■梁子  丁偉   張鑫

引子

公元705年農歷正月二十二日(西歷2月10日)，大周帝國的神都洛陽還沉浸在春節(jié)的喜慶之中，武則天無比尊崇的法門寺佛指形舍利還在宮中接受虔誠的臣民們的瞻禮跪拜。一場改變國家命運的政變正在悄悄進行。很快政變軍人殺掉了武則天的男寵張昌宗、張易之，武則天失去了她視為生命的最高權力。

對于武則天來說705年2月10日晚上是她一生中最為痛苦、最為悔恨，思考最為徹底的一夜。她確立的太子和她提拔重用的大臣們聯(lián)合起來背叛了她這位叱咤風云的大周女皇！

也許她一夜未眠。因為第二天，太子李顯去看望她的時候，簡直不敢相信自己的眼睛，李顯不相信眼前的這位女人就是自己的母親。她的蒼老和憔悴，使李顯不敢多看一眼，他非常后悔自己挑頭發(fā)動政變?！顿Y治通鑒》記載天后善涂澤，人不覺其老。就是說，武則天很會化妝保養(yǎng)，大臣感覺不到她老，她不像七老八十的人。但一夜之間，武則天已經顯得衰老不堪。那么這一夜，武則天都想了些什么？她怎么認識自己的一生？這些，歷史沒有記載。

我們不禁要問武則天是一個成功的女人嗎？我們能從中體悟到怎樣的人生經驗？

武則天是一個成功者     

我們說武則天是一個成功者，還有一個非常有力的證據就是地處西安西北80公里的乾陵。大家知道，陜西有72座帝王陵，關中地區(qū)自西向東分布有18座唐代帝陵。在所有的帝陵中，乾陵是唯一一座未被盜掘的帝王陵。

五代溫韜是一個軍閥，到處盜掘古墓，而且發(fā)現(xiàn)好東西，都要做記載。在他盜掘過的古墓中，沒有關于乾陵的任何信息。1958年拓寬修建西蘭公路時人們發(fā)現(xiàn)了乾陵的墓道口。當時已經打開了墓道上面的條石。嚴整無縫，沒有擾動痕跡。證明乾陵未曾被盜。 

這與706年農歷五月十八日（西歷7月2日）中宗封閉陵墓有關。之所以如此堅固與武則天有關。684年武則天安葬高宗時，就用鐵棍和鐵栓板，上下左右把石板焊接起來，使墓道與整個乾陵梁山渾然一體。一句話，正是由于武則天別出心裁的做法使乾陵成為唯一沒有被盜的第一古墓葬。

1961年，乾陵被國務院列為全國第一批重點文物保護單位。乾陵東邊的唐太宗李世民昭陵，東南方的漢武帝茂陵周圍布滿各種盜洞，歷經五代以來的各種盜掘。而黃巢為了籌集軍費，在乾陵挖了很長時間，因為把西南當正山，沒有從最不起眼的南山腰盜挖，只好空手而返。其他小股犯罪分子根本在短時間內把乾陵梁山沒任何辦法。

此外， 還有山西文水縣早在唐代就建立了則天皇后廟，四川廣元認為武則天生在廣元，引以為驕傲，皇澤寺因武則天而建。河南洛陽盧舍那佛，甘肅敦煌九層樓（96窟）都是武則天時期的遺跡。

這些氣勢磅礴的建筑與繪畫都打上了武則天的烙印，千年風雨無改其充滿蓬勃進取的大唐氣象，戰(zhàn)爭煙火政治冰霜增加其歷史的滄桑和穿越時空的偉大魅力。

另一個證明武則天成功的是她的歷史功績。毛澤東主席晚年就說過,在古代，女人當皇帝，一般人想都不敢想，武則天不但想了，還做了，而且做得很好。他老人家認為：“武則天確實是個治國人才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。她提拔過不少人，也殺了不少人。剛剛提拔又殺了的也不少。”宋慶齡女士曾客觀地評價道：“武則天是封建時代杰出的女政治家?！?/P>

魯迅說，武則天當皇帝誰敢說男尊女卑？中國武則天研究會的會長趙文潤先生認為，中華文明五千年，最輝煌的是盛唐文化，而武則天是盛唐文明當之無愧的開拓者。我們之所以說武則天成功還基于以下史實。 

