蕭何、韓信、張良并稱“漢初三杰”，但他們?nèi)说拿\(yùn)卻不盡相同。蕭何可視為劉邦的幕僚長(zhǎng)，雖位列第一功臣，卻為劉邦所猜疑，被捕下獄，險(xiǎn)些喪命。韓信擁兵自重、戰(zhàn)功赫赫，但素來(lái)為劉邦所猜忌，最終難逃被誅殺的厄運(yùn)。三人中惟有“漢初第一謀臣”、“謀臣中第一高人”張良，成功地扮演了“帝王師”的角色，始終受到劉邦的尊重并進(jìn)而得以善終。那么，張良是憑借一種怎樣的智慧，既贏得了劉邦的信任又保全了自我呢？

　　我認(rèn)為張良之所以能保全自己是由于以下三個(gè)原因：一，張良長(zhǎng)期留在劉邦身邊（張良多病，不曾專任將帥帶兵作戰(zhàn)，他一般是作為出謀獻(xiàn)策的謀臣跟隨在劉邦身邊），因此使劉邦對(duì)他少了幾分猜忌；二，張良深諳劉邦的為人、喜好、愛(ài)憎，因此他一般不去觸犯劉邦；三，張良有著足夠的智慧。

　　張良的智慧集中地表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

　　一、高超的政治智慧。張良少時(shí)幸遇黃石公，得以學(xué)習(xí)《太公兵法》。他成熟、沉穩(wěn)、機(jī)智、多謀。張良的政治智慧有兩次展示：一次是諫止復(fù)立六國(guó)；一次是迎四皓以解太子危。在這兩次重大的歷史事件中，張良充分地表現(xiàn)出了他高超的政治智慧。張良的政治智慧表現(xiàn)在：向君主進(jìn)諫時(shí)，能將自己置于一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢茫刃坜q，又不張揚(yáng)；既指明利害，又不置君主于尷尬之地。他知己知彼、把握分寸、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)之以情曉之以理，很懂得批評(píng)的藝術(shù)。這一點(diǎn)很重要。我們都知道中國(guó)人是很看重面子的，尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。如何恰如其分地向領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)言而又不使自己陷于被動(dòng)境地，這的確是一個(gè)值得琢磨的大問(wèn)題。歷史上有多少能臣賢將是死于直言強(qiáng)諫。張良在這一點(diǎn)上有著他高超的智慧，這是他得以保全自己的一個(gè)重要原因。

　　二、高深的人生智慧。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，“狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”這幾乎成為一種規(guī)律。劉邦生性多疑、用人又防人，因此張良也面臨著同樣的結(jié)局。令人慶幸的是，張良是一個(gè)清醒的智者。他深知?jiǎng)钍且粋€(gè)只可共患難，不能同享福的人。因此不待劉邦動(dòng)手他就向劉邦請(qǐng)辭：“我家世代是韓國(guó)的丞相，韓國(guó)滅亡之后，我不惜萬(wàn)貫家財(cái)，為向秦國(guó)報(bào)仇，天下都為之震動(dòng)。如今我憑借三寸不爛之舌，卻成了您的老師，封地萬(wàn)戶，位至列侯，對(duì)于一個(gè)平民，這已經(jīng)是盡頭了。我張良能有今天已經(jīng)很心滿意足了。從今我將拋棄人間俗事，要學(xué)那神仙去了?！庇谑菑埩级愕浇K南山去練習(xí)辟谷之術(shù)，終于得以善終。歷史上有多少賢良忠臣因?yàn)闆](méi)能適時(shí)功成隱退而慘遭殺戮。急流勇退盡管從理論上講是有一些消極，但它卻是特定條件下保全自我的一個(gè)上上策。急流勇退是需要勇氣的。它是一個(gè)割舍名利和靈魂掙扎的過(guò)程。能夠急流勇退的人是勇者，更是智者。