第一卷譚氏源流史傳"傳說記載"

鉞公一支二十五代世系-錄

   澧縣古為澧州，位於湖南省西北部，澧水中下游，洞庭湖西岸，是湘西北通往鄂、川、黔的重鎮(zhèn)，素稱“九澧門戶”，因澧水貫穿全境而得名。

The ancient LiXian located in northwestern hunan yichongqiao states, dongting lake, li water downstream, west hubei, is to northwestern hunan, sichuan, guizhou, the town SuChen "nine", because yichongqiao portal yichongqiao water throughout the whole country the name.

編輯撰寫於辛卯年,西元2011年2月18日;湖南澧水流域(湘西北)譚氏二十一世,譚曉平TanXiaoPing

Editors YuXinMao years writing in 2011, the February 18; Hunan li water basins (northwestern hunan) combining Tom TanXiaoPing TanXiaoPing I, 20

第一卷譚氏源流史傳"傳說記載"目   錄;

湖南澧州譚氏家譜前言;                                                  第001頁

作者簡介;                                                              第002頁

A.考證-澧州譚氏家譜序言;一,(明朝東閣大學(xué)士,譚-孝峰撰.)                 第000頁

B.考證-澄溪譚氏家譜序言;二,(南宋右丞相兼殿樞密史文天祥撰)              第000頁

C.考證-嚴(yán)溪譚氏家譜序言;三,(明朝內(nèi)閣大學(xué)士.太子太保.李東陽撰)          第000頁

D.考證-澧州青泥潭長河堰譚氏老祖祠舊址-老祠碑文記載;                    第000頁

1.中華姓氏來源傳說記載;                                                第000頁

2.譚姓血緣始祖大禹史話傳說記載;                                        第000頁

3.譚姓.譚.史話傳說記載;                                                第000頁

4.中華譚氏起源與譚姓確立"傳說記載";                                    第000頁

5.中華譚氏起源輩序"傳說記載";                                          第000頁

6.譚姓主要郡望傳說記載;                                                第000頁

7.譚姓主要堂號傳說記載;                                                第000頁

8.譚姓宗族歷史上的遷徙分布傳說記載;                                    第000頁

9.宏農(nóng)譚氏源流世系"傳說記載";                                          第000頁

后記;附錄一;齊魯晚報探訪古譚國發(fā)表評論                                 第000頁

后記;附錄二;城子崖喜迎古譚國后人世界譚氏宗親尋根章丘祭先祖             第000頁

總目錄一.二.三.四卷;

第一卷譚氏源流史傳"傳說記載"目   錄;

湖南澧州譚氏家譜前言;                                                  第001頁

作者簡介;                                                              第002頁

A.考證-澧州譚氏家譜序言;一,(明朝東閣大學(xué)士,譚-孝峰撰.)                 第000頁

B.考證-澄溪譚氏家譜序言;二,(南宋右丞相兼殿樞密史文天祥撰)              第000頁

C.考證-嚴(yán)溪譚氏家譜序言;三,(明朝內(nèi)閣大學(xué)士.太子太保.李東陽撰)          第000頁

D.考證-澧州青泥潭長河堰譚氏老祖祠舊址-老祠碑文記載;                    第000頁

1.中華姓氏來源傳說記載;                                                第000頁

2.譚姓血緣始祖大禹史話傳說記載;                                        第000頁

3.譚姓.譚.史話傳說記載;                                                第000頁

4.中華譚氏起源與譚姓確立"傳說記載";                                    第000頁

5.中華譚氏起源輩序"傳說記載";                                          第000頁

6.譚姓主要郡望傳說記載;                                                第000頁

7.譚姓主要堂號傳說記載;                                                第000頁

8.譚姓宗族歷史上的遷徙分布傳說記載;                                    第000頁

9.宏農(nóng)譚氏源流世系"傳說記載";                                          第000頁

后記;附錄一;齊魯晚報探訪古譚國發(fā)表評論                                 第000頁

后記;附錄二;城子崖喜迎古譚國后人世界譚氏宗親尋根章丘祭先祖,            第000頁

第二卷譚姓歷史上史話.名人.名言"史傳說記載"目錄;