在探討其成功之路前，我們首先要申明以下幾個事實：

第一，武則天并沒有扼殺女兒，李賢是武則天和高宗在九成宮魚水恩愛的結晶

《舊唐書》卷五《高宗本紀》：

（永徽）五年春三月戊午(654年4月4日)，幸萬年宮。辛未，曲赦所經州縣系囚。以工部尚書閻立德領丁夫四萬筑長安羅郭。

六月，恒州大雨，滹沱河泛溢，溺五千余家。癸丑，蒲州汾陰縣暴雨，漂溺居人，浸壞廬舍。癸亥，中書令柳奭兼吏部尚書。

十二月癸丑，倭國獻琥珀、瑪瑙，琥珀大如斗，瑪瑙大如五斗器。戊午(655年1月29日)，發(fā)京師謁昭陵，在路生皇子賢。

人說十月懷胎，三月幸萬年宮，十二月生李賢。中間有一個閏四月。剛好十個月?！杜f唐書》沒有關于武則天扼殺女嬰的記載。這只能推導出一個結論：在永徽四年（653）年底入宮到三月戊午間，武則天不可能懷孕。而武則天在655年11月已經當上皇后。李賢還不到10個月，哺乳期，也不可能懷孩子?！缎绿茣泛汀杜f唐書》一樣，也沒有扼嬰一說。只能是司馬光歪曲歷史妖魔化武則天。

只有司馬光的《資治通鑒》記載武則天扼殺女嬰。恰恰是他的記載證明他的史料有問題。因為他認為武則天為當皇后才來扼殺女嬰，從而使高宗轉變看法。因為按照《通鑒》和兩唐書記載，武則天剛入宮時，對王皇后、蕭淑妃等所有宮中之人，包括太監(jiān)、小宮女都非常尊敬。因此，653年年底到654年4月4日去九成宮前的兩三個月之間，不可能一下子專寵，對她來說是適應期。而655年1月29日至655年11月29日的十個月中，也不可能有第二個兒女生育。而11月19日，武則天已經被立為皇后。

第二，武則天收獲了愛情且直至永恒

在古代帝王中，像武則天和唐高宗李治這樣具有誠摯感情的帝王并不多見。一開始他們互相傾慕，大有相見恨晚之感。永徽五年（654）三月至九月在九成宮，是他們一生中最美好的時期。而在這里居住時，山洪暴發(fā)，偌大宮殿上只剩下武則天和高宗，薛仁貴雙手推門站在門上，武則天攙扶高宗逃出來。李賢是他們在此魚水恩愛的結晶。后來相繼生了李顯、李旦和太平公主。此后在沒有其他女人為高宗生育過。武則天開始獨擅龍床。在政壇上他們曾經是弱勢一族。為了爭得權利他們與國舅、褚遂良等權貴進行了艱苦的斗爭。這里他們是政治同盟。在此后長達近30年（655—683）的時間里，相互依靠。在高宗晚年，683年11月，秦鳴鶴刺百會、腦戶二穴。高宗說：我眼睛能看到東西了。武后額手相慶?？吹礁咦谘奂灿泻棉D，她高興得像小孩一樣跳了起來。這時的武則天已經60歲，從這個細節(jié)去感受她們是怎樣的感情！聯(lián)想到他們的兒媳韋皇后鴆殺中宗李顯，使我們感到武則天和李治的感情直到晚年都是忠誠的！在所有的史書中，沒有一丁點的信息表示武則天在高宗在世時不忠！也沒有任何一條信息表明武則天限制高宗。 

第三，高宗不昏，是武則天的依靠

司馬光、歐陽修等史學家對武則天的妖魔化是出于維護大地主統(tǒng)治的需要，在北宋政壇極力反對王安石的改革。他們對武則天進行肆意歪曲，也是為他們當時的政治斗爭服務。因為武則天太能干太聰明，而且許多事辦得非常得體，無可挑剔，就轉而否定唐高宗。將武則天的成功與高宗的失敗聯(lián)系起來。顯慶以后高宗高血壓病時有發(fā)作，武則天處理日常事務，曾想交權給她，張文瓘、李琰堅決反對才作罷。也就是說，對武則天的才能高宗是非常認可的。高宗留下遺囑：軍國大事有不決者，聽天后進止。這成為武則天后來臨朝稱制的尚方寶劍。直到683年11月，在最后一次去洛陽時，高宗將太子李顯托付給劉仁軌、裴炎和薛元超。不僅表明高宗腦子清晰思路明確，更表明，還牢牢掌握政權。如果按照否定武則天的觀點來看，高宗早在674年后就成為傀儡。他何以把三個實力宰相召到身邊并竭力輔佐太子。683年12月27日高宗駕崩，而當時關中大旱，陳子昂等一大批文臣武將要求葬天皇于洛陽之北的邙山。武則天堅決執(zhí)行高宗遺愿，葬天皇于關中。

