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東晉陶淵明不欲為五斗米折腰，離開宦場，作〈歸去來辭〉抒發(fā)己志。本幅即描繪〈歸去來辭〉起首「歸去來兮，田園將蕪」至「叁徑就荒，松菊猶存」一段。畫中陶淵明載菊乘舟，家人歡欣迎接，融入辭中「舟遙遙以輕颺」、「僮僕歡呼，稚子候門」所述。 陸探微為南朝宋（西元四二○—四七九年）畫家，以善畫人物故實得名。唯本幅以畫風(fēng)論，可能是十叁世紀(jì)以后的作品。
陶淵明的「歸去來辭」是中國文學(xué)史上的名著，也是中國繪畫最受歡迎的題材之一。此圖在手卷上，以單景構(gòu)圖的方式表現(xiàn)陶淵明「返家」的情節(jié)，畫中陶淵明策杖漫步，有兩位僕人隨行，一人攜帶古琴，一人背負(fù)著酒罈，前方則是種植有五株柳樹的家園，象徵他「五柳先生」的自號。歷代畫「歸去來辭」的畫家，以北宋文人李公麟最為著名，他以「白描」人物的技法來詮釋這個故事，影響了后代的畫家。此幅畫的作者，雖然舊傳為趙孟頫，不過畫人物的衣紋用筆快速、轉(zhuǎn)折勁利，可能是出自元代其他追隨李公麟風(fēng)格的畫家筆下。本幅畫也與明初宮廷和浙派畫家之間有緊密關(guān)連，例如將主要人物活動置於畫面前景的手法，以及帶有書法趣味的用筆，都影響了戴進或李在的作品。
本件為巨幅的詩意畫作。畫面右上方題款為「嘉靖己丑（1529年）菊月望后（農(nóng)歷九月十五日后）。王疇雍作。」并鈐蓋朱文印「歷山」，標(biāo)明本畫出自王世昌手筆。王世昌出身山東地區(qū)，雖然迄今難以證實是否擔(dān)任過宮廷畫家，不過，他的畫風(fēng)卻十分接近于弘治朝宮廷畫家鐘禮、王諤等人，他們的風(fēng)格主要以斧噼皴技法，來描繪巨石的質(zhì)理，并用緩和疏朗的構(gòu)圖，營造畫中詩意的氣息。畫家依據(jù)東晉陶淵明的文學(xué)名著－〈歸去來辭〉來描繪。畫中主人翁為頭戴斗笠的年長文士，他與隨從騎驢前行，從遠方渡口而來。此時僮僕從屋舍而出趨前歡迎，兩幼童立于門口，沿路佈滿盛開的菊花，還有數(shù)株松樹。此作與〈俯瞰激流軸〉為姊妹作。因為兩者不但都出自王世昌手筆，主題也都與文學(xué)作品〈歸去來辭〉有關(guān)，尺寸又幾乎完全相仿，可以推知是畫家在同一時期製作的成套作品。
《歸去來兮辭》賞析 陶淵明 序 正文 歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 【譯文】 回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認(rèn)識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風(fēng)徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。 望見家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏?？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼?，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。 回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。 算了吧！寄身于天地間還有多少時日！何不放下心來聽?wèi){生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑！
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