修德改性養(yǎng)生法：破譯“陰陽應(yīng)象”之秘

德者，一也。德含能量和品格二層涵義，兩者相輔相成。

    老師曾打過一個形象比喻，品格器也，能量氣也。品格不好，如器底出現(xiàn)五個漏洞，能量最多亦漏完。品格好，無漏洞，能量足。一喻道破漏盡通真義。

    當(dāng)品格下降，能量（即精氣神）下降，能量一旦下降，就會影響學(xué)習(xí)、生活、健康和事業(yè)（古代講運勢），相反，當(dāng)品格上升，能量隨之上升，事情就會向好的方面發(fā)展。

老子曰：失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也。

萬物就有生命，生命皆有形和氣構(gòu)成。

人無病，一團和氣；生病，一團和氣不能互相和濟，一分五，五氣偏現(xiàn)，五象偏呈。

于是病生，病也是從氣來，從無到有，從有到大，解病之途，亦由大化小，由有返無。

    當(dāng)中西醫(yī)皆無能為力時，修德改性養(yǎng)生不失為一種養(yǎng)生大法。

    如何修德改性？

        陰陽應(yīng)象，炁由象顯，同炁相應(yīng),中醫(yī)之秘也。（炁，即氣，但炁與氣有先后天區(qū)別，炁為先天）

        臟象者，臟即藏也，藏精、藏炁、藏神也，象即神炁精的外華、外顯也。

        五臓者，藏五精，藏五炁，藏五神也。有諸內(nèi)者，必形諸外也！

        師曰：此乃中醫(yī)臟象之秘、之理也。

        五臓  肝 心 脾 肺 腎

        五色  青 紅 黃 白 黑

        五行  木 火 土 金 水

        五情  怒 喜 思 悲 恐

        五毒  怒 恨 怨 惱 煩 (王鳳儀大家的“性理扶陽”亦不離中醫(yī)的《陰陽應(yīng)象大論》）

        五德  仁 禮 信 義 智 (此五德非孔子之五常，五常源于老子五德。五常，論品格，無能量也）

       《黃帝內(nèi)經(jīng)?靈樞?外揣》曰：遠者司外揣內(nèi)，近者司內(nèi)揣外,是謂陰陽之極，天地之蓋。此之謂!

修德即修五德，修仁禮信義智；

    改性即改五情、五毒。

    法甚易，改即損之，修即益之。老子曰：損有余補不足，天之道也。

    通過修德改性，守德積德，實現(xiàn)綜五歸一。

    綜五歸一之時，就是病愈之日。

    祛病之理依然是用陽化陰。

陽者，綜五歸一，積聚陽氣；陰者，病也。用陽化陰者，用陽氣化解病也。

盧火神用姜附桂，用陽化陰。姜附桂，亦是天地之氣氤氳之；

萬物皆道生之，而德畜之，是以萬物尊道而貴德。

修德改性養(yǎng)身，理同法不同矣。

    歸一者，守一和修德二法也，二法實為一法也，能量和品格一分為二已。

    命在我不在天！

    修德改性養(yǎng)生，簡單易行，望人人能得而習(xí)之。吾之愿也！