一個國家，幾十年被強(qiáng)敵包圍，自然資源極度匱乏-卻是罕見的從發(fā)展中國家脫穎而出成為發(fā)達(dá)國家的例子，它的高科技創(chuàng)新企業(yè)數(shù)量超過整個歐洲，而你走來，卻發(fā)現(xiàn)那么多的士兵和帶著大帽的僧侶，真正忙碌工作的人卻沒多少，我讓你猜這個國家是什么....

談到以色列這個國家，一般中國人的印象是科技之邦，創(chuàng)新之國，更多可能會想到滴水灌溉，巴以沖突。這些描述未免太書卷氣，我用寥寥幾筆勾勒一下我對以色列及猶太人的一般印象。

以色列是什么？如果用一句話說，就是猶太定居點(diǎn)，先有19世紀(jì)的猶太復(fù)國運(yùn)動（Zionist 錫安主義），后有以色列。

西面地中海，東邊是古稱新月地區(qū)的兩河流域（此乃人類之第一文明），西南是大金子塔的埃及，東南是浩瀚的阿拉伯沙漠，北部是中東和歐洲的過渡地帶-黎巴嫩和土耳其。 你看到了什么呢？ 過渡地帶。以色列是個真正的十字路口。走出非洲的第一批人類從這里通向歐亞大陸，去往天朝和歐洲。從古至今，埃及，猶太，希臘羅馬，伊斯蘭及西歐不停的在此打來打去。基督與凱撒，十字軍與穆斯林，一千零一夜，你也聽不完它的故事。

現(xiàn)代以色列是世界少數(shù)幾個從發(fā)展中國家轉(zhuǎn)化成發(fā)達(dá)國家的例子（其余亞洲四小龍），我遇到的大多數(shù)朋友把這個歸結(jié)于美國援助，我不喜歡這種把問題歸一于特別簡單外因的方式，這是一種思維的懶惰。美國同盟體系的國家并非都成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，尤其是科技強(qiáng)國。

我身邊的以色列人，感覺明顯不同于我熟悉的法國人，當(dāng)然也不同于天朝人。那些說以色列人和中國人很像的說法，只是為了發(fā)展友好往來的說法。 

說兩句， 這里只談我看到的以色列人，對美國的猶太我不了解。

古希臘有兩個典型的城邦，一個叫雅典，一個叫斯巴達(dá)。雅典代表思想自由，斯巴達(dá)代表團(tuán)結(jié)強(qiáng)悍，而以色列既是雅典又是斯巴達(dá)。

斯巴達(dá)式的以色列：

第一，話語粗直，身心強(qiáng)悍，軍旅之風(fēng)：以色列人不太高，但身體素質(zhì)絕對過硬，四面圍攻的境地，也只有這個是方法。我周圍的以色列同學(xué)每天沒事情就是鍛煉身體。不停奔跑就是他們的存在和娛樂放松方式。強(qiáng)大的身體和旺盛的精力使得你很難看到一些不夠振作的人，給以色列人的精神風(fēng)貌奠定了基石。

以色列人大多不像法國人那么講禮貌，沒事情都要bonjour，merci，你好，謝謝。 街頭的以色列人會常有一種痞氣，極為的喜歡開玩笑。有些敏感的人常會分不清他們說的是玩笑還是有意激怒你。有一次，我的電腦丟在一個出租車上，我和另一個出租車司機(jī)訴說，想叫他告訴我有什么辦法好。但是他卻發(fā)過幾乎吼叫的說， “你怎么能把東西丟在車行，你不是傻子？ 腦子有??？ 你還帶個相機(jī)，我看你很快就把他丟了！ ” 我當(dāng)時氣的肺都快炸了。但是反過來想，這個事情也包含兩個可能，一個是司機(jī)確實壞，落井下石。另一個是這是下層以色列人一般說話的方式。因為以色列人是沒有生人熟人觀念的，什么人認(rèn)識了就開始和很熟了一樣的嚷嚷。

而在這樣一個殘酷地區(qū)的人的信條就是“莫斯科不相信眼淚”，一個人想要生存就是要對自己負(fù)全責(zé)，如果是你自己沒有對自己負(fù)責(zé)造成的問題，你自己要負(fù)全責(zé)。這個也是猶太教的觀念之一。不得不承認(rèn)的是，在這樣一個極為荒涼的戰(zhàn)斗之邦，你活著就要選擇不停挑戰(zhàn)而強(qiáng)大，否則毀滅。青年時代三年的軍旅生活，更強(qiáng)化了這種品質(zhì)。

