱滿稱姓，演變至漢朝，姚氏衍生出：媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。
姚姓的衍變
　　武王滅商時，舜裔姚姓已傳至第三十四世媯滿。武王為籠絡天下，特封媯滿為諸侯，并把大女兒太姬嫁給他，封國于帝舜的故地—陳,稱為胡公。媯滿的子孫有以國為姓的，即成為陳姓的始祖。 　　媯滿傳十世至公子完公（四十四世），因國中內訌，完公為避禍奔于齊國，遂改姓田，名完，成為田氏的始祖。田氏代齊稱王，直至秦并六國。秦末，項羽立田安為北齊王，漢初為韓信所滅。族人田橫遂擁兵東海島嶼，自立為齊王，拒不降漢。漢高帝八年，為了防范和控制故舊諸侯貴族，宣詔齊楚等大家族徙遷關中長陵。原齊國王室中的部分人，由于懼怕田橫事件牽連，便歸并入另一支由姚姓衍生而來的王姓，易姓王。至景帝時，王姓女王成為漢景帝妃，后因生武帝劉徹而成為皇后，家族從而再次顯貴。武帝劉徹即位，恩加王氏，特許舅氏男丁復舊姓田氏。第六十五世始恢復姓田。傳至六十七世田淵，因父田延年坐罪，逃匿至今浙江湖州（吳興），再復為舊姓媯。至六十九世冀州刺史媯平，再復姚姓，為江南姚姓的起家之祖。新莽代漢，搜求舜裔姚氏，征姚平之子、七十世姚豐為睦侯，封國于代。王莽敗亡，姚豐復回吳興。此后，姚姓基本穩(wěn)固下來。
姚氏的播遷
　　先秦時期，姚姓姓氏的衍變發(fā)展比較劇烈，如媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等姓氏，都是在這一時期產生的。 　　直到西漢中后期，虞舜的第六十六世孫田延年作為田氏齊國的后代，在漢昭帝時任大司農。因奸臣誣陷他貪污，羞于坐牢，自刎而死。其子田淵恐受株連，逃至吳興郡。吳興有歸安縣，因 “歸”與“媯”同音，而遠祖虞舜本為媯姓，于是便改姓媯。其孫媯平，西漢末年任諫議大夫、京房易博士，后來官至冀州刺史。自他開始，恢復古老的姚姓，自稱姚平，吳興姚姓因他而興盛起來。 　　新莽代漢，搜求舜裔姚氏，以續(xù)虞舜的香火。結果征姚平之子、七十世姚豐為睦侯，封國于代。王莽敗亡后，姚豐復回吳興（今浙江省湖州市德清縣）。此后，姚姓在吳興基本穩(wěn)固下來，并代代相傳，繁衍生息，逐步發(fā)展壯大，成為姚姓最著名的一支。 　　到北魏時期，吳興姚氏逐漸壯大開來，并反向中原內陸回流。至唐代初期，流播遍及浙江、江蘇、河南、陜西、山西、河北、山東、廣東、四川、安徽、湖北等地，逐漸演化出“陜州姚”（河南三門峽）、“桐城姚”（安徽桐城）等分支。 　　北魏時期，吳興姚的姚綱仕魏，舉家徙陜州硤石（今河南陜縣），成為陜州姚姓的起家之祖。自姚綱至唐代中葉，陜州姚累世出顯宦，到九十世唐代姚崇時，顯耀盛極一時。其間，姚崇父姚懿移居洛陽，成為洛陽姚氏的肇始。 　　桐城姚也源出吳興，明清時期因代出文才大儒而名揚天下。特別是到了姚鼐這一代，更是將桐城姚推向了“吳興第一名門”的地位。 　　除了陜州姚、桐城姚，還有一支比較重要的姚姓“福建姚”也源出吳興。姚姓進入福建大約在唐初。據史書記載，陳元光入閩開漳州時，就有姚氏相佐，其后，又有姚氏從福建遷入廣東、海南等地。 　　在北方興盛起來的另一支姚姓，則是羌族姚姓“南安姚”。 　　