洞庭湖  元稹

人生除泛海，便到洞庭波。

駕浪沉西日，吞空接曙河。

虞巡竟安在，軒樂(lè)詎曾過(guò)。

唯有君山下，狂風(fēng)萬(wàn)古多。

【鑒賞】元和五年四月，由于政治上的不和，元稹被貶為江陵府士曹參軍。元和九年二月，元稹應(yīng)潭州刺史張正甫之邀，渡洞庭，在湖南游歷一月有余，其間創(chuàng)作了一系列詩(shī)歌，《洞庭湖》即其中的一首。

 元稹作詩(shī)，倡導(dǎo)要有諷喻之致，他曾說(shuō)：“自《風(fēng)》《雅》至于樂(lè)流，莫非諷興當(dāng)時(shí)之事以貽后代之人？”但這首詩(shī)側(cè)重點(diǎn)不在于諷喻，而在于宦海羈旅的悲情，這首詩(shī)沉痛非常，頗有杜工部“沉郁”的風(fēng)姿。

 詩(shī)起句用散文法，“泛?！迸c“洞庭波”，已露茫茫蒼涼之感，而連之以“除……便……”句式，謂人生行色匆匆，常寄身于孤舟之中，飄搖于湖海之上，全詩(shī)沉重，實(shí)自此始。頷聯(lián)具體寫洞庭波濤的壯大，詩(shī)人站在船頭，看著洶涌的波濤奔向遠(yuǎn)處，此刻太陽(yáng)逐漸落入西山；經(jīng)過(guò)一晚上的風(fēng)波搖蕩，早上又看到巨浪奔空，與遠(yuǎn)方晨光相接。言“沉”而不言“落”者，乃在于一緩慢沉郁，一急促突兀，而一“吞”一“接”，情勢(shì)宛然，可見(jiàn)煉字之妙。

 頸聯(lián)由頷聯(lián)之眼見(jiàn)轉(zhuǎn)入心想，“虞巡”者，即《史記·五帝本紀(jì)》所載“（舜）踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南零陵”事；“軒樂(lè)”者，《莊子·天運(yùn)》載：“北門城問(wèn)于皇帝曰：‘帝張咸池之樂(lè)于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑，湯湯默默，乃不自得。’”詩(shī)人在洞庭之上想起這兩個(gè)典故，想到自己當(dāng)下的處境，感嘆巡狩的帝子和那引動(dòng)人情的咸池之樂(lè)的消亡，言下之意也是對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆：遠(yuǎn)古高賢和美妙的音樂(lè)到此尚且要消亡，自己如今貶謫在此，會(huì)不會(huì)也是同樣的命運(yùn)呢？尾聯(lián)結(jié)語(yǔ)尤沉痛，“君山”之名，源于“湘君”，傳說(shuō)舜帝的二妃娥皇、女英曾來(lái)這里，死后即為湘水女神，屈原稱之為“湘君”，故后人又把這座山叫“君山”，詩(shī)人實(shí)際上是自比忠于舜帝的湘君，一方面不乏忠君赴死之意，一方面對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)卻又表現(xiàn)出深深的悲慨和無(wú)奈，“狂風(fēng)萬(wàn)古多”，這是對(duì)“湘君”悲劇的嘆息，更是對(duì)古往今來(lái)像自己一樣被貶的士子的悲嘆。（載于《詩(shī)詞之友》2012年第2期 總第55期）