張熊飛教授的誘思探究學(xué)科教學(xué)論，最終目標(biāo)是“三維教學(xué)目標(biāo)論”，而“三維教學(xué)論”“掌握知識(shí)，發(fā)展能力，陶冶情操”的最終目標(biāo)又是陶冶情操。

　　這一理論要求教師在教學(xué)過(guò)程中積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，通過(guò)循循善誘促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，引導(dǎo)學(xué)生五官并用、全身心地參與教學(xué)過(guò)程，做知識(shí)的“探索者”和“研究者”，在切身體驗(yàn)和感悟中達(dá)到“掌握知識(shí)，發(fā)展能力，陶冶情操”的三維教學(xué)目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)、完善人格、獲得全面發(fā)展。

　　在課堂教學(xué)中運(yùn)用探究教學(xué)方法論，要求教師按照教學(xué)的心理特征和思維規(guī)律，吃透教材，吃透學(xué)生，設(shè)計(jì)最優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程，在學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力、的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)歷史課堂教學(xué)的最終目標(biāo)——陶冶情操（以人為本、合作探究、科學(xué)創(chuàng)新、完善自我、濃厚的興趣、高度的熱情等）。

學(xué)校教育肩負(fù)著學(xué)生人格養(yǎng)成、道德發(fā)展的重任，理應(yīng)把人的全面發(fā)展放在首位。但多年來(lái)，愈演愈烈的應(yīng)試教育，使以樹(shù)人、啟智為宗旨的中學(xué)歷史教學(xué)淪為一種高難度、高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練。偏重智力教育，推崇能力主義，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，而忽視習(xí)慣、情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素；重視知識(shí)的傳授，而忽視個(gè)性的充分發(fā)展。人格養(yǎng)成教育、道德教育、價(jià)值觀教育、美育教育、情感培養(yǎng)等這些理應(yīng)放在第一位的教育目標(biāo)，被視為無(wú)足輕重，甚至被拋棄，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)，且是一種普遍教學(xué)行為。歷史教學(xué)放棄了它的育人功能，歷史知識(shí)和能力教育還有何意義？所以，筆者認(rèn)為，高中歷史教學(xué)只有貫徹誘思探究學(xué)科教學(xué)論，把陶冶學(xué)生情操作為最終目標(biāo)放在首位，才能實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)以知識(shí)、能力為中心向以人的全面發(fā)展為中心的轉(zhuǎn)變，把學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，開(kāi)發(fā)能力，陶冶情操同時(shí)并重，努力使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，擁有健康的人格、崇高的道德品質(zhì)、高雅的審美情趣、真誠(chéng)的情感，并學(xué)會(huì)寬容和尊重別人。

一、樹(shù)人、啟智、陶冶情操是國(guó)家對(duì)中學(xué)歷史教育的要求，我國(guó)教育部在高中1996年試驗(yàn)大綱的基礎(chǔ)上，最近頒布了《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》（試驗(yàn)修訂版）。新大綱對(duì)高中歷史課程目標(biāo)把情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展放在歷史教育目標(biāo)的最重要位置。

二、中學(xué)歷史教育特有的美育不僅能陶冶學(xué)生的情操、提高其人文素質(zhì)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。美育的目的就是要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)審美，追求美的境界，樹(shù)立美好的理想，塑造完美的人格，成為全面和諧發(fā)展的人。我們的中學(xué)歷史教學(xué)由于其學(xué)科特點(diǎn)，在實(shí)施美育方面可以說(shuō)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。比如歷史人物崇高的思想境界，高尚的道德情操，積極進(jìn)取的人生態(tài)度；歷史上文藝作品的藝術(shù)之美等等。這些美是真實(shí)的、是無(wú)形無(wú)聲的，是處于內(nèi)部世界的東西，把歷史人物內(nèi)在的美挖掘出來(lái)，用美的意識(shí)向?qū)W生介紹講解歷史人物，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力，想象力，鑒賞力，理解力。歷史教學(xué)中的陶冶情操可促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的人才，不僅要有健康的體魄、扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)、高尚的思想道德素質(zhì)，而且要有良好的心理素質(zhì)，高尚、健全的優(yōu)良人格，即個(gè)體要有積極的人生態(tài)度、不斷進(jìn)取的奮斗精神、正視挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的求知精神、踏實(shí)的工作作風(fēng)、穩(wěn)重堅(jiān)定的行為習(xí)慣、敢于抗挫、善于自我調(diào)控的意志品格和善待他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作的交往水平等優(yōu)良的人格特征。歷史教學(xué)，可充分利用歷史教材中所蘊(yùn)含的豐富的人格教育素材，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵(lì)，潛移默化地施加影響，達(dá)到"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的目的，推動(dòng)學(xué)生建塑和完善人格。