西晉末年，羌族首領姚弋仲在亂世中崛起，自稱虞舜之后，合族改為姚姓。《晉書》中記載：“姚弋仲南安（治所在今甘肅省隴西縣東南）赤亭（在隴西縣西）羌人也。其先有虞氏之苗裔，禹封舜少子于西戎，世為羌酋。其后燒當雄于洮罕之間?！?可見，姚弋仲本是漢代西羌燒當氏的后人，由于他出自南安郡，故由他而興的這支姚姓被成為“南安姚”。后來，他的兒子姚萇建立后秦政權，羌族姚姓迅速繁衍，姚氏也因為有了這支來自甘肅隴西一帶姚姓的加入而壯大起來。后秦政權消亡后，據《晉書》記載，劉裕將姚姓“余宗遷于江南?！币虼?，江南的姚姓人中也有不少是這支姚姓的后裔。還有一部分沿著西南方向播遷，逐步發(fā)展到四川、貴州、云南等地，其中以云南最為繁盛。 　　當今中國之姚姓大多來自吳興姚和南安姚，這兩支姚姓在唐代以前，就已成為今浙江吳興和甘肅隴西一帶望族。唐初，陳政、陳元光父子入閩開漳，有光州固始人、任府兵隊正的姚廉潔隨之入閩。此后姚姓的繁衍的速度更快，播遷的范圍更廣，又相繼有姚姓前往遼寧，并有陜、甘、豫之姚姓人入遷云南、四川。其中云南的姚安、大姚等縣的姚姓最多，故唐武德四年（621年），因此地多姚姓而專門設置了姚州。 　　兩宋時，姚姓已分布于今河北、河南、山西、山東、四川、江西、江蘇、浙江、福建、廣東、遼寧等地。明初，姚姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河南、河北、東北等地。江西籍姚姓中的一支，由姚克明、姚克澄跟隨明軍進入云南后入籍蒙化（現(xiàn)巍山縣）。明末張獻忠屠川后，有大批姚姓人從湖廣填四川。此時姚姓已廣布大江南北，尤以江蘇、浙江為最集中。清初，有姚姓赴臺，進而播遷海外者。至此，姚姓已遍及大江南北，成為中華大姓。 　　根據2007年公安部最新統(tǒng)計顯示，當今姚姓人口大約420萬，在百家姓中排名第五十一位，占全國總人口的0.35%。姚姓人口主要集中于安徽、廣東、江蘇三省，大約占全國漢族姚姓人口的25%，其中安徽占8.6%，為姚姓人口第一大省。其次分布于四川、浙江、河南、河北、湖北、湖南六省，又集中了33%的姚姓人口。從全國范圍看，姚姓分布很廣，但很不均衡，形成了以皖蘇浙、粵湘為中心的兩個姚姓高聚集區(qū)域。從明朝至今600年期間，姚姓人口流動由東南部向華中、華北、西北的迂回十分強勁，大于由北向南的轉移。
人口統(tǒng)計
　　據2004年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的最新統(tǒng)計，由姚姓衍生出的姓氏達60個之多，如媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等姓氏（是部分不是全部），流布于世界40多個國家和地區(qū)。如果把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在內，姚氏族人的人數(shù)就數(shù)也數(shù)不清了，是百家姓中最顯赫的姓之一，僅次于姬姓（分支有上百氏），遠遠超過了王、李、張、劉等氏（先秦以前姚、姬為姓，王、李、張、劉為氏，不適合對比）。
編輯本段郡望名門與堂號堂聯(lián)
