風(fēng)水學(xué)經(jīng)典《黃帝宅經(jīng)》又稱《宅經(jīng)》，被清代著名的大學(xué)士紀(jì)曉嵐評(píng)價(jià)為“在術(shù)數(shù)之中猶最為近古者”，“其法分二十四路考尋休咎，以八勢(shì)之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌及戌為陰，陽為亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，而主于陰陽相得，頗有義理，文辭亦皆雅訓(xùn)?！蓖ㄟ^解析《黃帝宅經(jīng)》中關(guān)于人宅禍福關(guān)系的理論淵源和方位布建結(jié)構(gòu)框架，不僅可以窺見中國自古以來風(fēng)水的源流雛形，而且《黃帝宅經(jīng)》中的相關(guān)理論也直接影響了后世的陽宅風(fēng)水理論?！饵S帝宅經(jīng)》承繼漢唐風(fēng)水古法傳統(tǒng)，在陰陽一說的基礎(chǔ)上將住宅分為“陰宅”和“陽宅”。注意《黃帝宅經(jīng)》書中所述的“陰宅”和“陽宅”都是指的人居住宅，陰宅并非指墓地，“陰宅”和“陽宅”指的是人居住宅的兩種類型。這就是唐代以前的風(fēng)水古法——“陰陽二宅二十四路法”，我簡(jiǎn)稱之為“二宅法”。

陰陽宅的區(qū)分
<原文>凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卯，從戌向辰移，悉名入陽；從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉從辰向戌移，悉名入陰。
<解析>黃帝宅經(jīng)所述的陰宅和陽宅，都是指的陽宅，陰宅并非指墓地。陰、陽二宅都是指的陽宅，是陽宅的兩種類型。判斷方法為：不管遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)到千里、百里，近到百步、十步，只要從東南巽方向西北乾方、從南面午方向北面子方、從西面酉方向東面卯方、從西北戌方向東南辰方搬遷過來的，都叫“入陽”，是陽宅；凡從西北乾方向東南巽方、從北面子方向南面午方、從東北艮方向西南坤方、從東面卯方向西面酉方、從東南辰方向西北乾方搬遷過來，都叫“入陰”，是陰宅。意即以搬入的原址到新址的方位來判斷此宅是陽宅還是陰宅。陰陽之道在于陰陽交感、陰陽平衡、陰中有陽、陽中有陰。因此，《黃帝宅經(jīng)》將住宅分為陽宅和陰宅，這并非機(jī)械和靜態(tài)的，而是要體現(xiàn)陰陽互得、陰陽互參的共生關(guān)系。這與后世稱墓地為陰宅，稱人居為陽宅不同。
<實(shí)例>某人原住成都市人民北路一段，新近在人民南路一段購得一棟房屋，這套新房是陰宅還是陽宅？答：“黃帝宅經(jīng)風(fēng)水，北方屬坎位為陽，南方屬離位為陰，此人從北搬遷至南是由陽入陰，因此，這套新房是陰宅，應(yīng)按《黃帝宅經(jīng)》中的《陰宅圖說》布局?！?/p>

