八大山人 山水 立軸 1694年作

八大有一首題畫詩說：“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹?！边@首詩最言簡意賅地說出了他繪畫藝術(shù)特色和所寄寓的思想情感，只有沿著他所提示的這條線索，我們才能真正地理解和欣賞這位畫家的偉大藝術(shù)作品。

八大山人 松石草堂 設(shè)色紙本

八大由于他的特殊身世，和所處的時(shí)代背景，使他的畫作不能像其它畫家那樣直抒胸臆，而是通過他那晦澀難解的題畫詩和那種怪怪奇奇的變形畫來表現(xiàn)。

正因?yàn)檫@樣，八大畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素，可謂“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍為舊山河”，“想見時(shí)人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見朱耷寄情于畫，以書畫表達(dá)對(duì)舊王朝的眷戀。

八大山人的山水畫初師董其昌，后又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質(zhì)樸雄健，意境荒涼寂寥。

八大山人用董其昌的筆法來畫山水，卻絕無秀逸平和，明潔幽雅的格調(diào)，而是枯索冷寂，滿目凄涼，于荒寂境界中透出雄健簡樸之氣，反映了他孤憤的心境和堅(jiān)毅的個(gè)性。他的用墨不同于董其昌，董其昌淡毫而得滋潤明潔，八大山人干擦而能滋潤明潔。所以在畫上同是“奔放”，八大山人與別人放得不一樣，同是“滋潤”，八大山人與別人潤得不一樣。

筆情恣縱，不構(gòu)成法，章法不求完整而得完整。我們?cè)谛蕾p這些作品時(shí)，能強(qiáng)烈地感覺到八大山人的個(gè)性。古人的法則，不過是他隨手拈來為自己服務(wù)的。那些山、石、樹、草，以及茅亭、房舍等，逸筆草草，看似漫不經(jīng)心，隨手拾掇，而干濕濃淡、疏密虛實(shí)、遠(yuǎn)近高低，筆筆無出法度之外，意境全在法度之中。這種無法而法的境界，是情感與技巧的高度結(jié)合。

八大山人 山水卷 水墨紙本 74×4325px （1.1615億元，2012年6月廣州皇瑪抱趣）

題識(shí)：八大山人寫。鈐印：八大山人（白文方?。?、何園（朱文方?。?/span>

這是迄今為止所知存世尺幅最大的八大山人山水作品，從款字寫法斷定七十后所作，作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，秋山靜寂，驟風(fēng)雨地，一氣呵成，元?dú)饬芾?，天真平淡，蕭散雅拙?/span>

八大山人 仿倪山水 立軸 紙本淺絳 （8400萬元，2009年6月北京匡時(shí)春拍）

款識(shí)：八大山人寫。鈐印：八大山人 何園 驢屋人屋

《仿倪瓚山水》之類的巨幅作品，足可羅致八大山人充盈胸臆、流轉(zhuǎn)天地的塊壘之氣?！斗履攮懮剿芬彩前舜髽O為稀見的設(shè)色山水作品之一。八大的山水畫以水墨為主，設(shè)色作品多是偶一為之。不過，《仿倪瓚山水》最重要的藝術(shù)意義還不在此。盡管以仿倪瓚的面貌呈現(xiàn)，畫面別有一種倪瓚云林式的淡泊、寧靜，但仍然非常鮮明地編織進(jìn)了八大山人獨(dú)特的山水情感體驗(yàn)，融入了他的招牌式的冷寂、枯索和蒼涼。

《仿倪瓚山水》將云林招牌式的“三段式”發(fā)展成“五段式”，一帶縱向而平遠(yuǎn)蕭索的山巒被分割成三段，近處的兩段都點(diǎn)綴著荒寒的孤村、枯寂的疏林、離索的亂石；中間留白成橫向的遠(yuǎn)近兩條水系，寂寞流過，遠(yuǎn)端的水系大片留白，只在一角綴以兩葉風(fēng)帆，不僅暗示水系的位置，更以其極動(dòng)之勢反襯畫面前段孤村、枯樹、亂石的極靜。三段山巒、兩段水系，兩兩呼應(yīng)，截取任何三段都可稱一幅完滿的云林山水，卻又窮極變化，令人展軸之下，乍覺平靜淡遠(yuǎn)，細(xì)賞之下，又覺愁緒萬端、凄涼莫名，正如鄭板橋評(píng)八大山人：橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多。