　　姚姓在長期的繁衍播遷過程中，形成了兩個主要郡望：吳興郡和南安郡，一南一北，當今姚姓大多來自這兩支。 　　姚姓的著名堂號除了以郡望“吳興”和“南安”作為他們的總堂號外，其它主要堂號大多都與得姓始祖虞舜有關，以此標榜姚氏之本源。如“圣仁堂”，歌頌舜帝是至仁圣明的帝王，“歷山堂”和“耕歷堂”則是紀念圣祖舜帝長耕歷山這段歷史。 　　可見，姚姓的堂號非常注重利用先賢的品德、功業(yè)來訓導激勵后人，眾多姚姓宗祠的堂聯(lián)更是如此。尤其是姚姓公認的得姓始祖虞舜，因被后人尊為道德文化的鼻祖，尤為姚姓族人引以自豪。名相姚崇、文學家姚鼐的道德功業(yè)也為姚姓后人津津樂道。 　　如“父子成雙史 兄弟號二姚”，上聯(lián)說的是隋朝散騎常侍姚察，受命修撰《陳》、《梁》兩部史書，直到去世時還沒有完成，他的兒子姚思廉繼承父志，修完二史；下聯(lián)指宋代都指揮使姚麟，字君瑞，節(jié)度建雄定武軍，用兵沉毅多奇策。有功不自夸，治軍嚴明，下屬兵將都樂意為他效命。其胞兄姚兕(si四聲)也是宋朝名將，屢建戰(zhàn)功，官拜通州團練使。兄弟二人并有威名，世稱關中“二姚”；又如“爵封梁國 文重桐城”，上聯(lián)說的是唐朝著名政治家姚崇，為政清廉，深得眾望，乃盛唐名相，開元初年被封梁國；下聯(lián)指清代散文家姚鼐，乾隆年間進士，曾參與《四庫全書》的修纂，主持江寧、揚州等地書院長達四十年。他多才多藝，尤工古文，集“桐城派”散文之大成。 　　為了傳承先賢的功德，姚姓族群比較重視家訓族風的培育和宗族子弟的教導，留下了很多家訓格言。特別是明朝姚儒編著的《家政要略》，是中國最有影響的傳統(tǒng)家教書籍之一。這本書宣稱，一個人最大的快樂是讀書，最大的責任是教子。崇信尚儉，重道、重節(jié)，強調君子處世貴能有益于物，以成圣賢為貴，以蓄道德為富。
編輯本段名人譜
古代
　　在4000多年的歷史長河中，姚姓英才輩出，名人眾多。姚姓人才之多，略舉如下：上古圣君虞舜姚重華；春秋鄭國大夫姚句耳、姚般；戰(zhàn)國秦國客卿姚賈；西漢經學家姚平；后秦王朝奠基人姚弋仲、姚襄；后秦帝王姚萇、姚興、姚泓；南朝畫家姚曇度，歷史學家姚察；北朝醫(yī)學家姚僧恒，畫家姚最，歷史學家姚最；唐朝史學家姚思廉，宰相姚崇、姚璹，詩人姚合；北宋古文家姚鉉，名將姚內斌、姚兕、姚麟、姚雄、姚平仲，孝子姚宗明，南宋一代名臣姚勉、宰相姚希得，中國古代三大圣母之一的岳母姚氏，詞人姚云文；元朝一代名臣姚天福，政治家、理學家姚樞，文學家姚燧；明朝政治家、高僧姚廣孝，畫家姚綬，抗倭民族英雄姚長子；清朝一代名臣姚文然、姚啟圣，學者姚培謙、姚際恒、姚文田，文學家姚范、姚鼐、姚瑩、姚椿、姚燮，武狀元姚大寧，畫家姚文瀚，華僑實業(yè)家姚德勝。民國有目錄學家姚名達，文學家姚永樸、姚永概、姚華、姚鹓雛，開國元勛姚雨平、抗日名將姚中英等等。
當代
　　在當代，姚姓名人同樣璀璨生輝。政界有國務院副總理姚依林；無銜將軍姚遠方、開國中將姚喆；馬來西亞富商姚永芳、姚美良、姚森良，陜商代表人物姚文青；財經界有姚宗君，文學作家有姚一葦、姚雪垠、姚吉文、姚奠中、姚魯、姚克、姚園、姚若龍、姚謙、張庚（原名姚禹玄）等；歷史學家姚從吾；書畫家姚景林、姚小堯、姚少華、姚治華、姚鳴京；作曲家姚明、姚敏,歌手姚莉;滑稽藝術表演家姚慕雙、周柏春(藝名);科學家姚開泰、姚熹、姚檀棟、姚期智、姚福生；演藝界有姚晨、姚芊羽、姚笛、姚貝娜、姚居德、姚安濂、姚星彤、姚子羚、姚遙、姚樂怡、姚瑩瑩、姚嘉妮、姚雪松、姚惠蘭；體育界有荷蘭籍出色的單打選手姚潔、國家乒乓球運動員姚彥，更有籃球國際巨星姚明。