湖南澧州譚氏家譜前言;                                                  第001頁

作者簡介;                                                              第002頁

A.考證-澧州譚氏家譜序言;一,(明朝東閣大學(xué)士,譚-孝峰撰.)                 第000頁

B.考證-澄溪譚氏家譜序言;二,(南宋右丞相兼殿樞密史文天祥撰)              第000頁

C.考證-嚴(yán)溪譚氏家譜序言;三,(明朝內(nèi)閣大學(xué)士.太子太保.李東陽撰)          第000頁

D.考證-澧州青泥潭長河堰譚氏老祖祠舊址-老祠碑文記載;                    第000頁

1.譚氏文化及思想精神源流;                                              第000頁

2.譚姓血緣始祖大禹;                                                    第000頁

3.譚氏源流詩;                                                          第000頁

4.譚氏家譜續(xù)譜詩詞匯編;                                                第000頁

5.譚譜族規(guī)收藏;                                                        第000頁

6.譚氏宗譜與圖騰神話;                                                  第000頁

7.遙想祖先譚姓與覃姓;                                                  第000頁

8,譚姓歷代流傳史話匯編;                                                第000頁

9.譚姓歷史上名人傳說記載;                                              第000頁

10.湘西北地區(qū)譚氏-麒、麟、鸞、鳳、四大宗室部分名人生平簡介;          第000頁

后記;附錄-注釋;                                                        第000頁

第三卷中華澧水流域澧州譚氏"史傳記載"目錄;

湖南澧州譚氏家譜前言;                                                  第001頁

作者簡介;                                                              第002頁A.考證-澧州譚氏家譜序言;一,(明朝東閣大學(xué)士,譚-孝峰撰.)                 第000頁

B.考證-澄溪譚氏家譜序言;二,(南宋右丞相兼殿樞密史文天祥撰)              第000頁

C.考證-嚴(yán)溪譚氏家譜序言;三,(明朝內(nèi)閣大學(xué)士.太子太保.李東陽撰)          第000頁

D.考證-澧州青泥潭長河堰譚氏老祖祠舊址-老祠碑文記載;                    第000頁

1.中華-湖南澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏始祖來源;                           第000頁

2.中華-起源譚氏源流傳承字輩-傳說記載;                                  第000頁

3.中華-湖南澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏傳承字輩記載;                       第000頁

4.中華-湖南澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏家規(guī)祖訓(xùn);                           第000頁

5.中華-湖南澧州譚氏家譜世系一世至二十三世直系序錄;                     第000頁

6.中華-湖南澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏源流世系族譜"傳說記載";             第000頁

7.中華-湖南澧水流域(湘西北地區(qū))高壽老人名錄;                           第000頁

8.澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏古今歷年任職名錄(古九品.秀才-現(xiàn)代科級.職稱)  第000頁

9.考證中華譚氏.湖南澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏傳說史料-注釋;              第000頁

后記;附一,澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏1世-6世-14世祖年齡預(yù)測研究分析推算;第000頁

后記;附二,A-B研究中國歷朝相關(guān)歷史和中國家族譜史-探索發(fā)現(xiàn);             第000頁

附錄;湖南澧水流域(湘西北)譚氏二十一世,譚曉平(歲月.記憶)中篇文章;       第000頁

第四卷讓我們的足跡叩問譚氏家族歷史尋跡"圖說記載"目錄;

湖南澧州譚氏家譜前言;                                                  第001頁 

作 者 簡 介;                                                           第002頁 

A.考證-澧州譚氏家譜序言;一,(明朝東閣大學(xué)士,譚-孝峰撰.)                 第000頁

B.考證-澄溪譚氏家譜序言;二,(南宋右丞相兼殿樞密史文天祥撰)              第000頁

C.考證-嚴(yán)溪譚氏家譜序言;三,(明朝內(nèi)閣大學(xué)士.太子太保.李東陽撰)          第000頁

D.考證-澧州青泥潭長河堰譚氏老祖祠舊址-老祠碑文記載;                    第000頁

E.譚姓血緣始祖大禹史話傳說記載-圖;                                     第000頁

一.探訪古譚國-譚氏始祖來源-圖;                                         第000頁

二.譚姓主要郡望;弘農(nóng)郡(宏農(nóng)郡)-圖;                                     第000頁三.探索澧州譚氏始祖祖居地發(fā)現(xiàn)譚氏開基始祖古墓-圖;                      第000頁                               四.遷湘始祖譚可奕父親-譚忠傳說記載-圖;                                 第000頁