三、歷史學(xué)科中歷史人物歷盡艱辛、敢于用生命追求真理和科學(xué)的精神是獨(dú)有的，是陶冶學(xué)生情操必備的。例如，布魯諾為宇宙中心說(shuō)獻(xiàn)身；林覺(jué)民為民主而就義；譚嗣同為變法而慷慨悲歌；加里波第功成身退；屈原大夫之從容投江；劉禹錫的大度與快樂(lè)；范仲淹之“先天下之憂而憂”等等。這些追求真理和科學(xué)的精神如和風(fēng)細(xì)雨，如雷雨閃電，如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。理性的追求，科學(xué)的精神滲透情操的陶冶，包含著價(jià)值目標(biāo)，加強(qiáng)科學(xué)精神教育，有助于人們樹(shù)立起對(duì)待自然、社會(huì)與人生的科學(xué)態(tài)度，有助于學(xué)生自覺(jué)接受正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，有助于形成創(chuàng)造性的思維和能力，有助于培養(yǎng)勇于開(kāi)拓進(jìn)取的精神。歷史人物具有的豐富性、鮮活性、思想性、感情性、偶然性、故事性、趣味性等使歷史課充滿魅力，具有強(qiáng)烈的吸引力。讓鮮活的歷史人物走進(jìn)課堂，同學(xué)們就可跨越時(shí)空，與歷史人物交流、對(duì)話，歷史好像沒(méi)那么遙遠(yuǎn)，歷史人物也沒(méi)那么平板，歷史因此變得豐富、有趣、且非常具有魅力。對(duì)于每一個(gè)人、每一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，科學(xué)精神都是不可缺少的。

四、把陶冶情操作為高中歷史課堂的最終目標(biāo)就能體現(xiàn)誘思探究學(xué)科教學(xué)論的核心和實(shí)質(zhì)

1、體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

筆者在歷史課堂中實(shí)踐誘思探究學(xué)科教學(xué)論，使我們的歷史課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)了以知識(shí)為中心向以人為中心的轉(zhuǎn)變。把學(xué)生的發(fā)展、成長(zhǎng)、品格、個(gè)性、素質(zhì)等放在中心地位。他們開(kāi)始成為學(xué)習(xí)的真正主體、主人，自己在感知?dú)v史、與偉人對(duì)話。他們的品格、情感、價(jià)值觀、態(tài)度、個(gè)性在歷史教育中潛移默化地發(fā)展。歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程已逐步交還給學(xué)生。在過(guò)程中，他們體驗(yàn)歷史、感悟歷史、學(xué)習(xí)歷史、思考?xì)v史。學(xué)生逐步在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、研究。學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程也不再是老師問(wèn)學(xué)生答，而是以一個(gè)研究者、探索者、體驗(yàn)者、對(duì)話者的身份參與教學(xué)。不是老師提出疑問(wèn)，而是學(xué)生"在不疑處有疑"，向歷史發(fā)問(wèn)，做出假設(shè)，甚至大膽想象，然后去探究歷史的真實(shí)。學(xué)生感知?dú)v史的途徑除課堂外，還通過(guò)課下閱讀、交流，與歷史對(duì)話，進(jìn)行自我教育，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，發(fā)展自己。像讀名人傳記、摘抄名人名言、搜集歷史人物和故事、歷史學(xué)習(xí)小組進(jìn)行交流、撰寫論文等。

2、體現(xiàn)了學(xué)生的自主性。

學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探究方面有了長(zhǎng)足進(jìn)步。學(xué)生逐步在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、探究。在讀書過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，能夠詳讀、略讀、摘引、抓住重點(diǎn)和本質(zhì)；學(xué)生學(xué)會(huì)從網(wǎng)絡(luò)上查找資料、取舍、分析、綜合材料；初步掌握了評(píng)價(jià)歷史人物的方法；初步學(xué)會(huì)歷史研究方法；學(xué)生在學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，勇于提出問(wèn)題、敢于懷疑問(wèn)題。我感覺(jué)，歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程已逐步交還給學(xué)生。在過(guò)程中，他們體驗(yàn)歷史、感悟歷史、學(xué)習(xí)歷史、思考?xì)v史。文4班路佳佳同學(xué)在總結(jié)中說(shuō)道，從前她不敢發(fā)言、不愿積極參加各項(xiàng)活動(dòng)。抱著試試看態(tài)度參加了歷史興趣小組，她不僅敢于表現(xiàn)自己，且在學(xué)習(xí)中潛移默化地受到歷史很大影響。彭雅潔同學(xué)談到她學(xué)習(xí)歷史的收獲時(shí)說(shuō)道："我發(fā)現(xiàn)歷史其實(shí)并不局限于課本，很多史實(shí)和觀點(diǎn)是課本無(wú)法涉及的，因此，要想了解歷史的真相就必須充分閱讀資料，然后透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。我們?cè)谥鸩綄W(xué)會(huì)辯證地、冷靜地、理性的去看待歷史問(wèn)題。