名人數(shù)
　　據統(tǒng)計，《中國人名大辭典》收入姚姓歷代名人216名，占總名人數(shù)的0.46%，排在名人姓氏的第48位。其中，姚姓著名文學家占中國歷代文學家總數(shù)的0.7%，排在并列第30位；姚姓著名醫(yī)學家占中國歷代醫(yī)學家總數(shù)的0.63%，排在第33位；姚姓著名美術家占中國歷代美術家總數(shù)的0.69%，排在第32位。 　　從名人頻率來看，姚姓名人所占比例要遠遠高于姚姓人口所占總人口的比例，充分反映了姚姓人才輩出的盛況。 　　另外談到姚姓，就不能不說說臘梅和姚黃牡丹。河南省鄢陵縣城西的姚家村，家家戶戶房前宅后，遍植臘梅，歷來享有“姚家黃梅冠天下”的盛譽；而牡丹花中的名品——姚黃是一個古老品種，據說起源于宋朝一姚姓庭院，被譽為花王。這兩個事實，從側面反映出姚姓這個族群非同尋常的文化底蘊和高雅氣質。
編輯本段宗族特征
　　歷經歷史滄桑的熏陶沉淀，古老的姚姓族群逐漸形成了自己獨特的宗族特征：
姚姓歷史悠久，其發(fā)展先抑后揚
　　厚積薄發(fā)，受惠于民族大融合。姚姓誕生很早，但此后相當長時間發(fā)展緩慢，并經歷了數(shù)次改姓再復姓。得益于魏晉南北朝時期的民族大融合與人口遷徙，姚姓發(fā)展的大動脈里注入了新鮮血液，在隋唐時期獲得飛速發(fā)展。
姚姓源于北，而盛于南
　　是比較典型的南方姓氏。江南人杰地靈之地，則賦予了這個族群濃郁的文化底蘊和特殊的人文氣質。
姚姓人才輩出，尤以文學藝術人才居多
　　在文學藝術方面成就斐然。姚姓既有著名的史學家、文學家、經學家、科學家、詩人、畫家，又有杰出的政治家、軍事家。但從總體上說，最突出的仍然是文學藝術方面，而且多出自江南姚姓，明清時代的安徽桐城姚氏家族就是其中最杰出的代表。姚姓的政治、軍事人才，則大多出自北方。
姚姓族群特別重視道德力量和教化功能
　　強調修身養(yǎng)德和以德服人、以德育人。姚姓得姓始祖虞舜是中華民族公認的道德文化先祖，《史記》贊曰：“天下明德，皆自虞帝始?！币π蘸笕藷o不引以為傲，很多姚姓家族和先賢都自覺的以道德教化為己任，涌現(xiàn)出姚崇、姚勉、姚鼐等一大批天下知名而操守高潔、道德功業(yè)足為天下楷模的英杰。
姚姓字行輩份排列有序，支派分野明顯
　　既有總字行，又有個支派自己的字行。姚姓總字行為四句話：“金澤永維志,新民安國家,貞忠固力大,萬世值榮華。”分支字行排輩則各不相同，如安徽桐城姚姓的字行為：“若孫，文士孔興，支鴻葉落茂，永佐大成?！?　　又如江蘇徐州姚姓的字行為：“登世大永昌，銘澄桂煥均，積緒茂榮光，毓秀宏志馨，興宗德厚祥”。 　　天下明德，歷史悠久，古老的姚姓歷經4000多年歷史滄桑，積淀成濃郁的文化底蘊和獨特的人文氣質！無數(shù)姚姓先賢已經鑄就了歷史的輝煌，而今太平盛世，姚姓兒女豪情滿懷，正書寫著嶄新的篇章！