第四、武則天在男人世界具有無法抗拒的魅力

武則天生下時袁天罡看到的是“鳳目龍睛”。有人說洛陽盧舍那佛是按照武則天形象雕刻的。 又說太平公主“方額廣髻”，類似母后。太宗聞其美容止。駱賓王《討武曌檄》認為她“狐媚偏能惑主”。而直到七十歲時，《通鑒》：695年沈南璆得幸武則天（71歲），薛懷義吃醋燒明堂。而狄仁杰、李昭德、婁師德、宋璟等大臣竭忠盡智為大周，與女皇胸懷寬廣、富有魅力有一定關系。

《通鑒》卷208載：

太后之遷上陽宮也，太仆卿、同中書門下三品姚元之獨嗚咽流涕?；笍┓?、張柬之謂曰：“今日豈公涕泣時邪！恐公禍由此始?！痹唬骸霸聞t天皇帝久，乍此辭違，悲不能忍。且元之前日從公誅奸逆，人臣之義也；今日別舊君，亦人臣之義也，雖獲罪，實所甘心。”是日，出為亳州刺史。

姚元之，就是后來開元盛世的中流砥柱姚崇。年輕的姚元之對女皇的愛戴是出于本性。他明知道為失勢女皇痛哭會影響政治前途，但他難以自制！

我們感到，武則天的美超越性別、僧俗、嚴慈的界限。

應該說：武則天是一個成功者

武則天上承貞觀之治，啟開元盛世。在政制改革，經濟發(fā)展，文化繁榮，外交往來，領土安全等方面都取得了超過前代的巨大成功。是杰出的政治家是優(yōu)秀的女強人。

武則天何以成功

我們認為有以下的因素。

一、積極進取，把握命運。

二、珍惜光陰，注重積累。

三、注重情報搜集，建立穩(wěn)固的關系網絡。

四、思維縝密，直奔主題。

五、更新目標，不斷超越。

六、明確目標，規(guī)劃細節(jié)。

七、慧眼識人，大膽用人。

八、堅韌不拔，勇往直前。

九、標新立異，除舊布新

一、積極進取，把握命運

貞觀九年（635），太上皇高祖李淵病逝，武則天的父親武士彟驚聞噩耗，哀痛至極，咯血暴死。母親楊氏帶著武則天的姐姐和妹妹三人，還有同父異母的兩個哥哥。一同扶柩回歸故鄉(xiāng)文水，太原都督李勣奉太宗圣意厚葬武士彟。楊氏與三個未成年的女兒，很快陷入生活困難之中。沒有了經濟來源，武則天的兩個哥哥武元慶、武元爽對她們母女百般刁難。楊氏對楊家的幾個親戚訴說困難后，太宗皇帝宮里的宮女向太宗介紹武士彟的二女兒如何美貌。史載，太宗聞其美容止，召為才人。

所謂美容止，就是相貌漂亮，行為舉止非常得體。當奉召入宮的時候，楊氏和另外兩個女兒，痛哭流涕。因為女孩入宮，對許多人來說是迫不得已的事情。歷史上最令人痛惜的是王昭君，得不到武帝寵幸，被遠嫁匈奴，終身留在塞外。許多女人老死未見皇帝一面。就像故園荒草，自生自滅，還沒有任何自由。面對母親的疑慮，武則天寬慰母親和姐姐妹妹，說：“見天子庸知禍福？”這時武則天還不到14歲！ 

