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為什么日中一食？
佛講啊，早晨是天食，中午是佛食，過(guò)午是畜生食，夜晚是鬼食，你吃哪頓飯就種哪個(gè)因。日中一食能斷三惡道的因，它能直接成佛。所以要成佛，你得往日中一食使勁。我也不想升天，我更不想當(dāng)畜生，我也不想去地獄，那只有日中一食。十方如來(lái)都是日中一食，我們一定要往日中一食去做。這個(gè)它很有道理。
而從科學(xué)角度來(lái)講，一個(gè)是胃腸得到修補(bǔ)，而且減少了貪欲。你吃?xún)深D飯，必然有兩頓飯的生理沖動(dòng)，它產(chǎn)生能量的。這種能量你轉(zhuǎn)化不了，就變成淫欲。吃飯?jiān)蕉?，越墮落，淫欲心越重，最后到三惡道里去了。所以這個(gè)飲食是很重要一關(guān)。
昨天晚上有個(gè)師父問(wèn)我，說(shuō)你怎么看這個(gè)飲食的問(wèn)題和授戒的問(wèn)題。我就跟他講，如果你不守清凈齋戒，不能給人授五戒。五戒不能授，八關(guān)齋戒不能授，比丘戒不能授，菩薩戒也不能授，一切戒都不允許你授。
所以，這很重要的一點(diǎn)。齋戒是我們佛法里很重要的一點(diǎn)，佛法里的過(guò)午不食，是沒(méi)有開(kāi)緣的，必須這么做。
另外，日中一食好處很多。從我們身體來(lái)講，可以增加我們的免疫能力。另外呢，它也鍛煉我們吃苦的精神。佛在世為什么能成道？因?yàn)榉鹁驮谘┥缴峡嘈辛?，每一天就是日中一食，一麻一麥。通過(guò)六年的苦行，才能在菩提樹(shù)下成道。我們現(xiàn)在就找到菩提樹(shù)下，別說(shuō)四十八小時(shí)，住四年八個(gè)月他也不成道。為什么？因?yàn)槲覀儧](méi)有這個(gè)苦行的基礎(chǔ)。
什么叫苦行？
就是斷貪圖享受這個(gè)欲望！
我們沒(méi)有這個(gè)工夫?？嘈兴馨堰@個(gè)貪欲能克服住。佛為什么成佛，就是因?yàn)檫@個(gè)。上人說(shuō)，釋迦牟尼佛在苦行時(shí)候就可以證道了，但是為什么不在那證？就怕末法時(shí)候眾生怕苦不再修行，所以才到菩提樹(shù)下來(lái)示現(xiàn)證道的。但是我們通過(guò)這個(gè)看出日中一食是非常重要的。
佛成道以后，所有的僧團(tuán)還是日中一食。后來(lái)因?yàn)橛胁〉木壒?，為病比丘才開(kāi)了一個(gè)早粥。早粥的稠度，還不允許筷子立住，不能早粥吃饅頭，那吃餃子更不行了，還得有病，還得生慚愧心。所以我們都得嚴(yán)格持戒，才能持好這戒律。當(dāng)然了，這個(gè)末法眾生身體有各種不同，他們有他們的想法。但是佛的戒律我們必須知道，應(yīng)該努力遵守。
現(xiàn)在泰國(guó)還是日中一食呢，是不是？
美國(guó)萬(wàn)佛城還是日中一食呢，是不是？這都存在，我們應(yīng)該了解。日中一食好處太多了?，F(xiàn)在有一種饑餓療法，瑜珈功有一種不吃飯，幾天不吃飯，來(lái)提高身體的素質(zhì)，采取這種辦法，現(xiàn)在也非常時(shí)興。
前幾天行腳乞食，還有個(gè)跟隨的居士，現(xiàn)在兩個(gè)多月沒(méi)吃飯了。最近聽(tīng)說(shuō)在報(bào)紙上發(fā)表一篇文章，說(shuō)他要三個(gè)月不吃飯，要打破什么吉尼斯的紀(jì)錄啊，他說(shuō)打破那個(gè)四川陳建民的紀(jì)錄，他要爭(zhēng)奪世界第一。咱不爭(zhēng)世界第一，咱們就爭(zhēng)什么呢？早點(diǎn)成佛，咱們爭(zhēng)怎么做一個(gè)好佛子。另外大家都日中一食，就爭(zhēng)這個(gè)。實(shí)際上并不是我們想日中一食，佛這么規(guī)定的，那我們跟佛學(xué)，佛怎么說(shuō)我們?cè)趺醋觥?/b>
雖然在摸索期間，也給以后的人創(chuàng)造一點(diǎn)條件。過(guò)去的僧人有過(guò)這體會(huì)，這樣的話，我們以后的人走的時(shí)候，他就少費(fèi)點(diǎn)事。這是日中一食應(yīng)該做的。另外它還有很多的利益，不可講。你像乞食的時(shí)候，我過(guò)去生過(guò)這一念，我說(shuō)別說(shuō)三頓飯、兩頓飯，我就吃一頓飯都生慚愧心，覺(jué)得沒(méi)有啥修行，這飯都不應(yīng)該吃。但還得吃，不吃要餓的，身體還需要，還要走道還要修道，但是確實(shí)生慚愧心。
金錢(qián)戒，為什么要持金錢(qián)戒？
