憑借“查字法”，不僅可以識別混進普通話平聲里的入聲字，而且還可以識別所有“古仄今平”的字。     我們說過唐代詩人寫作格律詩時，在原型格式雙數(shù)字和句末字所處的位置上必定嚴(yán)格按照規(guī)定的平仄去用字。因此唐代字音的實際平仄，在唐代詩人具體作品的雙數(shù)字和句末字中有著清楚明確的反映。可見，憑借“查字法”，有可能識別混進普通話平聲里的古入聲字。不僅如此，憑借“查字法”，還有可能識別混進普通話平聲里的古上聲的字、古去聲的字。     古念仄聲，今念平聲的字有三種情況：一、古念上聲，今念平聲；二、古念去聲，今念平聲；三、古念入聲，今念平聲。其中“古入今平”的字?jǐn)?shù)量最多，大約100個“古仄今平”的字當(dāng)中，有95個以上屬于“古入今平”的字，而屬于“古上今平”和“古去今平”的，不到5個。凡是今音為平聲，古音為仄聲，就可以基本斷定它屬于“古入今平”的字。“古上聲今平聲”和“古去聲今平聲”的字，為數(shù)雖少，但它們與“古入今平”一樣，都使現(xiàn)代人分辨格律詩時同樣造成顛倒平仄的嚴(yán)重后果。過去讀書人不得不逐個記住這些字，現(xiàn)在有了“查字法”，借助它既然能夠逮住“古入今平”的字，當(dāng)然也能夠逮住其他“古仄今平”的字，即能夠逮住“古上今平”和“古去今平”的字。請看以下兩例（本文對詩句所標(biāo)注的平仄，與“識別入聲字”單元各篇所標(biāo)注的平仄一樣，都是詩句的原型狀態(tài)，而非實際狀態(tài)，重點在于研究相對不變的用字）：  (羅隱《籌筆驛》)  ①千里江山輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。  仄仄平平平仄仄  平平仄仄仄平平 （周密《夜歸》）  ②夜深歸客倚筇行，冷燐依螢聚土塍。 平平仄仄仄平平  仄仄平平仄仄平         觀察雙數(shù)字、句末字古今平仄的差異，不難發(fā)現(xiàn)①例中的“孺”字、②例中的“燐”字都是“古仄今平”。查實“孺”字是“古上（古讀雨）今平（今讀如）”字，“燐”字是“古去（古讀吝）今平（今讀鱗）”。盡管我們未能當(dāng)堂弄清它們的確切身分，但只要能夠斷定它們屬于“古仄今平”，就不至于犯顛倒平仄的原則錯誤了。     漢語聲調(diào)由唐至今雖有變化，變化幅度還不算大，否則我們今天就不可能依據(jù)今音去認(rèn)識古音。更值得慶幸的是它變得不同之處，比如上述的“古仄今平”（包括古入、古上、古去而今平）字，我們憑“查字法”即能識別。     不僅如此。這個“查字法”對于古今讀音有差別的任何一個字都能察覺出來，既能發(fā)現(xiàn)“古仄今平”，也能發(fā)現(xiàn)“古平今仄”。下面這個“瑰”字，古讀平聲（音歸），今讀仄聲（音貴），從具體作品相對不變的用字中可以看得很清楚： （方文《看罌粟花》） 玫瑰芍藥本妖嬈，罌粟花開色更嬌 平平仄仄仄平平,  仄仄平平仄仄平         還有一批古代平仄兩讀，然而今音只得一讀的字，常常困擾著古詩詞愛好者，使他們不得不花費很多精力去進行機械記憶。而依靠“查字法”，這筆花費也可以省掉了。不妨看看，這些古代平仄兩讀的字，同樣在相對不變的用字上一一露出原形。“燒（古讀紹）”、“令（古讀靈）”兩字如此，別的古代平仄兩讀字也必然如此：  （李彌遜《云門道中晚步》） ①樵歸野燒孤盡煙，牛臥春犁小麥低    平平仄仄平平仄,  仄仄平平仄仄平 （司空曙《下第日書情寄叔》） ②雪里題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨    仄仄平平平仄仄,  平平仄仄仄平平        ①例的“燒”，普通話念陰平，屬平聲字，可是詩中那個“燒”字卻反映它中古時是個仄聲字；②例的“令”，普通話念去聲，屬仄聲字，可是詩中那個“令”字卻反映它中古時是個平聲字。這怎么理解呢？原來“燒”、“令”兩字，中古時都是平仄兩讀的字，在①例中，“燒”是作為仄聲字使用的，而在②例中，“令”是作為平聲字使用的。     “查字法”的運用，關(guān)鍵在于讀懂具體詩作上被格律規(guī)定的必須用平或必須用仄的那些字，即讀懂雙數(shù)字和句末字。這些相對不變的用字其平仄屬性必須符合該位置所標(biāo)示的要求，標(biāo)作平的，必須用平聲字，標(biāo)作仄的，必須用仄聲字。后世的人看到唐人所寫的格律詩，只要熟悉格式上那些相對不變的位置是平的還是仄的，便可推知用在那里的字屬平聲字還是仄聲字，格式上的平仄標(biāo)志就像是唐代的注音符號一樣。每一首格律詩中的相對不變的用字就起著一頁唐音字典的作用。一百首、一千首格律詩就像一百頁、一千頁的唐音字典。所以說使用“查字法”等于翻檢唐音字典。不過，要懂得翻查這本唐音字典，首要的前提是認(rèn)識格律詩的全部原型平仄格式，因為這本字典的注音部分，都存在于原型平仄格式之中。