五.中華-湖南澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏源流-圖;                           第000頁六.始祖祖居地;"靈秀古城"吉水縣風(fēng)景-圖;                                 第000頁七.始祖慕名遷徙湖南衡州安仁宜陽八都聚族居住地-圖;                      第000頁八.讓我們的足跡叩問祖先人生歷程-尋古城九溪衛(wèi)遺跡-圖;                   第000頁九.麟公一世至六世鉞公支系族員世系-圖、錄;                              第000頁

十.鉞公一支(分支)一世至二十五世族員世系-圖、錄;                        第000頁

十一.澧水流域(湘西北地區(qū))澧州譚氏紀(jì)念館-圖;                            第000頁十二.譚徽珩-支系;二十世-二十五世像冊專輯-圖;                           第000頁十三."二十一世"譚曉平-(歲月.記憶)圖像專輯;                             第000頁

十四.譚徽炎支系;二十世-二十五世像冊專輯-圖;                            第000頁

作 者 簡 介

作者簡介：譚曉平，又名譚敦佐,男，初中文化(自學(xué)大專),湖南省澧縣垱市鎮(zhèn)人,生于共和國乙未年(新中國七年),公元1955年3月23日。1968年中學(xué)“畢業(yè)”，隨家下放到澧縣大坪公社三合大隊第一生產(chǎn)隊務(wù)農(nóng)，插隊務(wù)農(nóng)期間，參加修建湘黔支柳鐵路工程(王家場公社五里堆七放坪路段被評為五好民兵)。在公社“常年農(nóng)建指揮部”擔(dān)任總務(wù)兼工程員、衛(wèi)生員。在知青農(nóng)場工作期間擔(dān)任畜牧組組長兼獸醫(yī)、農(nóng)機(jī)員。1977年從澧縣大坪公社知青農(nóng)場招工到澧縣紡織總廠(該企業(yè)屬國企中型企業(yè))工作。1983年4月24日加入中國共產(chǎn)黨。參加工作后堅持自學(xué)和專業(yè)理論培訓(xùn)及參加高等函授?？葡到y(tǒng)學(xué)習(xí)了,機(jī)械制圖,紡織工藝.紡織機(jī)械,工業(yè)統(tǒng)計,工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理,標(biāo)準(zhǔn)計量管理(屬於專幹高等函授專科系統(tǒng)學(xué)習(xí)班,評為省級優(yōu)秀學(xué)員),建築管理等專業(yè){由縣政府.紡織總廠聘任為工程師}。在澧縣紡織總廠工作期間歷任班長、車間主任兼車間黨支部書記、設(shè)備科科長兼工業(yè)普查辦主任、計畫調(diào)度科科長、技術(shù)科科長、技改辦主任、總工程師室主任、制線分廠廠長兼黨支部書記、氣流紡紗分廠廠長、紡織總廠廠長助理兼生產(chǎn)部部長、廠長助理兼供應(yīng)部部長、劍桿織機(jī)引進(jìn)工程總指揮(五百萬美金西班牙政府貸款技術(shù)改造工程專案)、經(jīng)緯紡織公司書記、金誠紡織股份公司董事、副總經(jīng)理兼黨委委員(分管後勤、保衛(wèi)、擴(kuò)建)等。2006年9月底湖南金誠紡織股份有限公司(被政府第二次把"國企")關(guān)閉清算--2006年底配合政府工作組維護(hù)湖南金誠紡織股份有限公司關(guān)閉清算負(fù)責(zé)保衛(wèi)工作結(jié)束。五十多歲的我下崗(被迫待業(yè))。

                                      澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏二十一世;譚曉平 

湖南澧州譚氏家譜前言;

