我是在一塊被佛法浸潤(rùn)的土地上出生、長(zhǎng)大的。和我一樣，在那塊土地上生活的絕大多數(shù)人，對(duì)佛法都有著堅(jiān)定的信仰。我們不希求今生的安逸，也不希求來(lái)世的享受。佛法沒(méi)有減少我們的顛沛流離，甚至沒(méi)有讓我們覺(jué)得自己比別人更優(yōu)越、更有保障，因?yàn)楸娚降?，皆具佛性。那么，佛法到底給我們帶來(lái)了什么，使我們縱然一無(wú)所有、四處為家，內(nèi)心依舊富足、安詳？

佛陀關(guān)于無(wú)常和因果的開(kāi)示給了我們無(wú)限的勇氣和希望，哪怕最貧窮的、目不識(shí)丁的藏民也深信因果并能無(wú)懼地接受無(wú)常。

造成痛苦的并非無(wú)常，而是執(zhí)著

現(xiàn)代社會(huì)，人們一切的苦惱、掙扎都源自對(duì)無(wú)常的恐懼，忙忙碌碌無(wú)非為逃避無(wú)常

看看現(xiàn)代社會(huì)，人們一切的苦惱、掙扎都源自對(duì)無(wú)常的恐懼，忙忙碌碌無(wú)非為逃避無(wú)常。非常有意思，有的人居無(wú)定所地過(guò)著安寧的日子，有的人卻在豪華住宅里一輩子逃亡。

人們逃避無(wú)常是因?yàn)樗麄儾磺宄约核幍恼鎸?shí)狀況。首先他們認(rèn)為無(wú)常只是人生的一種際遇，像逆境，只要找到最佳解決方案，就可以規(guī)避。他們很努力地嘗試不同的方法，希望得到一個(gè)一勞永逸的答案，然后才能安心生活?？墒?，他們極力排斥的恰是生活本身，除了變化，生活中還有什么呢？

只要稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)，生命中的一切都是無(wú)常的，四季更迭，人事代謝，我們的身體、情緒、思想，無(wú)一不在變化之中。無(wú)常不是人生的一段過(guò)渡期，而是整個(gè)人生，不管你愿不愿意，都必須與它終生相處。

開(kāi)心還是傷心，全看你的立場(chǎng)和態(tài)度，與無(wú)常并沒(méi)有必然關(guān)系

其次，人們認(rèn)為變化會(huì)帶來(lái)痛苦，如果一切都恒常不變就不會(huì)有痛苦。其實(shí)無(wú)常不好也不壞，它既意味著有得就有失、有盈就有缺、有聚就有散，也意味著有失就有得、有缺就有盈、有散就有聚。開(kāi)心還是傷心，全看你的立場(chǎng)和態(tài)度，與無(wú)常并沒(méi)有必然關(guān)系。

無(wú)常粉碎了我們對(duì)安全感、確定性的幻想，本以為牢不可破的觀念、思想會(huì)改變，本以為相伴終身的人不是生離就是死別，健康的身體會(huì)突然被疾病打垮，一帆風(fēng)順的事業(yè)會(huì)轉(zhuǎn)眼間破產(chǎn)。當(dāng)我們意識(shí)到自己腳下隨時(shí)可能踩空時(shí)，便本能地想抓住什么，這就是執(zhí)著的由來(lái)。

由于我們想抓住、想依靠的東西本質(zhì)上是抓靠不住的，所以才會(huì)痛苦。造成痛苦的并非無(wú)常，而是執(zhí)著。逃避無(wú)常不僅是徒勞的，也是沒(méi)有必要的。（文：希阿榮博堪布）