陰宅向陽，陽宅向陰說
<原文>陰者，生化物情之母也；陽者，生化物情之父也。
<解析>自古以來，中國人就提出了陰陽化生萬物的思想觀點(diǎn)，認(rèn)為陰陽兩儀便是天地之道；又是人倫之道，陰陽之氣交感就像男女交媾，孕育和產(chǎn)生萬物。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！币馑际钦f“陰陽這種現(xiàn)象，是天地存在和運(yùn)行的大道規(guī)律，是萬物由來的根本和規(guī)范，是事物演變進(jìn)化的父母，生死的本源，也是神明靈魂的府邸”。宋代著名理學(xué)家周敦頤在《太極圖說》中，更是進(jìn)一步做了明了的概括：“無極而太極，太極動(dòng)而生陽，靜而生陰。靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為根基，分陰陽，兩極立焉?！薄瓣庩栔C和，而生水、火、木、金、土，五氣順布，四時(shí)行焉?！庇终f：“乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉。”以上論述，闡述了陰陽一靜一動(dòng)的屬性。陽為父，為動(dòng)；陰為母，為靜。陰陽兩極必須和諧交感而成陰陽之氣，生化出水、火、木、金、土這五種萬物最基本的組成元素，進(jìn)而化生萬物，生生不息。
<原文>是以陽不獨(dú)王，以陰為得；陰不獨(dú)王，以陽為得。
<解析>老子《道德經(jīng)》說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。萬物生長(zhǎng)總要負(fù)陰抱陽，面向陽光，迎接生氣、陽氣，方才利于生長(zhǎng)。但另一方面，陰陽之氣相交還要講究陰陽協(xié)調(diào)平衡；陰陽不平衡，就會(huì)產(chǎn)生病變。陰中有陽，陽中有陰，萬物才能化生。陰陽不交，孤陰獨(dú)陽，則萬物就不可能孕育，就更談不上生長(zhǎng)了。這個(gè)道理就像冬天要獲取溫暖，夏天要尋求陰涼；男性要配以女性，女性要配以男性一樣；只有這樣，萬物才能榮昌，百姓才能和諧。
<原文>凡之陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。
<解析>陽宅的宅第要向陰方，此說并不是指北方、西北方等曬不到太陽的背陰之地，而是根據(jù)辰戌一線劃出的陰方，即西南、南面拓建才吉利，否則就犯了重陽的問題。而陰宅的宅第要向陽方，此并不是指面向東方、南方等陽光充足的方位，依然是依據(jù)上述辰戌一線劃分出的陽方，即北方、東方拓建才吉，否則，就可能犯下重陰的錯(cuò)誤。

八卦、二十四路、配男女之位
<原文>今采諸秘驗(yàn)，分為二十四路，八卦、九宮，配男女之位，定陰陽之界。
<解析>所謂“二十四路、八卦、九宮配男女之位”，是按后天八卦的八個(gè)卦象，劃分出八個(gè)方位，并分別配上男女歸屬卦位，八卦八個(gè)方位加上中央方位，合為九宮；再結(jié)合十天干、十二地支，按“一卦管三路”的原則，加以組合，構(gòu)成二十四個(gè)方位，稱二十四路。

明辨住宅善、惡、吉、兇
<原文>宅有五虛，令人貧耗；五實(shí)，令人富貴。
<解析>《黃帝宅經(jīng)》中最早將宅的格局和宅的形勢(shì)作為宅子吉兇評(píng)判的重要指標(biāo)之一，提出了著名的“五實(shí)五虛”說，即“宅有五虛，令人貧耗；五實(shí)，令人富貴?！憋@然，宅虛，為惡為兇，宅實(shí)，為善為吉。那么，怎樣判斷住宅的虛實(shí)呢？我們要抓住以下幾點(diǎn)要素：既有風(fēng)水基本原則的體現(xiàn)，要聚氣聚生氣；同時(shí)還要具有中國特有的人倫情理，講求一家之內(nèi)兒孫滿堂，其樂融融。住宅人口少、院墻不完整，顯然是不利聚氣的，缺少人的陽氣、生氣的房子，肯定不是好事，故而為兇。門大、院內(nèi)房屋面積小，既顯得比例失調(diào)、不美觀外，也會(huì)因了，門大出氣多，難以聚攏生氣，宅院面積大，房屋小，顯得空曠，氣自然也難以聚集，這些都是風(fēng)水原理的基本要求。至于井灶不全，連起碼的生活條件都不具備，與人倫不符，當(dāng)然也不可能是善宅。五實(shí)則相對(duì)好理解，人口多，住房相匹配；院墻完整，六畜興旺，宅廈與大門比例協(xié)調(diào)，看著美觀得體，當(dāng)然是生活殷實(shí)之家，故此善而且吉祥。至于水溝流向東南，歸到五實(shí)之中，也體現(xiàn)的是風(fēng)水的一個(gè)基本原則---即是來水最好從天門來（乾位，西北方），去水從地戶（巽位，東南方）流走；這其實(shí)是中國大地理環(huán)境決定的。中國大陸西北是黃土高原和青藏高原，孕育出了長(zhǎng)江和黃河，向東和東南流入大海。所以，自古以來風(fēng)水理論上格外重視來水方、去水方，并且以乾位天門，巽位地戶為正選。