這個(gè)佛早就規(guī)定了，僧人是不允許摸錢(qián)的！
佛在世時(shí)有個(gè)國(guó)王，就是波斯匿王，摩尼珠髻聚落主問(wèn)佛去了。說(shuō)為什么僧團(tuán)里有摸錢(qián)和不摸錢(qián)的？是摸錢(qián)的對(duì)還是不摸錢(qián)的對(duì)？請(qǐng)佛給解這個(gè)疑。
佛講了，說(shuō)末法時(shí)期，如果有人自稱(chēng)是我弟子，而手捉持金銀，當(dāng)知此人非佛弟子，決定可知不是我弟子。佛對(duì)這個(gè)問(wèn)題很?chē)?yán)肅，是不允許摸錢(qián)的。
有時(shí)候這個(gè)摸錢(qián)哪，這個(gè)習(xí)性也很難斷。原先這個(gè)世間人都摸慣錢(qián)了，他有個(gè)習(xí)慣性，見(jiàn)錢(qián)就歡喜，見(jiàn)錢(qián)這個(gè)手就能伸開(kāi)。他有習(xí)慣性，當(dāng)你不摸錢(qián)的時(shí)候，要斷這個(gè)錢(qián)也很痛苦。要從此以后再不摸錢(qián)，就好像失掉親人一樣，那么難受，那么痛苦。甚至把錢(qián)看成命一樣。所以說(shuō)眾生對(duì)金錢(qián)已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的執(zhí)著和堅(jiān)固的執(zhí)著，他把錢(qián)看成命，看成是自己的生命的一部分，這種執(zhí)著本身就已經(jīng)把他帶入了輪回之中。
這個(gè)金錢(qián)它非常不干凈，佛經(jīng)里有一段記載：有個(gè)沙彌，跟隨師父回家了以后，他還不知道別人給他衣服里放了錢(qián)，龍就用土去揚(yáng)他，就不護(hù)持他。他還沒(méi)有摸，只是別人，是母親啊，是誰(shuí)呢給他衣服角縫點(diǎn)錢(qián)，怕他萬(wàn)一有用的時(shí)候好用。那龍都不護(hù)持他了，拿土揚(yáng)他，意思你不是佛弟子。后來(lái)他師父有神通，說(shuō)：“你在家?guī)Я耸裁戳?，這么不凈，龍來(lái)?yè)P(yáng)你？”他說(shuō)：“我也不知道。”后來(lái)發(fā)現(xiàn)這兜里給縫錢(qián)了。把錢(qián)扔了，龍又開(kāi)始護(hù)持他，又歡喜贊嘆，龍都這樣。我們應(yīng)該知道，金錢(qián)是不凈的。怎么知道不凈呢？
我原先在本溪茅蓬閉關(guān)的時(shí)候，有個(gè)比丘尼去了，她供養(yǎng)錢(qián)，當(dāng)時(shí)我看到很惡心。本來(lái)我對(duì)她印象很好，但她一掏錢(qián)，這個(gè)印象突然就變了，覺(jué)得非?？上?，這怎么可以拿錢(qián)呢？她把錢(qián)放在炕上，我叫她拿走了。她走了以后，我想用水把這炕給沖洗干凈，后來(lái)一想，這是不是太執(zhí)著了？行了，算了吧！
到晚上的時(shí)候，就開(kāi)始惡心哪，這一宿都頭疼、惡心。從來(lái)沒(méi)有過(guò)那種頭疼，沒(méi)有那種惡心，不斷地惡心，不斷地頭疼。我說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有這個(gè)事情，什么時(shí)候有這種事情發(fā)生呢！”后來(lái)就找不著解決辦法。一直到第二天天亮以后，最后到衛(wèi)生間，這種臭味進(jìn)了鼻子里以后，馬上這個(gè)頭疼惡心全去掉了。最后突然明白了，這個(gè)金錢(qián)的毒性太厲害了。我們平時(shí)摸錢(qián)，不知它能夠污染。所以說(shuō)它都不如那些臭味干凈。
過(guò)去有一種藥叫砒霜。搶救中砒霜毒的人，用什么來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？就用金汁。什么叫金汁呢？就是糞便。用它往里灌，能解除砒霜的毒。這個(gè)金錢(qián)和那個(gè)砒霜是一樣的，它有那么大的毒性。它不斷地把我們毒得墮落，最后我們失去了成佛的機(jī)會(huì)，所以說(shuō)金錢(qián)害人。
