酒色財(cái)氣各不同

王吳軍

北宋神宗年間，蘇東坡在當(dāng)時(shí)的京城汴梁（今河南省的開(kāi)封市）做官。

有一天，蘇東坡吃過(guò)早飯，信步來(lái)到了汴梁城內(nèi)的相國(guó)寺，相國(guó)寺始建于北齊天保六年（555年），初名“建國(guó)寺”，后來(lái)被毀。唐朝武則天長(zhǎng)安元年（701年），僧人慧云來(lái)到汴梁，說(shuō)此處有靈氣，即募化款項(xiàng)，購(gòu)地建寺，動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國(guó)寺的舊牌子，故仍名建國(guó)寺，唐睿宗延和元年（712年），唐睿宗李旦為了紀(jì)念他由相王即位當(dāng)皇帝，遂欽錫建國(guó)寺更名為“相國(guó)寺”，并親筆書(shū)寫(xiě)了“大相國(guó)寺”的匾額。北宋時(shí)期，汴梁的相國(guó)寺達(dá)到空前的鼎盛，轄64座禪、律院，占地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為我國(guó)歷史上第一座“為國(guó)開(kāi)堂”的皇家寺院，是當(dāng)時(shí)汴梁城里最大的寺院。

蘇東坡在汴梁的時(shí)候，喜歡到相國(guó)寺散步。這天他又來(lái)到相國(guó)寺。蘇東坡名聲很大，人們對(duì)他的才華很敬佩。蘇東坡一到相國(guó)寺，這里的僧人佛印和尚就熱情地款待蘇東坡。

佛印雖然出家為僧，但是不拘一格，喜歡喝酒，他在相國(guó)寺內(nèi)擺酒和蘇東坡對(duì)飲，兩個(gè)人談得暢快，喝得開(kāi)心。

佛印和尚趁著酒意，揮毫題筆寫(xiě)道：“酒色財(cái)氣四堵墻，人人都往墻里藏。誰(shuí)能跳出墻垛外，不活百歲壽也長(zhǎng)。”酒、色、財(cái)、氣指嗜酒、好色、貪財(cái)、逞氣，為人生四戒，南朝范曄在《后漢書(shū)》中寫(xiě)道：“秉（楊秉）嘗從容言曰：我有三不惑，酒色財(cái)也。”元朝的馬致遠(yuǎn)在《黃粱夢(mèng)》中寫(xiě)道：“一夢(mèng)中十八年，見(jiàn)了酒色財(cái)氣，人我是非，貪嗔癡愛(ài)，風(fēng)霜雨雪?！?/p>

當(dāng)時(shí)，蘇東坡看著佛印寫(xiě)的這首別有情趣的酒色財(cái)氣詩(shī)，也高興地提筆寫(xiě)道：“飲酒不醉最為高，見(jiàn)色不迷是英豪。世財(cái)不義切莫取，和氣忍讓氣自消?！?/p>

佛印和蘇東坡的這兩首詩(shī)都是寫(xiě)酒、色、財(cái)、氣的，一問(wèn)一答，妙趣橫生，充滿著人生的哲理，耐人尋味。

寫(xiě)完，兩個(gè)人會(huì)心一笑，端起酒來(lái)一飲而盡，酣暢淋漓。

后來(lái)，宋神宗皇帝和王安石到相國(guó)寺游玩，看到墻上佛印和蘇東坡寫(xiě)的那兩首和酒、色、財(cái)、氣有關(guān)的詩(shī)，感到很有意思，宋神宗要王安石也寫(xiě)一首，王安石稍加思索，寫(xiě)道：“世上無(wú)酒不成禮，人間無(wú)色路人稀，民為富財(cái)才發(fā)奮，國(guó)有朝氣方生機(jī)。”

王安石的這首詩(shī)每句的第四個(gè)字連起來(lái)是酒、色、財(cái)、氣四個(gè)字。不過(guò)，王安石把酒、色、財(cái)、氣與國(guó)民生計(jì)聯(lián)系在了一起。

宋神宗看完王安石的詩(shī)，也興致勃勃地寫(xiě)了一首：“酒助禮樂(lè)社稷康，色有生靈方綱常，財(cái)足糧豐國(guó)家盛，氣凝大宋如朝陽(yáng)?！?/p>

后來(lái)，民間酒、色、財(cái)、氣概括為：“無(wú)酒不成禮儀，無(wú)色路靜人稀，無(wú)財(cái)不成世界，無(wú)氣反被人欺?！?/p>

蘇東坡和佛印等人在相國(guó)寺里留下的關(guān)于酒、色、財(cái)、氣的詩(shī)，很值得回味。

其實(shí)，酒、色、財(cái)是人在生活中的傳承和交往的必備品，離不開(kāi)，而骨氣、氣概也是人的立身之本，也少不得。

世界上的任何事物，有一利就有一弊，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不足為奇。酒、色、財(cái)、氣也是如此。