國史.方志.家譜是中國歷史學(xué)科的三大支柱,是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。族譜是祖國民族文化的重要組成部分，是一個民族聯(lián)親睦族的紐帶和橋樑，是告慰祖先，啟迪後人，惠及千秋之大業(yè)。參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。家譜是一本家族故事匯篇;在家譜上可以看到很早以前姓氏的發(fā)源與祖先發(fā)源源流，可以找到本家族祖先的由來,可以看到很多家族名人為國家為家族建功立業(yè)的豐功偉績故事記載。就是為了能讓後人知道，這個家族是怎麼興旺和衰退的。作為家族繁衍、為國家為家族建功立業(yè)的活動檔案材料的家譜，它保存了歷代不同地區(qū)與世系活動相關(guān)的豐富史據(jù)資料，它對於相關(guān)學(xué)科，諸如社會史、移民史、人口史、地方史、家族史等都具有史料價值。

無根不成本，無祖不成人;為懷念先輩，展望未來，繼承發(fā)揚列祖列宗之優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國愛家，高尚品德。為弘揚譚氏家族的偉大精神特探索歷史史篇補遺本家族史料。

這次研究補遺家族譜史，根據(jù)老譜記載為依據(jù)，宗譜續(xù)修史料為依據(jù)，從古譚國開基始祖至我湘西北始祖追宗探索研究補遺譜史。我湘西北始祖從元武宗,至大三年,西元1310年-2009年，至今六百九十九餘年矣。其間雖經(jīng)族人多次籌修終未能續(xù)修完整族史，深以為憾，可想續(xù)修編纂難度之大。我湘西北譚氏始祖;譚興公,原籍,江西,別稱“江右”吉安府吉水縣大洲人氏,世系江右望族也。元順帝至正二年,西元（1342)年,江西吉安府吉水縣又面臨三大天災(zāi)人禍驟至,吾祖自元朝時期就慕湖南衡州安仁山水奇秀,風(fēng)土醇厚。避天災(zāi)人禍舉家遷徙湖南衡州安仁縣宜陽八都,聚族而居之至本支系一世祖"麟公"立勳明室,賜祿田數(shù)百頃,奉旨落籍世襲纓,清白傳家,五大房子孫椒繁,廣列黌宮。西元2009年宗室續(xù)修譜牒，分五大房續(xù)修，老譜失落，各房居址，無法查清。從西元1310年-2009年各大房，延至今日，人丁發(fā)展，達(dá)數(shù)十萬人之眾，分佈全國各地，由於年長日久，數(shù)度滄桑，人事變動，感慨今昔，宗室這次開展續(xù)修譜牒，均有一定難度。編修人員不厭其煩，尋其源知其情，奔相走告，不分支系派別，親疏遠(yuǎn)近，不使遺漏，使之認(rèn)祖歸宗，同享天倫之樂，續(xù)寫家族輝煌。為了派號不致紊亂長幼不致顛倒，團(tuán)結(jié)教育族人，繼承家族光榮傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)先輩優(yōu)良品質(zhì)，我譚氏宗室同心同德，難度雖大，湘西北譚氏族譜編修委員會於西元2009年3月8日,還是完成湘西北譚氏合刊族譜。為繼承和發(fā)揚譚氏家族文明精華，為延續(xù)譚氏家族譜牒,做出了一定貢獻(xiàn)。

  為繼承家族光榮傳統(tǒng)和發(fā)揚譚氏文明精華，特研究.分析.探索搜集史料補遺本家族史前譜牒。湖南澧州譚氏家譜主要簡化編輯史前譚氏源流和澧水流域(湘西北地區(qū))麒、麟、鸞、鳳、四大宗室。澧縣涔南鄉(xiāng)青泥潭長河堰譚氏五大房宗派源流和族史.族規(guī).名言.名人.事蹟傳說記載及譚氏六世譚鉞公支系直傳,譚鉞公是我族系始祖?，F(xiàn)主要編輯以澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏十五世;譚訓(xùn)智次子十六世;譚元宜一支世系譜錄詳細(xì)史...。澧水流域(湘西北地區(qū))譚氏二十一世;譚曉平,搜集譚氏史料特編輯一套;湖南澧州譚氏簡化家譜,目的是確保譚氏譜牒族史資料完整無空白史頁,特補遺家族史...留下歷代祖先之足跡記憶...。準(zhǔn)確無誤流傳給譚氏家族,譚氏子孫參閱。