從馴服太宗烈馬獅子驄的情形看，武則天心直口快，敢說敢干，但不是太宗喜歡的溫柔賢惠型女人。

雖然才人是五品宮女，可以直接進入皇帝寢室為皇帝服務，但從有關情況看，除了事務性的接觸外，武則天沒有機會與太宗進行心靈溝通，也可能沒有肌膚之親。 歷經了幾十年慘烈的戰(zhàn)爭和驚心動魄的宮廷斗爭，這時的唐太宗在經歷了失去政治上助手生活上的伴侶長孫皇后的痛苦后，他需要小鳥依人型的小女人的調節(jié)與安慰。為什么說沒有實質性接觸，有兩個歷史情況需要提出，一是，武則天入宮時，太宗只有40歲，是男人的黃金季節(jié)，武則天沒有任何生育記錄。而她入宮后其他嬪妃卻為太宗生了至少兩個王子。 再聯(lián)系到后來，與高宗暗地來往后，先是在寺院生下李弘，入宮后又連續(xù)生下四個兒女。說明武則天生育能力極強。也就是說在太宗的宮里，武則天每天除了做服務外，看到的是太宗與其他嬪妃的歡樂恩愛。14年間，她忍受著煎熬。但是在這種頗受太宗冷遇的情況下，武則天絲毫都沒有屈服于命運。而是想方設法進行突圍。她把目標鎖定在太子李治身上。在她26歲時，太宗在貞觀二十三年也就是649年病逝。沒有生育的先帝嬪妃或者守陵，或者進入寺院為尼姑。武則天只好進入寺院。這個時候，正是她和太子感情迅速升溫的時候，兩人大有一見如故，相見恨晚之感。一進入寺院，兩人一分別就是一年。次年，五月二十六日，太宗忌日，高宗選擇武則天所在的北郊感業(yè)寺為父親進香。與武則天重續(xù)舊緣。高宗匆匆離開，又是第二個一年，左等右等等不來新皇李治，得到的是李治正式立王氏為皇后的消息。這樣，似乎與李治已經沒戲了。面對青燈黃卷的武則天寫下了滿含深情的情詩《如意娘》： 

看朱成碧思紛紛，

憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，

開箱驗取石榴裙。

我本人認為這既有文學的夸張，更是感情的迸發(fā)。大家知道，色盲看顏色，往往是紅和綠，也就是朱和碧，黃和藍倒置。有可能是在某天痛苦以后的作品。還有一種可能，因為她和李治在終南山翠微，共同服侍太宗，渡過一日不見如隔三秋的美好時期。對妻妾成群的李治來說，也是精神深處的依戀，對她來說是真正的初戀，而且李治比自己小四歲。從輩分上看，是兒子與后媽關系，但在年齡上是姐弟。

實際上真正的愛情，對每個人來講，一生可能就只有一次。在武則天面對紅色的寺院墻壁時，她會不由自主地想起翠微宮的青山綠水。這份情詩可能是通過宮人傳到了李治的手里。當太宗第三個忌日還沒有到來時，李治可能是因為看到這首詩，又一次去了感業(yè)寺。高宗永徽三年（652）秋，武則天生下小王子李弘。當第四個忌日時，為了對抗蕭淑妃與自己爭寵，王皇后投高宗所好，將武則天接進宮中。永徽四年，也就是653年年底前，武則天二次入宮。從此一步步走向帝國的權力頂峰。在年輕的時候，這種積極進取品質的不斷積累，養(yǎng)成一種思維方式和行為模式，最終形成善于把握全局，掌握主動，觀察深入，對大小事情的關樞轉圜有很好拿捏的領袖風范。反過來看，在世界范圍內，幾乎沒有一個政治家、企業(yè)家、科學家是在悲觀主義情調左右下取得成功，沒有強大高昂的精神向往，何以改變命運？

二、珍惜光陰 ，注重積累

從不到14歲第一次入宮到為李治生下兒子，并帶著兒子二次入宮，中間經歷了多長時間？15年！如果加上跟隨父親去四川廣元、湖北襄陽的少女時代，武則天在社會上已經有20年的積累。我們不知道她在哪里接受的啟蒙教育。但有一點是可以肯定的：她在父親和李世民身上學到了不少社會知識和為人處世的能力。身教勝于言傳。她一生受用不盡的文學知識、書法藝術都是在二次入宮前夯實的。特別在受到太宗的冷遇，在感業(yè)寺的三年里，在她人生低谷中，她通過積累知識來打發(fā)內心的煎熬和寂寞。在后來的行程中，我們似乎可以看到作為商人兼官僚的父親武士彟的影子和被時人尊為圣君的李世民的影子。在孤寂中培養(yǎng)昂揚的精神境界。 由于文化修養(yǎng)極為博大深刻，武則天在她一生中組織編寫了不少書籍，自己勤于著書立說，訂立規(guī)章制度?！墩兹吮緲I(yè)》成為當朝和宋朝尊崇的重要農書。為規(guī)范大臣編寫的《臣軌》吸收了《論語》、《孟子》、《道德經》等30多部中國元典著作。她為高宗撰寫的《述圣紀》充滿文采和激情，為24歲夭折的長子李弘撰寫的《道德經發(fā)愿文》溫婉哀傷，盡展一個母親對長子夭亡的極度哀傷。由于《升仙太子碑》的存在，被當代書壇評為中國歷史上100個書法家中，唯一的女性書法家和帝王書法家。這些成就的取得是她在逆境中充實自己的歷史見證。