八大山人 秋林亭子圖 紙本水墨 縱160.6厘米橫78厘米上海博物館藏

八大山人的山水畫在數(shù)量上遠(yuǎn)不如他的花鳥畫多，但所體現(xiàn)的孤寂清高的風(fēng)骨品格，絲毫不比他的花鳥畫遜色。這幅《山水圖》亦名《秋林亭子圖》，寫秋數(shù)茅亭、地老天荒之景，籠罩著一派荒涼靜寂、無可奈何的氣氛，涵容了一種苦笑不得的枯索情味。畫家以淚和墨，揮以禿筆，兼有豪情縱逸的雄健風(fēng)格、樸茂酣暢的凝重情意和生拙澀秀的奇特韻味，明潔、單純、修飾，然而虛淡中含意多，蘊(yùn)涵深刻。

八大山人 云巖蒼松圖 水墨紙本

朱耷的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。朱耷筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。

此幅水墨山水，從款識(shí)“八大山人寫”中“八”字作兩點(diǎn)寫，及鈐印“在芙”，可知此幅為八大山人七十歲之后所作。

八大此時(shí)期的作品已不見其早年作品中的夸張與狂放，往往予人冷峻、靜謐之感。八大深受董其昌影響，取法黃公望、倪瓚一路，但絕無以往文人畫之中平和明潔的格調(diào)，而是于冷寂荒寒境界中透出雄健簡樸之氣。

作品描繪山巖雙松，筆簡意闊。畫面布局疏朗簡潔，山石、樹木的搭連和組合富有曲折流動(dòng)的變化，講究虛空的安排，使空間產(chǎn)生渺遠(yuǎn)感。筆墨簡略，取法元四家之一倪瓚，山石多用干筆淡墨皴擦，側(cè)鋒細(xì)筆作折帶皴，筆法秀簡，然后略加淡墨渴筆渲染，分出陰陽向背，并施豎而細(xì)的短線點(diǎn)苔，山石的形體厚實(shí)圓潤，干筆淡墨的皴擦頗為得體，枯而不瘠，淡而不薄，自有一番蒼茫清逸之氣。樹法枝干挺勁，以干筆淡墨勾寫，枝杈如鹿角，枝多葉稀，一派荒寒枯老之態(tài)，樹葉則多用濃墨點(diǎn)染。山石樹干全用干枯線條寫出，惟樹葉可見濃墨，顯得山淡樹濃，一派荒寒蕭疏的老松坡石之景。

八大晚年的山水畫，看似殘山剩水，一片蕭索荒涼，實(shí)則不然，其是將自然萬象提升至色相皆空的禪境。此幅山水筆墨冷逸虛靈，意境空蒙，為八大山人晚年難得的山水佳品。

八大山人 山水 鏡心 水墨紙本

八大山人 秋山圖 鏡心

八大山人 看山觀瀑圖 立軸 紙本水墨

八大山人 看山觀瀑圖 立軸 紙本水墨

八大山人 山水 水墨綾軸

八大山人 山水

八大山人 山水

八大山人 山水

八大山人 秋林獨(dú)釣圖

圖繪凋零的樹木被籠罩在深秋的寒意中，一湖靜水之上只見高士孤身垂釣，空曠荒寂的意境中孕含著作者對(duì)明朝故土的無限懷念。

此軸無紀(jì)年，根據(jù)款署“驢”字，應(yīng)是他“病間”后所作，約在五十七歲（1682年）左右。從山水畫來說，這是一件較早的作品。這時(shí)期其山水畫還深受元人倪瓚、黃公望，明人董其昌的影響而沒有形成自己的筆墨特色。