  中華姓氏來源;中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。那時是母族社會，只知有母，不知有父。就說明最早的姓，是跟母親的姓。夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。是由君主所封的地、爵位、官職，或者死後按照功績，追加的稱號轉(zhuǎn)變而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。不同姓氏的男女可以通婚，同姓氏的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對後代 不利,家譜是人類以血緣為核心親緣關(guān)係的投影。參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。炎黃同心，華夏一脈；血濃於水，葉落歸根。家譜，是千秋萬代炎黃子孫的根系所在；所有炎黃子孫兒女的精神故鄉(xiāng)，是我們構(gòu)建和偕社會的“傳家寶”。

譚姓源自姬姓-姒姓。據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載，大禹乃是鯀之子，中華民族的人文初祖軒轅黃帝的後裔。從黃帝到大禹之間的傳承關(guān)係如下：

黃帝,是傳說中華夏民族的始祖黃帝的誕辰是農(nóng)曆三月初三。相傳生於姬水，故以姬姓，居軒轅之丘，故號軒轅氏。國於有熊，亦稱有熊氏。--昌意，上古傳說人物。傳說他是黃帝和嫘祖的兒子，黃帝有二十五個兒子，其中有二子為嫘祖所生，長子為玄囂，次子昌意。據(jù)載黃帝二十九年（前2839年），嫘祖於若水（雅安滎經(jīng)）生昌意。 黃帝七十七年令昌意降居於四川若水。其後昌意娶蜀山氏女昌僕為妻，生有一子顓頊。後來昌意北遷至中原，建昌意城（今河南南樂西北），顓頊後為部落首領(lǐng)，生鯀，鯀生大禹——顓頊,姓姬，號高陽氏，居住河南濮陽縣一帶，相傳是黃帝的兒子昌意的後代。二十歲時，黃帝將帝位傳給了他。古書記載：“高陽氏有才子八人”，可能這是八個氏族。--鯀,稱崇伯鯀,相傳堯?qū)Ⅴ叿忪冻绲?，崇指崇山而言。崇山即嵩山，故崇地?dāng)在今河南省登封嵩山附近。這是傳說中夏人活動的地區(qū)之一，很多歷史事件與傳說都和這個地區(qū)有關(guān)。堯時，洪水為害，堯命鯀去治水。鯀用堵塞的辦法，治水失敗，被“殛之於羽山”。

禹;姒姓夏後氏，名文命，號禹，後世尊稱大禹，夏後氏首領(lǐng)，傳說為帝顓頊的孫子，黃帝軒轅氏第五代玄孫。他的父親名鯀，母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。他是我國傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州。後人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。