她支持陳子昂的復古運動，對七言律詩的發(fā)展起了促進作用。對文化事業(yè)的促進可能在歷代帝王中是獨一無二的。

武則天時代（655—705）是唐詩的第一個高峰。我們過去講初唐詩歌，離不開初唐四杰。仔細分析都生活在武則天時代。駱賓王（619—684？）、盧照鄰（634—686)、楊炯（650—約693以后）、王勃（650—676）。此外還有劉希夷（651—？）、沈佺期（？—713）、宋之問（？—712）、賀知章（659—744）、陳子昂（661—702）。而張若虛、張旭、賀知章、包融在開元初年被譽為“吳中四士”。（開元初成名，必然是武則天時代所培養(yǎng)出來的。） 張若虛《春江花月夜》是幾乎所有唐詩選都不會漏掉的一首。聞一多先生說這是詩中的詩，頂峰上的頂峰，有人（霍松林）認為是孤篇蓋全唐。

從女皇御制《石淙》我們可以看到武則天詩歌的漢魏風骨和昂揚氣象：

三山十洞光玄，玉嶠金鑾鎮(zhèn)紫薇。均露均霜標勝壤，交風交雨列皇畿。

萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴云衣，且駐歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。

這是公元700年（武周圣歷三年）夏季，武則天率群臣巡游中岳嵩山，登封峻極后，即時賦詩，太子顯相王旦，狄仁杰、李嶠、姚元崇、武三思等16位從臣唱和。

不僅對唐詩，對書法也有濃厚興趣和很深的造詣，而且在她的大力扶持下，太宗、高宗以來形成的文化開放政策進一步發(fā)展，儒釋道三教在激烈的競爭中都取得成功。這一切得益于她在囧態(tài)下，以智者無憂的姿態(tài)養(yǎng)浩然之氣，在文化創(chuàng)造的前沿探索創(chuàng)新。不因感情挫折未來境況不明而自我消沉。

總之，武則天之所以在655年11月當上皇后開始，就駕輕就熟地協(xié)助高宗理政，并不是偶然的，政治才干、文化修養(yǎng)是長期觀察學習實踐的結果。所謂：冰凍三尺，非一日之寒！

三、注重情報搜集，建立穩(wěn)固的關系網絡

武則天在剛剛入宮時。她能夠委曲求全，對王皇后、蕭淑妃畢恭畢敬，唯唯諾諾，對其他級別低的宮女，都和顏悅色。高宗賞賜的寶貝、金錢，她往往散施給皇帝周圍的宮女太監(jiān)們。即使自己不在朝堂，也能夠很快知道朝堂上的事情。最顯著的例子是，664年，當朝宰相上官儀等人攛掇高宗廢掉武則天，并寫好圣旨，已經加蓋皇帝印璽，墨跡尚未干時，武則天第一時間得到袁公瑜的快速匯報并趕到高宗跟前。面對從天而降的武則天，使高宗沒有任何時間考慮怎樣應對，張皇失措結結巴巴地說：“這一切是上官儀教朕做的?！蔽鋭t天在高宗面前肯定是連哭帶撒嬌，同時不忘指桑罵槐，探究實際情況。高宗在毫無準備情況下，無意間出賣了上官儀。從此再沒有幾個人實心實意地跟他干事情。從此，除了幾個老忠臣外，大多數官吏看武則天臉色行事。

對于實際情況的了解對于民情民意的了解是政治家的必修課！武則天之所以成功也得益于她對實際現(xiàn)狀的了解！

四、思維縝密，直奔主題，進止明智，取舍有度

自從664年揪出上官儀外，武則天連同蕭淑妃的兒子高宗長子李忠也一同殺掉。不僅如此，她為防止上官儀這樣的人再攛掇皇帝，對自己不利，干脆直接坐于朝堂，并座高宗身旁。20年后徐敬業(yè)叛亂，她從首席宰相裴炎身上開刀。統(tǒng)一了朝野上下平定叛亂的意志。一舉蕩平徐敬業(yè)，寫過《討武曌檄》的駱賓王死于亂軍之中。監(jiān)察御史魏元忠為監(jiān)軍，李唐宗室李孝逸為平叛元帥，新羅人（朝鮮人）黑齒常之為后援。抓住大事，抓主要矛盾，抓主要矛盾的主要方面。大事有主見，小事不糊涂。從屈己順人，到后來殘殺后妃；從臨朝稱制到革唐命有目標有節(jié)奏；吐蕃要向太平公主請婚，一面逶迤拖延不明確反對，一面讓太平出家為道士，為外婆守喪。

善于一箭雙雕。既殺魏敏芝又殺武懷運、武懷良；貶謫中宗于湖北房縣，同時將其宅邸建立為大獻福寺（小雁塔）為高宗百日追福。684年徐敬業(yè)叛亂，他派出李家宗室有威望的李孝逸出征。

