清代文學(xué)家龔自診其人

清代文學(xué)家龔自診其人

  前文《值得一賞的三副楹聯(lián)》之一的“世事滄桑心事定，胸中海岳夢(mèng)中飛”聯(lián)句，實(shí)則出自清代文學(xué)家龔自診詩集。現(xiàn)將龔自診其人介紹于后，以助讀者有所了解：  

  龔自珍（1792-1841），近代思想家、文學(xué)家。字爾玉，又字璱人；更名易簡(jiǎn)，字伯定；后又更名鞏祚，號(hào)定庵，又號(hào)羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。祖父龔禔身，官至內(nèi)閣中書軍機(jī)處行走，著有《吟朦山房詩》。父麗正，官至江南蘇松太兵備道，署江蘇按察使，著有《國語注補(bǔ)》、《禮圖考》、《兩漢書質(zhì)疑》、《楚辭名物考》等書。母段馴，著名小學(xué)家段玉裁之女，著有《綠華吟榭詩草》。

　龔自珍的一生可分三個(gè)重要階段：

　龔自珍20歲以前，在家學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)。他自幼受母親教育，好讀詩文。從8歲起學(xué)習(xí)研究經(jīng)史、小學(xué)。12歲從段玉裁學(xué)《說文》。他搜索科名掌故；以經(jīng)說字、以字說經(jīng)；考古今官制；為目錄學(xué)、金石學(xué)等。同時(shí)，在文學(xué)上，也顯示了創(chuàng)作的才華。她在13歲時(shí)，寫了《知覺辨》，“是文集之托始”；15歲，詩集編年；19歲，倚聲填詞；到21歲，編詞集《懷人館詞》3卷、《紅禪詞》2卷。段玉裁作序說他“所業(yè)詩文甚夥，間有治經(jīng)史之作，風(fēng)發(fā)云逝，有不可一世之概。尤喜為長(zhǎng)短句”，“造意造言，幾如韓李之于文章”，認(rèn)為“自珍以弱冠能之，則其才之絕異，與其性情之沈逸，居可知矣”（《懷人館詞序》）。這可以說是對(duì)龔自珍20歲以前學(xué)習(xí)的概括總結(jié)。

　　20歲至28歲，應(yīng)鄉(xiāng)試至入仕時(shí)期。嘉慶十五年（1810），龔自珍19歲，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，由監(jiān)生中式副榜第28名。二十三年（1818）又應(yīng)浙江鄉(xiāng)試，始中舉，主考官為著名漢學(xué)家高郵王引之。次年應(yīng)會(huì)試落選，嘉慶二十五年（1820）開始入仕，為內(nèi)閣中書。這時(shí)期他逐漸接觸社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，并從科試失意中體驗(yàn)到政治腐敗，產(chǎn)生改革的要求和思想，并從劉逢祿學(xué)習(xí)《公羊傳》。他寫出了《明良論》、《乙丙之際箸議》、《尊隱》、《平均篇》等政論文。嘉慶二十二年，他曾以文集《佇泣亭文》及詩集一冊(cè)請(qǐng)教“吳中尊宿”王芑孫。王認(rèn)為他“詩中傷時(shí)之語、罵坐之言，涉目皆是”（《定盦年譜外紀(jì)》）。同年，他開始戒詩。今存這時(shí)期詩，有《逆旅題壁，次周伯恬原韻》、《雜詩，己卯自春徂夏在京師作，得十有四首》等。

