第四十三無慚受施戒

犯戒后無慚受施，故佛制此戒。

若佛子，信心出家，受佛正戒。

信心出家受比丘戒，更受菩薩戒，持此戒得正果，故名正戒，又持戒能出生死，故名正。

故起心毀犯圣戒者。

一切大小乘圣果皆從戒而生，故名圣戒，又是圣人所持，故謂圣戒。

初以信心出家，受佛正戒，但長遠心難行，煩惱來時，信心動搖，遇境逢緣，不能自堅，以致起心毀犯殺盜淫妄四根本大戒者，失去戒體，即非出家人。

不得受一切檀越供養(yǎng)。

檀越即施主，也知佛法尊貴，但自不能出家，唯有減衣縮食，供養(yǎng)出家人，希望出家修行者，早成圣果；然修行人以戒為本，所以檀越供養(yǎng)持戒者，犯戒之人，不得受檀越供養(yǎng)。

亦不得國王地上行，不得飲國王水。

國王之水土，惟有道行者可以飲履，無戒德者，不得飲履，佛藏經(jīng)云：“佛言：我聽持戒比丘而受供養(yǎng)，破戒比丘，我則不聽受一飲水。”又俱舍云：“犯根本戒，于大眾食及僧住處，佛不許此啖一段食，踐一腳跟之地。”即此義也。

五千大鬼常遮其前。

持戒比丘，有天龍八部及諸護戒神，恒常衛(wèi)護，毀戒之輩，天龍八部及護戒善神離去，五千大鬼就來遮其眼前，遮其光明之路，令行黑暗之中。

鬼言大賊。

毀戒而受十方檀越供養(yǎng)，是為竊用，故鬼言大賊。

若入房舍城邑宅中，鬼復(fù)常掃其腳跡。

破戒人入房屋舍宅，其腳跡污穢，污穢的腳跡，大鬼不歡喜，故五千大鬼，掃其腳跡。

一切世人皆罵言，佛法中賊，一切眾生，眼不欲見，犯戒之人，畜生無異，木頭無異。

在佛法中而故毀佛法，所以世人皆罵言佛法中賊，一切眾生有眼，但不愿見破戒之人。犯戒之人，仍受信施，無慚無愧，與畜生無異，不知懺悔改過，則與木頭無異。

若故毀正戒者，犯輕垢罪。

犯根本正戒是重罪，明知毀戒而受檀越供養(yǎng)，兼犯輕垢罪。