民間國學(xué)手抄本 （民間儒生、道士手抄流傳的珍貴文字、曾經(jīng)和《太上感應(yīng)篇》、《弟子規(guī)》、一樣普遍流傳的文字、和《萬年歷》一樣必備） 作 者：周本壽 出 版 社：中國華僑出版社 出版時(shí)間： 2013-4-1 版 次：1 頁 數(shù)：308 字 數(shù)：205千 印刷時(shí)間：2013-4-1 開 本：16開 紙 張：19.25 印 次：1 書 包 裝：平裝 定 編輯推介： ★來自民間道士、儒生手抄流傳的珍貴文字 ★一位民間老人幾十年手抄整理的國學(xué)精粹 內(nèi)容簡介 《民間國學(xué)手抄本》一書，系周本壽老人根據(jù)自身接觸到的流傳于民間的一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典編輯而成。作者為教人斷惡修善，敬天孝親，尊師重道，戒殺放生，摘錄了《關(guān)帝明圣經(jīng)》、《關(guān)圣帝君覺世經(jīng)》、《中皇天尊關(guān)圣帝君十二戒規(guī)》、《呂祖訓(xùn)世心經(jīng)》、《王母消劫救世真經(jīng)》等文；同時(shí)，書中詳細(xì)介紹了流行于湖南民間的治喪程序、喪祭禮儀等，提醒世人應(yīng)牽記「孝敬」之道，勿忘父母先輩之恩！「喪祭之禮廢，則骨肉之恩薄?！刮覀儾豢刹恢?，不可不學(xué)。 作者簡介： 周桃鴻，筆名周本壽，湖南省長沙縣人，一九四四年三月出生，大學(xué)文化，高級畜牧師。從小受中華傳統(tǒng)文化影響，酷愛國學(xué)。自幼入私塾學(xué)習(xí)，諷誦《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》等啟蒙讀物，更受到姑父、舅父等道士熏陶，幼時(shí)曾入道場誦經(jīng)，并抄錄民間喪禮相關(guān)資料。近年，國學(xué)復(fù)興，加之作者退休后時(shí)間充裕，有幸借閱當(dāng)代儒生珍藏傳抄本，將原有資料整理補(bǔ)充，遂成本書。 目 上 編 關(guān)帝明圣經(jīng) 關(guān)圣帝君覺世經(jīng) 釋教訓(xùn)誡 呂祖訓(xùn)世心經(jīng) 王母消劫救世真經(jīng) 時(shí)令對聯(lián) 中 編 民間治喪程序 孝堂設(shè)置圖 送行禮儀 入殮儀禮 下 迎尸入棺 立靈座 招 魂 設(shè) 奠 請文公 成 服 祭 奠 招魂開方 破 獄 渡 橋 解 結(jié) 正 奠 客 奠 繞 堂 送文公 祭輿神儀節(jié) 發(fā)引儀節(jié) 入壙儀節(jié) 安祖墓文 覆墓儀節(jié) 題 主 附 喪務(wù)帖式 祭幛用語 挽 下編 民間喪祭禮 禮堂設(shè)置 三獻(xiàn)禮儀節(jié)總式 成服禮儀式 小殮儀式和開路告文 大殮儀式和告文 蓋棺儀式 吊賓祭奠儀式 堂奠儀式 辭祖儀式 祭輿神儀式 安靈儀式 覆土祝辭 歸 禫服儀節(jié) 附 上 編 關(guān)帝明圣經(jīng) 關(guān) 關(guān)帝，諱羽，字云長。漢代與劉備、張飛桃園三結(jié)義，忠心護(hù)國，封漢壽亭侯。后主景耀三年追謚壯繆侯。宋徽宗始封為忠惠公，大觀二年加封武安王。元文宗加封顯靈威勇英濟(jì)王。至明代，洪武復(fù)侯原封，時(shí)在諸神祠中位不甚尊。明萬歷二十二年，道士張通元請晉爵為帝，廟曰英烈，四十二年又敕封三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君，自是相沿有關(guān)帝之稱。清順治九年敕封忠義神武關(guān)圣大帝，每年五月十三日遣太常致祭，各地建有關(guān)帝廟。 關(guān)帝忠義治世，著有明圣經(jīng)、覺世經(jīng)。教人遠(yuǎn)離淫邪奸盜，謹(jǐn)記日在天上，心在人中。必須敬天地，禮神明；奉祖先，孝雙親；守王法，重師尊；睦宗族，和鄉(xiāng)鄰；別夫婦，教子孫。一心修善，戒殺放生，時(shí)行方便，廣積陰功。 普教帝君降序 夫人受命于天為萬物之靈者，惟此浩然一氣耳。茍直養(yǎng)無害，則為圣為賢，為仙為佛，為忠孝，為廉節(jié)。聞?wù)吣慌d起，其發(fā)而為文章。配義與道，奮乎百世之上，百世之下。使頑廉懦立，鄙寬薄敦。茍失其養(yǎng)，則為愚為否，為兇為惡。倫常綱紀(jì)之道不修，放诐邪侈之事是騖。非得圣經(jīng)賢傳、仙佛法語，以啟發(fā)其固有之良，興感其浩然之氣。必致陷溺沉淪，伊于胡底矣。書曰：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。此一念也，即浩然之氣，得之則圣，失之則狂。昔孔子傳道東魯，賢人七十，弟子三千，相與朝夕砥礪，辨析精微，以擴(kuò)充此浩然之氣。孟子始發(fā)明之曰：我善養(yǎng)吾浩然之氣，蓋得于師傳授受。即舉以示天下后世。觀大學(xué)中庸論語孟子諸書，妙義微言，與天地同繁響。所謂浩然之氣，發(fā)而為文章者也，我中皇（關(guān)帝）生于季漢，圣繼尼山忠義之氣，充塞宇宙。其文其辭，式金式玉，所著明圣、覺世二經(jīng)，淵詞宏旨，偉論名言，與四子六經(jīng)相為表里，惜世之誦其經(jīng)，習(xí)而不察，學(xué)而不思。其綱領(lǐng)旨趣，幾于晦盲否塞矣。日者傅子慎真，許重刊是經(jīng)而請序焉。子嘉傅子好善之誠，更為天下讀是經(jīng)者示之鵠。中皇(關(guān)帝)紹三皇五帝禹湯文武周孔思孟之心傳，秉天地浩然之正氣，憫世道衰微，傷彝倫攸斁，慨而為文，文以載道，感而垂經(jīng)，經(jīng)以翼世。上關(guān)國計(jì)民生，下系名教綱常，如日月星辰之在天，山川河岳之在地，布帛菽粟之在人。缺一無以為三才也，后之得是經(jīng)者，心中皇（關(guān)帝）之心，存浩然之氣，勿視為因果報(bào)應(yīng)之說，奉為修齊治平之書，玩索而有得焉。則經(jīng)濟(jì)學(xué)問，終身用之不能盡者。窮而在下，窮不失義。達(dá)而在上，達(dá)不離道。斯可謂心慕力行，善讀是經(jīng)者矣。中皇 |
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