本幅構(gòu)圖取法倪瓚一河兩岸式的布局，以簡潔疏朗的物象表現(xiàn)出荒寒的蕭條景致。山石畫法取自黃公望，其輪廓以尖硬的線條勾勒，石面略作皴染，于散漫隨意中不失古雅的情趣。整體畫風(fēng)則顯現(xiàn)出董其昌明潔秀逸、華姿潤澤的藝術(shù)風(fēng)貌。八大山人也不能擺脫時(shí)代趨勢的影響，構(gòu)圖布局受倪瓚影響，而山石則有黃公望遺意。后來他轉(zhuǎn)學(xué)董其昌，畫風(fēng)為之一變。

八大山人 天光云景 鏡心 水墨紙本

八大山人 仿云林山水 水墨紙本 1705年作

八大山人 仿倪云林山水 立軸 水墨紙本

款識(shí)：朱耷。印鑒：何園、驢、遙屬

八大山人山水，從董其昌入手，復(fù)力追倪（云林）、黃（公望），更益以超邁冷雋之氣，雄暢渾厚之筆，清冽悠遠(yuǎn)，蒼涼古厚，格高韻勝，風(fēng)骨自具。

此圖雖曰仿倪，然危亭高崗，形勢險(xiǎn)峻；近樹大小錯(cuò)雜，倚側(cè)聚散，在在俱見匠心；且云林擅側(cè)筆，轉(zhuǎn)折遒利，以清逸見長；八大多中鋒，縱恣沉著，以郁茂取勝。在荒荒率率之中，有一種舉重若輕、氣沉旨遠(yuǎn)、蒼而能靜的詩意禪境。讀之令人氣旺神凝，心境空明。舊為曹溶收藏。曹溶是清初學(xué)者，藏畫富而精。他的收藏一方面說明其眼界之高明，愛古而不薄今；另一方面亦可證八大晚年因其藝術(shù)之超越同儕、超越時(shí)代，已受到有識(shí)之士的關(guān)注與珍視。他所以成一代大師是絕非偶然的。

八大山人 仿北苑山水圖軸

此軸八大山人自題“仿董北苑”，即五代時(shí)南唐畫家董源。在文人畫興起之后，董源在畫史上的地位越來越高，特別是在明末受到董其昌等人的推崇，許多畫家多在自己作品中標(biāo)榜出“仿北苑法”以示高古。八大山人此作除在山石上用披麻皴法來源于董源之外，其了一切均與董源毫無關(guān)系，題寫“仿董北苑”幾字，不過是受時(shí)代風(fēng)氣影響而已。此幅墨色濃重蒼潤，樹的造型已脫離了董其昌的影響。董氏樹法前后關(guān)系分明，而八大山人此幅枝葉交柯，襯以山石，橫涂堅(jiān)抹，渾然一體。

八大山人 仿董巨山水 水墨紙本 癸未（1703年）作 （5635萬元，2011年中貿(mào)圣佳秋拍）

題識(shí)：董巨墨法，迂道人猶嫌其污，其它何以自處耶？要知古人雅處，今人便以為不至。漢老同學(xué)以為何如。癸未禊日，八大山人臨。鈐?。菏谩⒄尜p

八大山人《仿董巨山水》軸，畫面為水墨疏淡的山水畫，運(yùn)筆極其簡練，格調(diào)荒疏中又略見生機(jī)，是八大山人山水畫的典型面貌，屬于八大晚年的作品?！坝氐廊恕奔丛募抑坏哪攮?。倪云林的畫，是從董巨中脫化而出的，它卓然自立，以蕭疏淡遠(yuǎn)，平淡清純的韻味在董巨之外另樹一幟，八大山人贊賞倪云林學(xué)董巨而不迷信董巨，鄙視那些只知對(duì)董巨頂禮膜拜，刻意模仿而泥古不化者，認(rèn)為他們?cè)谀咴屏诌@樣的學(xué)古態(tài)度面前應(yīng)該慚愧。八大贊賞倪云林的道路，反映著他對(duì)于藝術(shù)傳統(tǒng)和師承方面的重要觀點(diǎn)。八大山人的山水畫遠(yuǎn)師董源、巨然、倪瓚，近師董其昌，而董其昌的畫禪思想自始至終的熏陶著他的繪畫藝術(shù)。