帝舜;是中國傳說中父系氏族社會後期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,晚年的時候，禹完成了治水的大業(yè)，於是他帶著妻子，到外地出遊去了。他讓禹在他走後接替他的職位。那時有個習(xí)慣，老首領(lǐng)讓賢以後，為了讓新首領(lǐng)行使權(quán)力，早日樹立威信，使民眾的心逐步轉(zhuǎn)移到新首領(lǐng)身上，老首領(lǐng)要離開都城，去過普通人的日子。帝舜雖然讓位了，但人民因為他的政德，仍然惦念他。在他一百歲的時候，到南方巡遊，突然患病，死在了蒼梧山（今湖南寧遠(yuǎn)縣南）噩耗傳來，國中臣民無不悲哀。大禹聽到此訊，也是悲痛欲絕，親自率領(lǐng)眾大臣，以隆重的禮儀，為舜建造了陵墓，並在蒼梧山修廟祭祖，這就是至今猶存的零陵和舜廟 (今湖南寧遠(yuǎn)縣)。大禹殯葬了虞舜，帶娥皇、女英二妃返都。二妃痛不欲生，當(dāng)船過湘水時，竟雙雙投江而死。人們不忍說她們死了，而說她們變成了湘水神，因此稱作湘妃。大禹品德高尚，治水有功，深得萬民的擁護(hù)。舜去世後，大禹正式成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，這就是夏朝的開始。夏朝是我國歷史上第一個朝代，大禹是夏朝的第一個國君。大禹當(dāng)上夏朝的國君後，沒有忘記肩負(fù)的重任，沒有忘記天下的長治久安，雖然身居高位，卻不貪圖享樂。為了治理天下，他還經(jīng)常外出巡遊，瞭解民情。大禹在巡視期間，看到多數(shù)部落首領(lǐng)對他畢恭畢敬，可是也有的部落首領(lǐng)並不把他這個領(lǐng)袖放在眼裏。他便下令各部落把所有的銅貢獻(xiàn)出來，用這些銅鑄成了九個大鼎，象徵九州。每個鼎上鑄著各州的地理出產(chǎn)、珍禽異獸，然後將九鼎運至宮中，號稱是鎮(zhèn)國之寶。各部落首領(lǐng)定期向禹王進(jìn)貢時，都要向九鼎致禮。擁有九鼎的禹王，當(dāng)然也就成了九州大地的主人。這九個鼎流傳下來也就成了封建國家政權(quán)的象徵。同時，鑄鼎的故事告訴我們，禹時手工業(yè)和冶煉技術(shù)已得到了發(fā)展。 夏禹開始在部落聯(lián)盟中擁有無上的權(quán)力，九鼎的鑄成，使他有機(jī)會把這權(quán)力強(qiáng)化和神聖化，使它更加鞏固，以便把各部落統(tǒng)一在一起。禹王晚年有一次在茅山(今浙江紹興)召集各部落首領(lǐng)，想借商議大事之名再顯示一下威風(fēng)，鞏固他對各部落的控制。說來也巧，這次大會剛開始，就給了禹王一個樹立權(quán)威的機(jī)會。原來是離茅山不遠(yuǎn)的地方有一個部落，叫防風(fēng)氏。這防風(fēng)氏對禹王的權(quán)力並不尊重，因此開會時，故意很晚才來。禹王見此情況大怒，下令處死了防風(fēng)氏。各部落的首領(lǐng)見禹王是這樣威嚴(yán)，個個俯首貼耳，唯禹王之命是從。禹王去世前幾年，想效仿堯舜，找一個賢能的人來接替自己。最初，人們推舉在帝舜時就掌管刑法的皋陶，但是沒等接任，皋陶就病死了。後來經(jīng)過商議，又一致推舉伯益做他的繼承人。伯益曾經(jīng)是大禹治水的一名主要助手，發(fā)明過一種鑿井的新方法。他擅長畜牧和狩獵，曾教會人們用火燒的辦法來驅(qū)趕林中的野獸。所以在當(dāng)時人們的心目中，伯益是僅次於大禹的一位英雄。隨著王位的鞏固，夏禹越來越覺得自己好不容易得來的王權(quán)應(yīng)該由自己的兒子來接管，而不能讓別的什麼人來繼承?？墒遣婀谧恐?，威望極高，首領(lǐng)會議上推舉他做自己的繼承人。禹王感到眾怒難犯，只好順?biāo)浦?，答?yīng)下來。為了這件事，禹王越發(fā)煩躁，寢食難安。後來他想到：“自己所以能順利的繼承舜位，一是當(dāng)年治水有功得到了人們的尊敬和愛戴，二是舜選定自己做繼承人之後，就讓自己行使治理天下的大權(quán)。如果我也效法當(dāng)年舜的做法，把治理天下的大權(quán)讓兒子去執(zhí)行，而只給伯益一個繼承人的名義呢?"於是禹王讓啟參與治理國事。過了幾年，他的兒子啟由於把國事處理得很好，在人們心目中的地位也高了起來，而伯益做為繼承人，卻沒有新的政績，他過去辦的好事，人們也漸漸淡忘了。禹王死後，他的兒子夏啟就真地行使起王權(quán)來了(夏啟，夏禹之子。大禹病死後繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤?/span>世襲制”的第一人。在位9年，病死，葬於安邑附近（今山西省夏縣西池下村裏)。