我曾經(jīng)在我的幾本有關(guān)玉器的書中談到，玉器的收藏者一定要自己懂玉，不能光指望著別人給你鑒定，你坐享其成。一個不懂玉的人，就一定不會欣賞玉；不會欣賞玉，那么你的藏品越豐富，對你的拖累也就越大，直至被拖垮拉倒。所以我建議，初學(xué)收藏者都要在明白人的參與下，建立適合于自己的收藏標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)，也就是要按照時代購買一些標(biāo)準(zhǔn)器。作為標(biāo)準(zhǔn)器，只需要材質(zhì)、斷代的技術(shù)判斷正確，不需要品相完整。在遇到藏品時，就要拿出標(biāo)準(zhǔn)器相互比照，這樣就可以得出不太離譜的鑒定結(jié)論，與測試尿糖時用的色譜紙的道理大概差不多。沒有經(jīng)驗(yàn)的人采用標(biāo)準(zhǔn)器對照這種笨法子最保險，專業(yè)人員往往是通過被鑒定物與記憶中的標(biāo)準(zhǔn)特征來比對，兩種方法的使用殊途同歸。

　　有一位杭州的讀者通過出版社跟我取得了聯(lián)系，說他買了一塊漢代的白玉蟬，商家保證是漢代的和闐玉，可是他與手中的標(biāo)準(zhǔn)器相對照，發(fā)現(xiàn)玉質(zhì)不太一樣，于是來信問我。

　　我沒有見到他買的那塊白玉蟬，對與不對無從談起。但是他的詢問暴露了一個知識的盲區(qū)。

　　在中國，玉和翡翠是最貴重的兩種裝飾美石。一種稱謂完全相同的材質(zhì)譬如和闐玉籽料，由于采集的時間不同，材質(zhì)的質(zhì)地表現(xiàn)也不盡相同。就以漢代與清代和闐籽料所處位置來說，漢代籽料采集的時間早，籽料應(yīng)該處在河床的上位；而清代籽料采集的時間晚，位置應(yīng)該處在撈玉河床的下位，與漢代的垂直深度很大。盡管從歷史的時間上計算，漢代與清代相差兩千年左右，但是所形成的河床堆積歷史可能有幾千萬至上億年。那么同樣都是籽料，這兩個時期所處的上下位置不同，在形成、水浸、氧化、風(fēng)化等外力作用時間上自然有很大的差別，

            漢　白玉蟬                             清早期　白玉扳指　　　　

　清中期　白玉葫蘆　     　　民國　白玉佛手

　　形成了質(zhì)量的不同，這一點(diǎn)應(yīng)該可以理解。山料也是如此，漢代山料的位置一定相對靠外，先開采；而清代山料的位置就比較靠里，后開采。同是山料，里外的位置不同，質(zhì)地、質(zhì)量的表現(xiàn)也就自然不同。從玉器的發(fā)展史看，和闐玉的最佳材質(zhì)出現(xiàn)在清代中期的乾隆、嘉慶和現(xiàn)代，而明代就很少見到上好的和闐白玉（僅數(shù)量稀少，并非沒有）。清中期有大量的優(yōu)質(zhì)和闐白玉作品傳世，經(jīng)歷了清代晚期、民國與上世紀(jì)中期的幾度衰微，現(xiàn)在所采集到的和闐玉盡管數(shù)量已經(jīng)相對減少（這與收藏人數(shù)的無限增多有關(guān)），但是質(zhì)量卻有一些足可與清中期的上好玉料相頡頏，這也是現(xiàn)在有人專事收藏新玉的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　但是岫巖玉則與和闐玉相反，新石器時期晚期的紅山文化玉器質(zhì)地較好，比較接近和闐玉，通透度適中；而明清以后的岫巖玉通透度一下提高了許多，幾乎達(dá)到了透明的水平，這種玉質(zhì)水平一直延續(xù)到了現(xiàn)在，沒有發(fā)生太大的變化，現(xiàn)在市場所見到的岫巖玉雕，都與玻璃相近似，完全沒有了玉的感覺，所以玉器收藏者很少收藏這樣的作品。

　　紅山文化　岫巖玉梟　　紅山文化　岫巖玉方形璧　　　

　清中期　岫巖玉童子花片

　　再順便講講翡翠。在明代翡翠礦帶層開采出來的翡翠質(zhì)地基本上都很差，種水好的極其罕見；到了清代，礦帶的質(zhì)量發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了好種、好地、好色的翡翠，但是為數(shù)不多，多集中在宮廷及權(quán)貴手中；而現(xiàn)代翡翠的礦帶質(zhì)量已經(jīng)達(dá)到了歷史上的最好階段，有大量的收藏級翡翠出現(xiàn)在各級交易場所之中，是歷史上的最佳時期。翡翠的收藏以種水的質(zhì)量為重要標(biāo)準(zhǔn)，制作年代一般只作為輔助的參考，如果不是專門的翡翠收藏，購買翡翠還是以現(xiàn)代的為好，我們所見到的清代普通傳世品的質(zhì)地質(zhì)量都不高。

　　宏觀上看，歷史上人們對玉石的開采、撿撈，就像是在吃一塊兒多色、多味、多層的餅干，譬如以漢代為最早（實(shí)際上遠(yuǎn)不是最早），吃的是第一層，辣味紅色；唐代吃到的是第二層，檸檬味橙色；到了清代，也許吃到的是第六層，藍(lán)莓味紫色。都是餅干，由于吃的時間不同，得到的色、味、層的位置不同，所以質(zhì)地展示也就不同。

　　我的那位讀者朋友如果用的是清代的標(biāo)準(zhǔn)器去比照漢代白玉，肯定是不合套。標(biāo)準(zhǔn)錯了，結(jié)果也一定不對。

　　很多有經(jīng)驗(yàn)的鑒定人員，在鑒定時多借助材質(zhì)特征以判斷藏品時代，如果具有現(xiàn)代籽料的特征，盡管琢有漢代的紋飾，也可以肯定是現(xiàn)代仿漢；而玉質(zhì)具有漢代的特征，工是現(xiàn)代的，那一定是老料新工。現(xiàn)在紅山文化玉器很熱，有大量的贗品充斥市場。有很多的人買了贗品。其實(shí)，這些人中不乏資深的玉器收藏者，之所以打眼，就是因?yàn)闆]有見過，或很少見到真品紅山文化玉器。如果能夠熟悉紅山文化的玉質(zhì)特征，判斷就不會出太大的紕漏，因?yàn)樽林乒に嚾绲豆ぁ⒓y飾可以達(dá)到高仿，但是玉質(zhì)造假的可能性很小。我前幾年在地攤上用了30塊錢買了一件小的紅山文化岫巖玉方形璧，我的第一審視點(diǎn)就是玉質(zhì)，玉質(zhì)對了才看磨工和沁色。也算是利用對玉質(zhì)的判斷撿了一個小便宜吧。