此幅《仿董巨山水》便充分體現(xiàn)了八大山人山水畫之師承、個(gè)性與追求。畫幅的左裱邊上有收藏者吳云跋文一段：“八大山人姓朱名耷，《畫征錄》謂故石城府王孫也。有仙才，隱于書畫。題跋多奇致，不甚解。書法有晉唐風(fēng)格，畫擅山水、竹木、花鳥，筆情縱恣，不拘成法。此幅筆意胚胎大癡，而蒼渾古勁，別出機(jī)杼，有超以象外之趣，跋語亦真有奇致。余見山人畫多矣，此為極經(jīng)意作也。平齋題記?！?/span>

如吳云邊題所云，此幅筆意胚胎大癡而蒼渾古勁，別出機(jī)杼。其實(shí)是參用了董其昌畫禪思想，以禪悟畫，禪畫合一，表現(xiàn)山人的審美思想。他從董畫中學(xué)習(xí)那種澤潤幽淡、精潔不污的筆墨技法，但他的滋潤明潔并不同于董其昌。董氏作畫，以淡墨濕筆，款款掃拂，山人則用干筆皴擦，露出的是既滋潤明潔而又蒼茫生辣的神韻。如此圖淡墨干筆，鉤皺擦染，筆力圓勁韌健，如綿裹裹鐵；墨色明潔潤澤，似水中浸玉。濃淡干濕，變化微妙；虛實(shí)剛?cè)?，配合得體。正是山人蕭條淡泊、孤傲落寞的內(nèi)心境界的寫照。

八大山人 山水

八大山人 山水

八大山人 彩筆山水圖 水墨紙本

此圖丘壑布置，遠(yuǎn)宗董源、倪瓚，近效董其昌，別開蹊徑，在畫面景物繁密的近中景留出一片空白，上繪一孤亭，令人產(chǎn)生空靈通透的感覺。山石樹木皴筆、勒筆全出中鋒，隨后禿筆擦染，濃墨橫皴，筆墨老辣縱橫。此圖為朱耷70歲后所作的大幅山水畫。

八大山人 溪山幽居圖 設(shè)色絹本 1692年作

八大山人 山 水 立軸

款識(shí)：八大山人寫。印鑒：八大山人、可得神仙

此幅《山水圖軸》為淺降山水，是八大十分珍稀的作品。此畫構(gòu)圖新穎，一群山峰以縱向形式排列在畫幅的左側(cè)，重巒疊嶂，真是一山更比一山高。同時(shí)，兩個(gè)小山坡從主峰巒中前后延伸出來，遠(yuǎn)山大多是暈染皴擦出來的，虛無縹緲，目的是突出近景與遠(yuǎn)景的主次關(guān)系。

此畫的筆墨特點(diǎn)放任恣縱，蒼勁圓秀，清逸橫生，雖是巨幅山水，然不失渾樸酣暢、明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。朱耷取法黃公望、倪瓚、董其昌諸家，但卻創(chuàng)出了自己的風(fēng)格，畫出的山水都具有一種枯寂、冷逸的特點(diǎn)。八大的一生都是如此，他所處的年代、他的思想讓他只能在畫中表現(xiàn)出來。

畫中淺降設(shè)色，雖用淡淡的赭石和花青為這個(gè)江山上了顏色，但畫中的景物仍是殘山剩水、枯枝敗葉，沒有欣欣向榮的氣象，依舊枯索、蒼涼。

八大山人 寒山古樹 立軸 1694年作

題識(shí)：鹽醋食何堪，何堪人不食。是義往復(fù)之，麤餐邁同列。甲戌六月既望卿云庵畫并題。八大山人。鈐?。喊舜笊饺耍ㄥ煨斡。⑸J艾

王方宇“八大山人詩試解”：這幅山水，至少有兩本，從照片上看，這兩本的畫法，書法，章法，除收藏印以外完全一樣，難辨真?zhèn)?。聽說大風(fēng)堂一本，現(xiàn)在巴黎，另一本前十?dāng)?shù)年在香港，現(xiàn)不知下落。