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二位都解釋的完了，一劍反而不說(shuō)了，說(shuō)了二位也聽(tīng)不進(jìn)去，或者聽(tīng)不懂。 一劍與二位分享最近一個(gè)月來(lái)網(wǎng)友會(huì)在參與以長(zhǎng)軍博物館開(kāi)業(yè)為核心的上街文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中得到了與人溝通的經(jīng)驗(yàn).........。 中國(guó)人，多有“好為人師”的惡習(xí)，與人溝通的前提不是平等的，而是建立在“對(duì)方是白癡、傻瓜”的基礎(chǔ)上說(shuō)話的。 而最近第二軍團(tuán)的網(wǎng)友們現(xiàn)在學(xué)會(huì)如此與人平等、理想、智慧的溝通了，即凡是想跟對(duì)方溝通某個(gè)道理時(shí)，不是先建立在“對(duì)方是白癡、傻瓜”的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通，而是要請(qǐng)教對(duì)方對(duì)自己要說(shuō)的道理是什么理解的；如何跟自己一樣，那么就欣賞、贊揚(yáng)、補(bǔ)充、完善，如果跟自己不一樣，甚至完全相反，那就先點(diǎn)頭表示了解與理解，再請(qǐng)示能否表達(dá)我的意見(jiàn)，意見(jiàn)可能不同，問(wèn)詢對(duì)方想不想聽(tīng)，不想聽(tīng)就不說(shuō)了，有興趣聽(tīng)再說(shuō).......。 一劍笑著請(qǐng)教二位：能否請(qǐng)二位解析一下你們二位所了解的“聞過(guò)則喜”何意？ 二位都解釋的完了，一劍反而不說(shuō)了，說(shuō)了二位也聽(tīng)不進(jìn)去，或者聽(tīng)不懂。 一劍與二位分享最近一個(gè)月來(lái)網(wǎng)友會(huì)在參與以長(zhǎng)軍博物館開(kāi)業(yè)為核心的上街文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中得到了與人溝通的經(jīng)驗(yàn).........。 中國(guó)人，多有“好為人師”的惡習(xí)，與人溝通的前提不是平等的，而是建立在“對(duì)方是白癡、傻瓜”的基礎(chǔ)上說(shuō)話的。 而最近第二軍團(tuán)的網(wǎng)友們現(xiàn)在學(xué)會(huì)如此與人平等、理想、智慧的溝通了，即凡是想跟對(duì)方溝通某個(gè)道理時(shí)，不是先建立在“對(duì)方是白癡、傻瓜”的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通，而是要請(qǐng)教對(duì)方對(duì)自己要說(shuō)的道理是什么理解的；如何跟自己一樣，那么就欣賞、贊揚(yáng)、補(bǔ)充、完善，如果跟自己不一樣，甚至完全相反，那就先點(diǎn)頭表示了解與理解，再請(qǐng)示能否表達(dá)我的意見(jiàn)，意見(jiàn)可能不同，問(wèn)詢對(duì)方想不想聽(tīng)，不想聽(tīng)就不說(shuō)了，有興趣聽(tīng)再說(shuō).......。 這就是我們的新式溝通法：請(qǐng)教式的溝通，請(qǐng)教式的教育----先把你當(dāng)老師向你請(qǐng)教，你說(shuō)的比我的見(jiàn)解高，我就直接收益了，因此要感謝感激感恩對(duì)方；你說(shuō)的太淺薄無(wú)知，就先請(qǐng)示能不能說(shuō)一些不同的看法，你愿意聽(tīng)就說(shuō)，不愿意聽(tīng)就不說(shuō).......。 真正徹底淺薄無(wú)知的人，因?yàn)闇\薄無(wú)知，就不可能聽(tīng)進(jìn)去任何不同意見(jiàn)，既然如此你的見(jiàn)解再高明也聽(tīng)不進(jìn)行，反而會(huì)反感、難受、不快、生氣、甚至憤怒，這樣的人也就無(wú)需幫助他教育他。 而雖然淺薄無(wú)知，卻有上進(jìn)心、進(jìn)取心的人，是愿意聽(tīng)到不同意見(jiàn)的而進(jìn)步的，真聽(tīng)到了不同意見(jiàn)，會(huì)喜悅、興奮、高興的，這樣的人才有幫助和教育的必有。 這就是一劍要說(shuō)的“子路聞過(guò)則喜”的初級(jí)道理----明白“聞過(guò)則喜”道理者，是善緣，可交亦可教；反之，“聞過(guò)則怒”者，非善緣，甚至是惡緣，可交不可教，甚至不可交，當(dāng)敬而遠(yuǎn)之。 “子路聞過(guò)則喜”中級(jí)的道理，是“子路聞過(guò)則喜”“一劍聞罵則樂(lè)”.........。英雄存在，就是讓懦夫評(píng)的；君子活著，就是讓小人罵的；中鋁網(wǎng)友們活著，一不怕死，二不怕打，三不怕罵，四不怕說(shuō)----上網(wǎng)不讓人罵，那我們上網(wǎng)干嘛？ 提起歷史、政治、官場(chǎng)、權(quán)力、利益、斗爭(zhēng)，枯葉幫主都評(píng)論說(shuō)一劍不懂政治、不搞政治或不關(guān)心政治......。 這就是“子路聞過(guò)則喜”高級(jí)道理了-----因?yàn)楦呒?jí)，就是說(shuō)了二人也真的聽(tīng)不懂，既然聽(tīng)不懂了，那我說(shuō)它干嘛 【文言 聞過(guò)則喜，聞善則拜】 孟子說(shuō)：“子路，別人指出他的過(guò)錯(cuò)，他就高興。禹，聽(tīng)到善言，就拜謝?！?nbsp; 【名句品析】 與人為善就是與別人一起行善，而這種與人一起行善的基礎(chǔ)是吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)。所以，孟子從子路說(shuō)起。因?yàn)樽勇酚幸粋€(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)是聞過(guò)則喜，聽(tīng)到別人給自己指出過(guò)錯(cuò)就高興。除了子路而外，夏禹也是這方面的模范，他只要一聽(tīng)到別人對(duì)他說(shuō)有教益的話，不僅高興，而且還要就地下拜，行上一個(gè)大禮。從聞過(guò)則善聞善言則拜，雖然有程度的不同，但其性質(zhì)都是一樣的，這就是善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)而改正自己的缺點(diǎn)。 然而在實(shí)際生活中，要真正按孔、孟的要求做是非常難的。這里面的原因多種多樣，但最根本的一點(diǎn)，還是有沒(méi)有寬廣的胸襟和肚量的問(wèn)題。沒(méi)有寬廣的胸襟和肚量來(lái)處理人與我之間的關(guān)系，莫說(shuō)與人為善，就是聞過(guò)則喜也是絕對(duì)做不到的。做得到的，只有聞過(guò)則想，文過(guò)飾非而已。 【名人評(píng)價(jià)】 《景行錄》云：“聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢氣象?！?/span> |
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來(lái)自： sd-Hw > 《學(xué)習(xí)》