這就是我要總結(jié)的第一點(diǎn)，以色列是一個斯巴達(dá)式的國家。你在這里，常感到周圍的人做派像軍人，很堅硬，很直率，很有責(zé)任感。

第二，高度的團(tuán)結(jié)互助： 雖然粗直，但是以色列人幫助人的時候還是很實在的。一方面有給他們極端認(rèn)同感的宗教，一方面是沙漠那邊不停的挖地洞想殺過來的敵人，這個是一定的了。

雅典式的以色列

第三，沒有異見的猶太人就不是猶太人，這個世界上，只有傻瓜才沒有意見。

剛說過以色列是斯巴達(dá)，我要再說，以色列不僅是斯巴達(dá)，還是雅典。雅典娜女神賦予希臘用之不竭的智慧。兩千年前的愛琴海觀點(diǎn)比海上的小島還多。一邊畢達(dá)哥拉斯在說世界的本質(zhì)是數(shù)，那邊可能赫拉克利特正在宣傳他的原子觀。雅典學(xué)派，是古代世界之絕唱。200年前的德國又是類似的無數(shù)的小城邦，百年爭鳴的局面?，F(xiàn)在的以色列，簡直就像是他們的延續(xù)。當(dāng)我喝著啤酒面對地中海和同事擴(kuò)談意識的本質(zhì)和薩特的存在主義時候，不得不感到。

這些國家都有兩個特點(diǎn)：第一，這些地區(qū)都是東西方?jīng)_突的前沿，面臨強(qiáng)大外敵：雅典為首的希臘城邦面對強(qiáng)大的波斯， 而德意志聯(lián)邦面對東面的奧斯曼等國。 第二，自由民主。這些地區(qū)內(nèi)部大多分為小塊，人相對富足而自由，特別喜歡辯論。

以色列，正是exaclty這個情況。外患重重，往往易生獨(dú)裁，而以色列卻偏偏特別民主。危機(jī)似乎會將人的潛能放到最大。 還有不能不說的就是猶太人的傳統(tǒng)。有人說以色列是angry culture， 到哪里看到一群猶太都在討論，鬧嚷嚷的，外人總以為在打架。 

這是一個沒辦法的事情，因為不叫猶太人提出意見，就是在殺人啊。我印象深刻的我們上一個video lecuture。看一個錄像，然后根據(jù)錄像內(nèi)容一個人做個小演講。我發(fā)現(xiàn)主講人幾乎沒法講下去。因為底下的人幾乎叫它一下子就可以下臺了，一個接一個的喊過來問問題。

有一次印象特別深刻，就是討論一個“什么是意識”的問題， 結(jié)果底下12個人，竟然在第一個人說完沒半秒，一齊喊上來，根本沒辦法知道是誰先問的。一開始我非常不適應(yīng)這個環(huán)境，因為我的想法幾乎完全無法表達(dá)，我雖然也比較喜歡發(fā)言，但是習(xí)慣于以前養(yǎng)成的舉手慢慢說的習(xí)慣。后來我終于懂了，我只有把聲音完全壓過周圍人，迅速的像搶攻一樣發(fā)言，才能勉強(qiáng)插一句。

第三， 承第二點(diǎn)，猶太人想的是，我怎么和你不同。 

我覺得，中國人是個喜歡求同大于存異的民族，和別人相同，就是對自己有利，而與別人不同，那是找死的節(jié)奏。

猶太呢？反過來。如果你是這么做的，我先假設(shè)你是錯的或者不夠完善的，看看我來成就一個新世界。

第四，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。 

這個不得不再稱贊一下猶太教，每個猶太教的人手里總是拿著一本經(jīng)書的，閱讀和學(xué)習(xí)是他們接觸上帝的主要手段。這樣的想法也會滲透到當(dāng)?shù)仄胀ㄈ恕? 

