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內(nèi)壇郊社款銅香爐;2014市場(chǎng)成交率

 參考的圖片 2014-06-25
   
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在款制上宣爐多以三代銅器及宋元名窯為藍(lán)本,經(jīng)典大雅且深具法度。據(jù)史書(shū)記載當(dāng)時(shí)宣爐的款制分為內(nèi)府自用和賞賜臣下的兩種用途,具體各款爐亦用途明確,決不混淆。茲例舉以下十款爐簡(jiǎn)釋如下:



  1、 蚰龍耳爐:蚰蜒即馬陸,曲身行走的一種昆蟲(chóng),此耳龍身彎曲如蚰,得名蚰龍,三卷譜贊美此形制為“款制大雅為諸爐之冠”,爐身線(xiàn)條柔美流暢,久觀不厭,宣皇將之置于書(shū)房朝夕相伴,屬內(nèi)府自用爐款。后人多將此款小爐置于書(shū)房伴讀,將中大型爐陳設(shè)于廳堂增雅納財(cái)。



  2、 沖天耳爐:又稱(chēng)乳足爐,以其足型突出三支似乳頭狀而得名,寓意敬天法祖。宣皇將之置于乾清宮等議政殿堂,屬內(nèi)府自作爐款,后世公認(rèn)任何神佛,書(shū)齋廳堂此爐均宜。



  3、 橋耳爐:又稱(chēng)鳳眼爐,若耳身渾圓則為虎眼耳,宣皇將之下賜工部尚書(shū)和國(guó)子監(jiān)祭酒(相當(dāng)于今日中央黨校校長(zhǎng)一職),爐形取意博士講經(jīng),士人經(jīng)圍拱橋聆聽(tīng)。橋含媒介,通達(dá)妙境,后世官商人仕甚喜之。



  4、 獅頭爐:獅——百獸之王,宣皇以此賜兵部尚書(shū)及大提督等軍職要員,以獅頭為耳取其威猛無(wú)雙,百戰(zhàn)不殆,后人常將此爐特置于門(mén)廳用以辟邪納祥。又因文殊菩薩騎獅可用此爐專(zhuān)門(mén)供奉。獅頭爐以獅頭工藝細(xì)膩傳神者為上,民國(guó)以至現(xiàn)代仿品較多。



  5、 象耳爐:此款系仿宋代官窯之名作。宣皇將之賜予禮部尚書(shū)。象為大吉之獸,含太平之意,人所愛(ài)之,又稱(chēng)平安爐。佛經(jīng)中普賢菩薩以白象為坐騎,供奉之最適宜了。



  6、 天雞耳爐:天雞即鳳首,宣皇以之賜后宮,取意鸞鳳和鳴,夫妻恩愛(ài)。



  7、 素圓爐:又稱(chēng)素圓鼎,圓腹無(wú)紋,口朝天無(wú)耳,盡顯肅穆端莊之氣氛,宣皇將之供奉于佛堂并賜天下名寺,后世因之深喜。



  8、 索耳爐:索耳一般均系鬲爐,宣皇以之祭祀祖宗,土地,屬內(nèi)府用爐款,經(jīng)典之作。



  9、 竹節(jié)爐:又稱(chēng)竹根爐,寓意“清風(fēng)亮節(jié)”又寓“節(jié)節(jié)高升”之吉祥意,供之令人希望無(wú)窮,別有風(fēng)味也。



  10、 桔囊爐:爐身如桔子剝皮后之肉囊,宣皇以之作國(guó)宴助興之用,屬內(nèi)府自用爐款,經(jīng)典爐款,存世罕見(jiàn)珍貴,多數(shù)愛(ài)爐者一生難得一、二。桔通吉,又稱(chēng)大吉爐。



古往今來(lái),在當(dāng)時(shí)就備受人們推崇,既而被珍視庋藏的書(shū)畫(huà)家、工藝美術(shù)家的作品,包括以下兩類(lèi):其一是名人名作。如明代董其昌的書(shū)法,陸子岡精雕之玉器,唐寅的畫(huà);清代“四王”的山水畫(huà)、鄭板橋的竹石圖、宮廷洋畫(huà)家郎世寧的畫(huà)、時(shí)大彬的紫砂壺等。民國(guó)時(shí)期,任伯年、黃賓虹的書(shū)畫(huà)作品家喻戶(hù)曉;“珠山八友”的名字,在當(dāng)今陶瓷收藏界無(wú)人不知;天津“泥人張”的后代攝取人物表情的自然神態(tài),為陳設(shè)欣賞立格;“西泠”八家的治印響譽(yù)東瀛。齊白石、徐悲鴻、潘天壽等國(guó)畫(huà)大師為新中國(guó)的繪畫(huà)流派奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有了他們,才有眾多的書(shū)畫(huà)名家受當(dāng)今收藏界及投資者的追捧。如傅抱石、李可染的山水、人物,海上畫(huà)派、嶺南畫(huà)派等等。工美藝術(shù)品本著為人民服務(wù)的宗旨“百花齊放、推陳出新”。一大批優(yōu)秀藝術(shù)家在這一歷史時(shí)期產(chǎn)生。他們的作品突破傳統(tǒng)的束縛,體現(xiàn)時(shí)代精神,又創(chuàng)藝術(shù)的顛峰。其代表作有顧景舟的紫砂壺,龐熏的裝飾畫(huà),王錫良的粉彩瓷畫(huà),魏正榮和關(guān)盛春制作的重達(dá)2000多公斤被周恩來(lái)總理定為國(guó)寶的巨型玉雕“紅旗插上珠穆朗瑪峰”。


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