五、更新目標，不斷超越

從民女到宮女，從才人到昭儀，從昭儀到皇后。這中間，武則天的目標十分明確。在她心里從來沒有等一等，看一看再說這樣的思維。從所有的史料情況看，自從她655年當上皇后以后，就積極參與朝政。她對唐帝國最高權力的覬覦之心日益明確。 在高宗逝世后，她拿著高宗遺詔訓導大臣，實行臨朝稱制。所謂臨朝稱制，就是駕臨朝堂發(fā)布命令。以太后身份管理國家大事。她發(fā)布的命令，就是詔書，代表唐帝國的最高意志。在經過長達六年的醞釀準備，690年改唐為周，自稱大周皇帝。實現(xiàn)自己的夢想。雖然說沒有一個人敢說他天生就是皇帝，但機會只給那些有準備的人。從655年到690年中有35年，她基本沒有發(fā)生過殃及前途的任何閃失。這與她的處事風格有關。

六、定準目標，規(guī)劃細節(jié)

在這里我們不能不補充說明高宗如何把后媽轉換成自己的皇后的。永徽六年（655）11月22日，百官上書高宗請求立武則天為皇后，高宗同意。并頒詔書《高宗立武氏為皇后詔》：

武氏門著勛庸，地華纓黻（fú,絲織品上的花紋）。往以才行，選入后庭。譽重椒闈，德光蘭掖。朕昔在儲貳，特荷先慈，常得侍從，弗立朝夕，宮壸（kǔn）之內,恒自飭躬；嬪嬙之間，未嘗迕目，圣情鑒悉，每垂賞嘆，遂以武氏賜朕，事同政君，可立為皇后。 

這段文字，我們趙文潤會長認為是高宗李治御筆。我看也有可能是許敬宗的大手筆。能寫出這樣文字的人絕對是朝中數一數二的文壇高手。本來立后詔書只需說明因門第才貌均好立誰誰為后就完事了。但這個詔書里面。加進了許多外人無從核實驗證的細節(jié)。最核心的一句話就是，武則天是唐太宗因為門第纓黻，才行好，賞賜給太子李治的，而且太宗對太子李治和武則天的交往是知曉的，而且是支持的！

對細節(jié)的虛構，對細節(jié)的把握和設計，成為武則天成功的一個重要法寶。從參與唐帝國的最高管理開始，她就體驗到生殺予奪的快感，享受到號令天下、從者風云的刺激。為了實現(xiàn)皇帝夢，她更是做了細致周密的部署。為了當皇后，她打壓太宗托孤大臣國舅兼太尉、宰相的長孫無忌和褚遂良等一大批忠于李唐的舊臣。684年鎮(zhèn)壓徐敬業(yè)叛亂，688年鎮(zhèn)壓李唐宗室越王李貞父子的反抗，殘酷迫害忠于李唐的大臣，剪除李唐的皇家屬籍。這是一手硬。此外她還要為自己當皇帝制造輿論。道教徒、佛教徒出于保護與發(fā)展宗教實力，都甘心為武則天稱帝尋找理論依據。最后選擇了偽造的《大云經》，其主要論點是：佛經認為，在釋迦牟尼滅度后若干年后，會有彌勒菩薩轉世，以女兒身統(tǒng)治婆娑世界，也就是人類。而武則天時期，正當其時。除此之外，她還要明確自己新王朝與以前舊王朝的關系。眼下就是要告訴人們她要建立的新王朝與唐朝的關系。因為從周文王以后，中國形成一種“二王三恪”制度。就是加封本朝以前的至少兩個王朝的后裔為王，對本朝皇帝不稱臣。確定本朝之前的至少兩個王朝為本朝的繼承對象。

在這個問題上，武則天的手下絞盡腦汁，一會兒認為本朝直接源于北周、楊隋，一會兒又認為與姬周、劉漢王朝有關系。但有一個最直接的問題，就是如果武則天自己稱帝，如何對待先朝末帝，也就是如何對待現(xiàn)任皇帝睿宗李旦。如果武周來源于李唐，那就是母親繼承兒子的權力。這是如何也說不通的。怎樣安排現(xiàn)任皇帝李旦成為棘手問題。皇天不負有心人，武則天到底還是武則天。她把李旦直接稱為“皇嗣”。這個名字是武則天為當皇帝為他的兒子想出來的。不僅如此她還要給兒女們改姓，不再姓李，而是隨自己姓武。這樣一來，自己既當了皇帝，又給兒子李旦一個冠冕堂皇的大臺階。