猶太的教士叫拉比，大大小小的拉比是真正的精神傳遞者，有名的如耶穌，實際上他們自古分為不同派別，而且之間的辯論經(jīng)常很激烈。

由猶太教士維系的拉比會把其精神傳統(tǒng)滲透到整個民族。學(xué)習(xí)不是一個階段，而是存在的本質(zhì)。如同人與天的對話。

不培養(yǎng)書呆子的教育-后發(fā)制人：

由于服兵役等緣故，以色列學(xué)生進(jìn)入大學(xué)平均年齡乃世界最大（23-25），碩士甚至經(jīng)常讀到30多。以色列的大學(xué)生往往已經(jīng)為人妻為人父，但是卻絲毫不妨礙他們在大學(xué)里進(jìn)步飛速。

雖然兵役在一定程度上耗費(fèi)青春，但是也使得他們在兵營這個小社會里，對自我有了比同齡人深刻的認(rèn)識。當(dāng)他們選擇進(jìn)入大學(xué)，已經(jīng)是比較成熟的選擇，而非父母填了志愿，進(jìn)入大學(xué)睡覺的中國模型。想清楚的事情就會高效，他們在大學(xué)里的態(tài)度與認(rèn)真完成一個工作無恙，而在碩士博士幾乎都成為各個領(lǐng)域的專家，想著怎么用技術(shù)創(chuàng)業(yè)了。

一個以色列的科學(xué)家，通常曾經(jīng)是一名優(yōu)秀的士兵，和一個負(fù)責(zé)的父親和丈夫（他們的口號-家庭第一）。

關(guān)于創(chuàng)業(yè)精神：

有了前幾點(diǎn)的人必然是創(chuàng)業(yè)民族，不多說。用一個俗的總結(jié)他們：不想創(chuàng)業(yè)的人就不是以色列人。創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是什么？與以往不同，你是這樣 ，我就要想這個不一定是這樣，是人想出來的，我一定可以更好。

這是一個相信奇跡的民族，一切皆有可能。無論是圣經(jīng)里對摩西出紅海的傳說還是現(xiàn)代以色列的奇跡，都給他們巨大的鼓舞。

關(guān)于以色列的創(chuàng)新公司，有無數(shù)內(nèi)容，隨便看都可以。

簡化和實用的思維： 

以色列人做事情可算得精悍，由于他們既要當(dāng)兵，又要顧家，國家又不特別富裕。所以他們?nèi)绻粋€東西能用一解決，一是最減路徑，從不會用二。這種減法，處處滲透在以色列的生活里。很少看到名牌車，全民都吃差不多的東西-餅加黃豆醬（簡單綠色），穿著不講究，建筑的風(fēng)格等等等。

這樣對形式的簡化和本質(zhì)的追求，使得他們可以在比別人用少的多時間完成實際更多的事，尤其在思想領(lǐng)域。有人說以色列有靈魂無肉體，得之。

極端開放性：

以色列人，由于高度封閉的外部環(huán)境，造就他們極強(qiáng)的了解外界的渴望。以色列人的18-21是兵役，而之后一般會去國外gap一年。你永遠(yuǎn)不要擔(dān)心以色列不了解你，因為以色列一定會在你了解他之前了解你，所謂先發(fā)制人。用以色列人自己的話說：他們對外國人的事比自己的事還感興趣。

全連接網(wǎng)絡(luò)：

所有人認(rèn)識所有人，如果說世界上任意兩個人可由六個人連起，那以色列也就是一個就夠了。 

信息的高度充分交流-是猶太民族存在之巨大原因。別人的一條信息，往往決定生死，我想沒人比猶太人清楚。所以，猶太人用他們憨直的方法去和街頭一個個人達(dá)成一片，又毫不玩虛的。這種高度的互聯(lián)，使得猶太人之間的信息密度呈爆炸趨勢，這正是所有技術(shù)創(chuàng)新的根本。

以色列高度互聯(lián)的社會網(wǎng)絡(luò)來自國家的微小的體積，高度的民主造就的扁平化社會結(jié)構(gòu)。任何一個人，都可以很快的和國家各個領(lǐng)域的高層聯(lián)系起來，互相影響，這樣的社會是極為高效的。還有一個特別的地方就是三年的兵役就是一個大熔爐-軍隊把極為不同家庭背景的人放到一條起跑線上，而在他們未來的人生中，這種關(guān)系往往形成雄厚的人脈。

這樣的高度互聯(lián)和以色列人的極端愛好發(fā)表意見結(jié)合起來，使得以色列如同一個超級大腦。

一句話：猶太人是憨直和狡猾，高傲和悲憫的結(jié)合體，說他們聰明，是真的，而這里面深厚的基礎(chǔ)，絕非一千年可以了解。 

中國，可以和它學(xué)的，很多，很多。 而我最希望的，是我們可以是自己的以色列，一個真正的人民=國家的地方，一個自由的思想可以凝聚成甘泉，讓每個人的靈魂和潛力都可以得到升華的地方。