不光是出家人要遠(yuǎn)離金錢(qián)，就世間人也應(yīng)該遠(yuǎn)離金錢(qián)?，F(xiàn)在的這個(gè)金錢(qián)社會(huì)，你看人的道德反而少了，認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人。父母和兒女也得講金錢(qián)，兄弟姐妹也得講，朋友更不用說(shuō)，建立的就是金錢(qián)的關(guān)系，有錢(qián)就是朋友，沒(méi)錢(qián)那就什么也不是了。而且雖然他們這么糊涂，但他們心里更痛苦，因?yàn)闆](méi)有出路，除了金錢(qián)沒(méi)有道德。有了金錢(qián)，道德就失去了。過(guò)分的金錢(qián)把世間人也害了。
特別有時(shí)候，我一看到這個(gè)飯店有這些，叫什么“小姐”啊，在門(mén)口站著，我就想流淚。我不是瞧不起她們。我流淚，她就像我父母姐妹一樣，像自己兒女一樣，就是為了金錢(qián)，才到了今天這個(gè)地步，金錢(qián)把她們害了。她們可以出家呀，是不是？她們可以自食其力，也不是說(shuō)種畝地就不能活著。但是因?yàn)闆](méi)有道德，也不知道出路，最后去做那些事情。不管是好也罷壞也罷，多沒(méi)有意義！
在金錢(qián)的條件下，人什么事情都要服從金錢(qián)，把人就害了。所以說(shuō)金錢(qián)害人。現(xiàn)在的世上，想找塊凈土太難了。你到佛教里，做個(gè)超拔也要金錢(qián)。你說(shuō)這怎么辦？所以說(shuō)很苦惱。
咱們僧團(tuán)能夠持金錢(qián)戒，就想留下這一片凈土，也想起個(gè)帶頭作用，以后所有的僧團(tuán)全都不摸金錢(qián)。他們也很愿意不摸金錢(qián)，看到不摸金錢(qián)的人，那些師父非常的贊成。因?yàn)樗麄儾恢肋@條戒律，甚至認(rèn)為這條戒律行不通，所以我們先帶個(gè)頭。等我們有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，提供給他們。他們將來(lái)出來(lái)要比我們持得好、行得好，這樣的話，正法就會(huì)住世了。所以說(shuō)這條金錢(qián)戒，對(duì)我們來(lái)講像生命一樣，確實(shí)是很重要的。
你看我們出去乞食了，有時(shí)候有的給錢(qián)。給錢(qián)我們有時(shí)候不認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)不認(rèn)識(shí)那個(gè)花花綠綠的是什么錢(qián)哪，多少這都不知道。有時(shí)候只能從它的形象，猜到是要給錢(qián)。他說(shuō)：“給你們錢(qián)，買(mǎi)點(diǎn)什么東西啊，我這沒(méi)有做飯呢?！蔽覀冋f(shuō)：“不要。”當(dāng)一說(shuō)不要的時(shí)候，幾乎很多人都是一愣，當(dāng)時(shí)他就愣了。這一瞬間愣的時(shí)候，他做夢(mèng)也沒(méi)有想到世上還有不要錢(qián)的，所以他的心一下清凈了，他從那個(gè)煩惱里一下就得到了清涼。就像人老是在夢(mèng)中，突然醒了，知道這個(gè)金錢(qián)不是萬(wàn)能的，不是說(shuō)人必須要金錢(qián)的，人不能拿金錢(qián)當(dāng)命看。
他隨后生起了一種虔誠(chéng)的心，滿(mǎn)臉的那種虔誠(chéng)，你說(shuō)不出來(lái)那種清凈。走道他也輕快，就好像撿個(gè)寶貝似的，說(shuō)不出的歡喜。我們也隨著贊嘆和歡喜。不光度他，也度了我們。所以這個(gè)金錢(qián)戒在佛法里是很重要的，大家一定要護(hù)持好，讓更多的人知道這個(gè)金錢(qián)戒。金錢(qián)戒先講到這里。當(dāng)然我們持得也不算特別好，還需要各方面不斷地努力。一年二年那不算工夫，十年八年只能算是開(kāi)始，要生生世世、永遠(yuǎn)的，盡未來(lái)際不摸錢(qián)?。ū娙斯恼疲?/b>
剛才羅嗦一些，跟大家講了一下，這是初步的一些想法。因?yàn)闀r(shí)間有限，不能講得過(guò)多了，暫時(shí)講到這里。不管是對(duì)和不對(duì)，都得以經(jīng)為主，以戒律為主，不能以我的話為主。因?yàn)槲覀兊囊罁?jù)都得有出處，佛怎么說(shuō)，我們就怎么做，這才是正確的。這是供養(yǎng)大家，希望大家能夠從中悟出佛法來(lái)。
我沒(méi)有別的目的，就是一個(gè)目的，讓所有人都出家，早點(diǎn)出家。能早出家早出家，今生出不了來(lái)生出，反正我生生世世盼著你們出家。好，就這樣。（眾人鼓掌）
眾人：給師父頂禮！
禮佛一拜！
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