“皇嗣”既不是太子，也不是皇帝，就是陪襯武則天的政治擺設。把這些傳統(tǒng)禮制上的問題搞清楚，可以自圓其說以后，她還要做大臣的工作。雖然留在朝堂上的百官們不可能直接說你當皇帝說不過去，但心里想不通也不行。因為這些封建士大夫不信耶穌，不信釋迦牟尼，也沒有穆罕默德這一概念，但印在他們精神深處的儒家思想是他們衡量是非的標準。一是任何事物要合乎禮制，二是師出有名、要名正言順。否則，這些用儒家學說武裝起來的文武百官即使做不到殺身成仁，也最起碼會做到沉默而不合作，甚至伺機而動。

但是，奪取李家政權的大事，武則天不可能拿到朝堂上去說。做一些事情讓大臣們去心領神會。690年10月10日侍御史傅游藝率關中900余名普通百姓趕往神都，奏請改國號為周，皇帝李旦改從母姓武。武則天不許。在洛陽的帝室宗親、百官、道士沙門、四夷酋長、遠近百姓，6萬余人附和傅游藝所請。10月14日，武則天下制接受萬民請求。10月15日，萬余人又加入請愿行列，云集洛陽宮門。10月16日武則天登上則天樓，宣布大赦天下，改大唐為大周，改元天授。10月19日，群臣為武則天上尊號為圣神皇帝，以皇帝李旦為皇嗣，賜姓武氏；以皇太孫李重潤為皇孫。

傅游藝無疑是群眾演員的頭兒，操縱他的是武則天的侄子武承嗣、武三思等人，可能總導演就是武則天本人。她搞這么大的動靜，無非想說明，改唐為周是順從民意而已。這么重大的事，從來沒有在代表帝國最高權力的朝堂與大臣議論過。  這是中國國情，特別重大的事情只是幾個重要歷史人物碰碰頭而已。所以說在690年10月10日以來的幾天里，武則天只是演演戲而已。許多事連細節(jié)都是設計好的。

這里還要補充說明的是，為了消除李唐在人們心目中的影響，除了剪除李唐宗室的皇家屬籍、殺害有影響的宗親人員外，武則天還用軟的一手，就是通過小說形式惡搞李世民。

《唐太宗入冥記》以小說手法來描寫太宗在地獄接受審訊的情形。唐太宗被描繪成貪生怕死，留戀富貴而祈求審判官浦陽縣尉崔子玉從寬處理的小吏形象。武則天通過神話鬼怪惡搞在李唐朝野享有威望的李世民。她為自己革命尋借口，也在報復太宗對自己過去的冷漠。

當我看到這個史料時，我本人很感嘆，這樣的事只有武則天能想出來，也只有武則天才敢做，而且做得很成功。利用小說筆法，揭示重大事件，為自己政治需要服務，這大概是中國第一例。因為她戳到李世民的痛處，殺兄弟逼宮父親，若按照儒家倫理，這屬于十惡不赦的大罪。但太宗君臣卻刻意淡化，對太宗大加神化吹捧，并編出《貞觀政要》。從另一個方面，孟憲實教授認為，正是由于太宗有名不正言不順的歷史污點，在客觀上鞭策他們君臣在當權以后非常注意自己的所作所為，上下一心，勵精圖治，開創(chuàng)了貞觀之治的清明時代。

突破常規(guī)思維，假以法律、禮制和人情的明亮外衣。武則天的心目中沒有任何束縛，敢想敢做。但她并非不達目的不擇手段。相反，她特別重視法律、禮制。對外戚、太子公主，對大臣都撰寫了行為規(guī)范。許多政策都假以法律。就人情方面言，傅游藝三番五次勸她稱帝，她連連推辭。后來所有能表現(xiàn)的人都出來了。有宗室僧人道士，有外國使節(jié)。像陳子昂這樣的大文人都寫有《勸進表》。弄得是她當皇帝是全國人民的愿望。她很顧忌人心的向背！處事手法極為圓潤！

七、慧眼識人，大膽用人

慧眼識人，大膽用人是武則天的又一特點。 早在當皇后前，武則天就建立眼線，培植勢力。順我者昌，逆我者亡。首先被她啟用的是許敬宗和李義府。

《新唐書·李義府傳》載：

義府即代德儉直夜，叩閣上表，請廢后立昭儀。帝悅，召見與語，賜珠一斗，停司馬詔書，留復侍。武后已立，義府與敬宗、德儉及御史大夫崔義玄、中丞袁公瑜、大理正侯善業(yè)相推轂，濟其奸，誅棄骨鯁大臣，故后得肆志攘取威柄，天子斂衽矣。