住宅內(nèi)外形制的風(fēng)水影響
<原文>龜頭午，必易主。亦云妨主，諸院有之，亦不吉。
<解析>宅形對(duì)住宅風(fēng)水有著極大的影響，在好的風(fēng)水寶地修建不吉利的宅形，上吉之宅也可能變成大兇之宅。在《黃帝宅經(jīng)》中講述住宅的內(nèi)外形制的風(fēng)水影響時(shí)，作者提到，宅院內(nèi)忌諱在“午地”，即正南面修建外形前凸像龜頭的廳，向北沖射房屋，這種廳堂為兇。在南面有比較高的南北向的豎屋，沖抵正方，也不吉利。有決云：“龜頭午，必易主。亦云妨主，諸院有之，亦不吉。” 意思是說無論修建居民住宅，還是修建庭院別墅都應(yīng)避免這種“兇亭”。在后世的陽宅典籍中，如《八宅明鏡》、《陽宅十書》中更是論述了眾多住宅內(nèi)外形制的吉兇征兆。此外，所有宅第，不論陰陽宅，在午巳、巽巳方位即東南方位有高樓大榭，也是不利的，住宅前面應(yīng)開闊平坦為宜。

來路、抵路對(duì)房屋的風(fēng)水影響
<原文>修來路即無不吉，犯抵路未嘗得安。
<解析>修建住宅時(shí)不僅要注意吉兇方的修建順序，還應(yīng)注意從宅門外道路往來方向和遷移方向論吉兇禁忌；正如《黃帝宅經(jīng)》所說：“修來路即無不吉，犯抵路未嘗得安?！?即是說，要按宅門前來的方向修建就是吉利，反之，去修與門前來路正相反的路則住不安寧。如從東邊搬來入住的宅子，住后卻去修拓西去的路，叫抵路。修來路，犯抵路的觀念，與風(fēng)水理論中喜來水、慎去水是一樣的。因?yàn)閬砺废喈?dāng)于來財(cái)，接納生氣；而去路（抵路）則是去財(cái)泄氣方。這種觀念雖然有些絕對(duì)，但在人們的心理行為方式上，卻是常人又樂于接受的。此外，人們還要注意的是，一旦確定了來路，來路則為住宅的福德方；其他方向的遷移和做其他方面的營生，包括婚嫁、買莊田或者六畜、就官職、做生意等等，不計(jì)遠(yuǎn)近，都宜向宅居的福德方，日久更吉慶；如果從抵路“刑禍方”來，久之則不利。門前的道路是宅居者與外界往來的主要通道，也就是風(fēng)水上所說的來路，應(yīng)具備“來財(cái)”的風(fēng)水意義。因此，如果來路從東邊來，你就只能在住宅的東邊修路，而不能在西邊修路，那樣就犯了“抵路”，易導(dǎo)致財(cái)運(yùn)衰敗。

擇日擇吉對(duì)住宅吉兇的影響
<原文>唯看天道，天德、月德、生氣到，即修之。
<解析>地形好，宅內(nèi)外形也好，也符合宅主命座，但不見得其風(fēng)水一定就好?！墩?jīng)》甚至認(rèn)為，修建房屋“唯看天道，天德、月德、生氣到，即修之?！倍梢圆恍枰芍M什么將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑主以及音姓宜忌的規(guī)定，只要順應(yīng)陰陽二氣的規(guī)律就可以了。其實(shí)，這就是中國風(fēng)水吉兇評(píng)判系統(tǒng)中的要素——擇日。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，日子選擇的對(duì)不對(duì)，直接影響風(fēng)水吉兇。這是因?yàn)橹袊L(fēng)水特別講求與事物生旺衰死周期的匹配，也就是隨著四季的變化，事物呈現(xiàn)旺、相、休、囚、死的不同狀態(tài)。旺即是王之意，處于旺盛狀態(tài)；相即是宰相之意，屬于次旺狀態(tài)；休，即休息，退休狀態(tài)；囚，即衰落囚困的狀態(tài)；死，即被克制，已毫無生氣的狀態(tài)。風(fēng)水理論中，人們不僅將五行金木水火土這五個(gè)事物構(gòu)成的基本元素，與旺相休囚死相對(duì)應(yīng)；而且還將十二地支與十二個(gè)月相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)出事物從出生到死亡的全過程，即十二長(zhǎng)生宮：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。臨官、帝旺代表興旺的鼎盛期，此階段的方位和時(shí)間，風(fēng)水都是吉祥的。反之，死、墓、絕是事物最衰亡的時(shí)期，此階段的方位和時(shí)間、風(fēng)水自然都是兇災(zāi)的。