而多數(shù)部族的首領(lǐng)，也都表示效忠於啟，他們說:啟是禹的兒子，我們願意效忠於他。伯益看到事情成了這個樣子，大怒。他本是東夷人，他召集東夷部族率軍向啟殺來。而啟早有防備，經(jīng)過一場大戰(zhàn)，打敗了伯益的軍隊。夏啟為了慶祝勝利，在鈞臺(今河南禹州)舉行了大規(guī)模宴會，公開宣佈自己是夏朝第二代國君。從此，父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。儘管啟打敗了伯益，但許多部族對他改變禪讓傳統(tǒng)的做法表示強(qiáng)烈的反對。有一個部族首領(lǐng)叫做有扈氏，站出來反對夏啟的做法，要求他按照部落會議的決定，還位於伯益。於是，夏啟就和有扈氏在甘澤地方 (今陝西戶縣一帶)發(fā)生了戰(zhàn)鬥。兩軍對壘，大戰(zhàn)開始前，夏啟激勵將士們說："我要告訴大家，這個有扈氏對天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手來消滅他!因此你們要服從我的命令，奮力出擊，不可懈??！"夏啟訓(xùn)話完畢，全軍兵士就揮舞刀槍，吶喊著沖向有扈氏的隊伍。經(jīng)過一場激烈的廝殺，有扈氏被打敗了，有扈部落的成員被罰做奴隸。從此，夏啟的王位終於坐穩(wěn)了，父死子繼的家天下制度正式開始了。夏啟實行王位世襲的故事，說明那時原始社會的氏族公社制度已經(jīng)徹底瓦解，天下為公氏族部落會議制度已經(jīng)轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)了國家的雛形，奴隸社會天下為家天下到來了。奴隸社會取代原始社會，是人類歷史上一次劃時代的進(jìn)步。因為在原始社會，低下的生產(chǎn)力水準(zhǔn)使人們的生活極其艱苦。到了奴隸社會，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了分工，社會生產(chǎn)力得到很大提高，生產(chǎn)得到很大的發(fā)展，人們的生活也得到很大改善，為文化的繁榮創(chuàng)造了條件，所以說這是歷史的向前發(fā)展。 啟，母塗山氏。屈原的《天問》中說，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然與塗山氏相遇於臺桑，旋即分別。懷孕的塗山氏女在傷念中生下啟後就死了。所以，啟生下來就失去了母親，是個苦孩子。禹死後，啟破壞了禪讓制，自行襲位，建立了我國歷史上第一個朝代--夏朝。從此，原始社會宣告結(jié)束，開始了奴隸社會，啟也成為我國歷史上第一個帝王（有的史學(xué)家認(rèn)為禹是第一個帝王）。他放棄陽翟，西遷到大夏（今汾澮流域），建都安邑（今山西省夏縣西）。啟奪位後，攻殺禹選定的繼承人伯益，開創(chuàng)了世襲的由父傳子的家天下制度。和啟同姓的有扈氏部落（在今陝西省戶縣）不服，啟發(fā)兵攻伐，被有扈氏打敗。為了贏得民心，啟便嚴(yán)於律已，過著粗茶淡飯的儉樸生活；還尊老愛幼，任用賢能，然後在人民的支持下，他再次出兵攻滅了有扈氏，鞏固了王位。這以後，他又一反以往的作風(fēng)，生活變得腐化起來，整日飲酒作樂，歌舞遊獵。傳說他曾創(chuàng)作了名為《九韶》的大型樂舞。啟的年紀(jì)老了，他的"五"個兒子激烈地爭奪著繼承權(quán)。小兒子武觀（一說為幼弟）因為爭得最兇，啟就將他放逐到黃河西岸（今陝西義帶）。武觀聚眾反叛，啟派大將彭伯壽帶兵將他打敗，並押來見啟。武觀只好認(rèn)罪服輸。不久，啟因為荒淫過度而病死。廟號世宗,諡號建王 。

譚姓的確立;傳說是姒姓夏後氏部落的首領(lǐng)，是子承父位、中國奴隸制的創(chuàng)始人。是大禹的後代,周初大封諸侯時，大禹後裔中的一支被封於譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子。譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，於齊桓公二年（西元前684年）吞併了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。而留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏,史稱譚氏正宗，是為山東譚氏,譚氏始祖遺址位於山東省章丘市龍山鎮(zhèn)城子崖,始祖;第一世祖,譚祁,堂號;宏農(nóng)(弘農(nóng))譚氏 ,由此,大禹便被尊奉為譚姓的血緣始祖。