　　29歲至去世。嘉慶二十四年會(huì)試落選后，他又參加五次會(huì)試。道光九年（1829），第六次會(huì)試，始中進(jìn)士，時(shí)年38歲。在此期間，他仍為內(nèi)閣中書。道光十五年（1835），遷宗人府主事。改為禮部主事祠祭司行走。兩年后，又補(bǔ)主客司主事。這類官職都很卑微，困厄下僚。48歲，辭官南歸（道光十九年，1839）。50歲，暴卒于丹陽云陽書院（道光二十一年，1841），時(shí)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二年。這時(shí)期，他對(duì)政治現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)日益深刻，提出不少改革建議，寫出許多著名評(píng)論，如《西域置行省議》、《東南罷番舶議》、《阮尚書年譜第一序》、《送欽差大臣侯官林公序》和歷史、哲學(xué)論文如《古史鉤沉論》等。也有不少文學(xué)散文名篇，如《捕蜮》、《書金伶》、《己亥六月重過揚(yáng)州記》、《病梅館記》等。他的許多著名詩篇，如《能令公少年行》、《詠史》、《西郊落花歌》和《己亥雜詩》等，也都是這時(shí)期作品。龔自珍墨跡政治學(xué)術(shù)思想 龔自珍生活的時(shí)代，是統(tǒng)一的封建國家面臨沒落崩潰、走向半殖民地半封建的歷史新階段，國內(nèi)階級(jí)矛盾日益尖銳，外國資本主義侵略勢(shì)力不斷加深。

　　龔自珍從青年時(shí)起，就深刻地意識(shí)到封建國家的嚴(yán)重危機(jī)，具有一種特殊的敏感性。道光三年，他深刻認(rèn)識(shí)到外國資本主義侵略造成嚴(yán)重的民族危機(jī)，指出“近惟英夷，實(shí)乃巨詐，拒之則叩關(guān)，狎之則蠹國”（《阮尚書年譜第一序》）。他對(duì)時(shí)代的危機(jī)，不止是敏銳地感覺它，而且也積極地建議挽救它；他肯定未來時(shí)代的必然變化，并寄以熱情的幻想和希望。龔自珍處在過渡時(shí)代的開始階段。他的政治思想和理想是不徹底的。后來他看到均田制是辦不到的，又作《農(nóng)宗篇》。主張按宗法分田：大宗百畝，小宗、群宗二十五畝，其余閑民為佃農(nóng)。其目的是“以中下齊民，不以上齊民”，建立以中小地主為基礎(chǔ)的封建統(tǒng)治。由于未能突破封建階級(jí)的根本立場(chǎng)，因此，他在《農(nóng)宗答問第一》及《農(nóng)宗答問第四》中又肯定大地主的地位。

　　龔自珍到30歲前后，在學(xué)術(shù)思想上也發(fā)生了較大的變化。實(shí)際是要使歷史和現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)問題即“當(dāng)今之務(wù)”聯(lián)系起來，應(yīng)用《春秋》公羊?qū)W派變化的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在“尊史”的口號(hào)下，對(duì)腐朽的現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)作全面的批判。這就是他在《尊隱》里所尊“橫天地之隱”的具體化。

　　與此同時(shí)，他繼續(xù)不斷地關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治社會(huì)的重大問題，不斷地提出批判和建議，始終沒有與庸俗官僚同流合污。道光九年（1829）殿試《對(duì)策》中，他肯定經(jīng)史的作用，更指出經(jīng)史之用必以現(xiàn)實(shí)問題為依據(jù)，“不通乎當(dāng)世之務(wù)，不知經(jīng)史之施于今日之孰緩、孰亟、孰可行、孰不可行也”；對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，特別關(guān)切西北邊疆和東南海防，要求皇上“益奠南國蒼生”，“益誡西邊將帥”。龔自珍在中年以后，隨著仕途失意，感慨日深，思想也陷入矛盾、煩惱和痛苦。龔自珍的思想就其主導(dǎo)方面說，雖然他的批判不徹底，改良的目標(biāo)不明確，但他的政治思想和態(tài)度始終是積極的，他看到清王朝的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治為“衰世”，為“日之將夕”，確信未來時(shí)代的巨大變化，并寄以極大的熱情和希望，也是始終一貫的。他是在中國封建社會(huì)開始發(fā)生重大變化的前夕，一個(gè)主張改革腐朽現(xiàn)狀和抵抗外國資本主義侵略、近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義的啟蒙思想家。（本文選錄自網(wǎng)絡(luò)資料）