逐月生氣、死氣方位說
<原文>每年有十二個(gè)月，每月有生氣、死氣之位。但修月生氣之位者，福來集，月生氣與天道、月德合其吉路。犯月死氣之位，為有兇災(zāi)也。
<解析>一年中，每個(gè)月都有生氣、死氣的方位，修造動(dòng)土?xí)r要選在月生氣方位，這樣福氣自然就會(huì)來。如果月的生氣與天德、月德神煞所在的方位重合，則更吉利。如果犯沖，就會(huì)有兇災(zāi)。在《黃帝宅經(jīng)》中具體詳細(xì)地列出了各月生氣、死氣的方位，“福德之方，勤依天德、月德修。令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴”，即在生氣營建，尤其是在天德、月德方位勤于修建，使之寬闊、厚實(shí)，保持清潔，一家人就會(huì)平安、吉祥、富貴。而若在死氣方，以及五鬼、絕命、刑禍方營建，則會(huì)引致災(zāi)禍。與上述生氣、死氣時(shí)日和方位相應(yīng)的還有所謂的土氣之方。營建房屋宮室、需要?jiǎng)油?，?dòng)土則會(huì)引發(fā)突起，猶如現(xiàn)代建筑工地?fù)P塵破土造成環(huán)境臟亂一樣，需要著意避免朝向土氣所沖之方。否則，家人就會(huì)有災(zāi)禍殃及。如果迫不得已要面向土氣之方，則應(yīng)設(shè)法化解。如何推算每個(gè)月的生氣、死氣方位和時(shí)間？古人將時(shí)間和空間關(guān)系都設(shè)置在羅盤的二十四山上，如十干，既表示時(shí)間又表示空間方位。每一月的生氣，在該月后兩個(gè)時(shí)辰的位置；如對(duì)于正月來說，其生氣就在后兩個(gè)時(shí)辰的子月上；因此，在正月修建要選擇子時(shí)和子的方位（正北）。相應(yīng)的，要避免在子的對(duì)角線對(duì)沖方的午時(shí)和午的方位（正南方），故是死氣所在的方位。

修建房屋先修兇方，再修吉方論
<原文>先修刑禍，后修福德，即吉；先修福德，后修刑禍，即兇。
<解析>自古以來，修建房屋都是人們生活中的一件極其重要的大事。畢竟，建造一棟或裝修一棟稱心如意的住房，要耗費(fèi)許多財(cái)力、人力和物力，不是一件輕松的事。在動(dòng)工修建之前，人們首先要考慮的是宅居修建的先后順序。而在《黃帝宅經(jīng)》一書中明確提出了先修兇方再修吉方的觀點(diǎn)。這是因?yàn)樾藿ㄗ≌瑫r(shí)，人們必須要壓住兇方。因此，兇方用工一百個(gè)工時(shí)，福德方用工就必須要二百個(gè)工時(shí)，壓過兇方則吉。而如果先修吉方，再修兇方，則可能壓不住兇方，因而修成兇患之宅。修建陽宅時(shí)，要從亥，即龍頭修起，也是順時(shí)針方向轉(zhuǎn)到辰方龍尾修完陽方，再進(jìn)入陰方，方才吉利。修建陰宅時(shí)，則要從巳方即龍頭的位置開工修起，按順時(shí)針方向轉(zhuǎn)到天門，修建完陰方時(shí)，再修陽方，才是吉利。陽宅要從外部修整，陰宅多從內(nèi)部修造。如果沒有遵循這一規(guī)則來修建，則為大兇之兆，小則丟掉烏紗官爵，大則家敗人亡。其他各種災(zāi)禍，如火光、口舌、破窘、偏枯、衰殃、疾病等，都可能招惹上身。犯沖的位置遠(yuǎn)，則禍發(fā)的時(shí)間顯現(xiàn)的慢，可能是半年，或一年，或兩年，或三年才開始發(fā)難；犯沖之近，則七十五日，四十五日或不出一個(gè)月即發(fā)。