3、學(xué)生受到了歷史人物高尚道德的熏陶和美育的洗禮。

在歷史教學(xué)中充分利用歷史教材中所蘊(yùn)含的豐富的人格教育素材，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵(lì)，推動(dòng)學(xué)生建塑和完善人格。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)歷史有獨(dú)立見(jiàn)解、敢于質(zhì)疑、富有想象，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格；開(kāi)展小組合作研究，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。還要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)學(xué)生勇為人先的優(yōu)良品格。通過(guò)提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，扶植他們?nèi)シe極獲取成功，逐步樹(shù)立起"自尊、自信、自強(qiáng)"精神，不斷建塑和完善人格。

實(shí)施美育教育途徑主要是挖掘歷史人物內(nèi)在的思想、品德內(nèi)涵來(lái)陶冶學(xué)生的情操、提高其人文素質(zhì)；選擇審美"啟情點(diǎn)"，比如，利用課本提供的大量圖片、資料，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力，想象力，鑒賞力，理解力。利用美的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生審美情感、感染學(xué)生。學(xué)生課外搜集資料進(jìn)行自我審美教育。

4、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，豐富了內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界。

情感啟導(dǎo)要求教師必須善于選擇教學(xué)內(nèi)容?實(shí)施情感教育，必須綜合運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方法，如創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的"問(wèn)題情境"，使學(xué)生產(chǎn)生主觀體驗(yàn)，發(fā)生態(tài)度變化。教師通過(guò)語(yǔ)言傳遞情感信息，產(chǎn)生移情作用，使師生情感交融，引起共鳴。通過(guò)師生對(duì)話，一方面用自己的感情去感染學(xué)生，一方面從學(xué)生的話語(yǔ)中了解對(duì)方情感發(fā)動(dòng)的程度，因勢(shì)利導(dǎo)、一步一步地運(yùn)用談話把雙方的情感推向高潮。角色扮演是情感教育的有效方法，它使學(xué)生猶如身臨其境，和歷史人物一道思維、說(shuō)話、行動(dòng)，自然而然地產(chǎn)生情感的體驗(yàn)。

5、學(xué)生情操中的人文精神和素養(yǎng)得到發(fā)展。

許多同學(xué)在談到人文精神教育及對(duì)自身的影響時(shí)，激動(dòng)不已。文6班閆明麗同學(xué)說(shuō)"課堂上介紹的歷史偉人，都在人格上為我樹(shù)起了一座座豐碑，他們的信念、追求、意志、精神等，影響著我，感染著我，激勵(lì)著我。"李珊同學(xué)寫道："我被歷史人物的人格魅力感動(dòng)著，被豪情壯志震撼著，被勇氣才智折服著，被成功經(jīng)歷激勵(lì)著。我發(fā)覺(jué)，學(xué)習(xí)歷史會(huì)獲得人生財(cái)富，步入歷史殿堂能得到人格培養(yǎng)。"井浩然同學(xué)說(shuō)："堅(jiān)強(qiáng)勇敢、積極進(jìn)取、樂(lè)觀自信……這些成功必備的品格成為我平時(shí)努力完善自己的方向?總之，同學(xué)們感到通過(guò)加強(qiáng)人文精神教育，他們?cè)谌宋木窈退刭|(zhì)方面受到很大影響。

通過(guò)一年多時(shí)間的實(shí)踐，筆者認(rèn)為在高中歷史教學(xué)中必須把誘思探究教學(xué)論中的陶冶情操放在首位，這是實(shí)施素質(zhì)教育發(fā)展歷史教學(xué)的必由之路。不把陶冶情操放在首位，就會(huì)使以樹(shù)人、育人為旨的歷史教育淪為一種高難度、高度工具化、技術(shù)化的應(yīng)試訓(xùn)練；就會(huì)忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視個(gè)性的充分發(fā)展。把陶冶情操放在首位，就會(huì)把人格養(yǎng)成教育、道德教育、價(jià)值觀教育、美育教育、情感培養(yǎng)等教育目標(biāo)放在第一位，努力使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，擁有健康的人格、崇高的道德品質(zhì)、高雅的審美情趣、真誠(chéng)的情感，并學(xué)會(huì)寬容和尊重別人。

不把陶冶情操放在首位，歷史教育的理念和模式不可能有根本的改變。灌輸、包辦、"一言堂"、機(jī)械訓(xùn)練等仍然會(huì)充斥課堂，大行其道，課堂沒(méi)有生機(jī)，缺少主動(dòng)性、創(chuàng)造性，學(xué)生不感興趣，達(dá)不到教育的初衷。采用了誘思探究教學(xué)論的教學(xué)模式，歷史教育呈現(xiàn)出生機(jī)和活力，受到了良好的效果，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)以知識(shí)為中心向以人為中心的轉(zhuǎn)變。