義府貌柔恭，與人言，嬉怡微笑，而陰賊褊忌著于心，凡忤意者，皆中傷之，時號義府“笑中刀”。又以柔而害物，號曰“人貓”。

他為了爭頭功，代替王德儉在宰相府值夜班，上表請求立武則天為皇后。把高宗想提出又沒有充分理由的心頭事，采用正式行政運作程序提出來，把這張廢王立武的窗戶紙捅破，使高宗可以堂而皇之地討論此事。

但是，事情并不簡單，李義府上表只是代表自己的意見。其他大臣大多反對，特別長孫無忌和褚遂良兩人激烈反對。一度進入僵持階段。這時，許敬宗又出來制造輿論說，一個田舍翁多收十石麥子，都會換老婆，一個天子，想換個皇后，還輪得上其他人嘰嘰喳喳。高宗又問李勣，李勣回答更干脆：“娶媳婦，是你家自己事，有什么必要問外人！”李義府和許敬宗后來得到當上皇后的武則天的重用。我們說武則天用的這兩人是小人，是政治投機分子。但不要忘了，這兩個人的文學才能卻是得到太宗認可的。特別是許敬宗，說好聽一點是語言大師，說壞一點，三寸不爛之舌簡直能把猴子哄下樹，能把黑的說成白的。許多人滿肚子知識，滿肚子道理和經驗，但茶壺煮餃子倒不出來。在森嚴的朝堂上面不會發(fā)言，更不會辯論，往往在許敬宗李義府這些政治投機分子面前敗下陣來。

武則天不但用李義府許敬宗這樣的投機分子。在臨朝稱制后，還用了大量的政治劊子手——酷吏。史書記載她為了穩(wěn)定政局，代唐建周，前后用了大約39個酷吏。對官僚隊伍和國家組織造成了一定的破壞，形成肅殺的恐怖氣氛。這對封建時代的恐怖政治的長期形成，起了推波助瀾的作用。

但是武則天的過人之處在于她任用大量的治國棟梁。一個政治家事業(yè)能否成功，一個決定性的因素就是，看你會不會發(fā)現(xiàn)人才，敢不敢放手使用人才。一個企業(yè)要取得市場份額，除了營銷策略對路外，本質的因素在于你的團隊里吸納了多少同行業(yè)里的尖子人才，并把他們放在能發(fā)揮獨特作用的位置上。這是古今中外都適用的公式。

正像發(fā)動玄武門政變的唐太宗一樣，革唐命建立大周的武則天，也希望干出一番大事業(yè)。當然，與太宗不一樣，武則天實際執(zhí)政掌權已經六個年頭。畢竟是改朝換代，自然也要實行一番改革。 

《舊唐書?本紀第六?則天皇后》載：

垂拱元年（685）正月詔內外文武九品已上及百姓，咸令自舉。三月，初置燈于朝堂，有進書言事者聽投之，由是人間善惡事多所知悉。     

武則天發(fā)布皇后詔令:九品以上文武官員和普通老百姓都可以自我推薦當官為吏。但這樣有許多人自薦或推薦他人，都可以。許多人確實要求當官。本來各級編制只有29000名。但這個詔令一出，許多人涌進官僚隊伍。十年會把編制用完，使吏部官員頭痛。但是武則天任用你，是讓你辦事，不是讓你吃閑飯。

一句話、一件事能打動武則天，都會當上官，但是說錯一句話、辦砸一件事，輕者免官，重者殺頭。這樣許多人掉了腦袋。她用宰相75人，其中20人被她殺掉。包括一些忠懇能干的大臣，例如張光輔、魏玄同、郝象賢等被冤死。但他把大權始終交由重量級的大臣來掌控，先后有劉仁軌、狄仁杰、徐有功、魏元忠、王孝杰、婁師德、李昭德、朱敬則、張柬之、宋璟、姚元崇等。宋璟和姚元崇后來成為唐玄宗開元盛世的股肱之臣。

武則天之所以敢于啟用一大批杰出人才，放手他們在邊關建立軍功，在朝堂掌握國家中樞機要，管理財富，并善于傾聽他們的不同意見，一方面出于對自己駕馭帝國能力和智慧的絕對自信，二是出于想把國家治理好的宏大愿望。

武則天胸懷非常寬廣，理想高遠。當劉仁軌極力勸阻她不要學呂后專權時，她派侄子武承嗣帶著書信從洛陽趕到長安來慰問。當她在朝堂上大聲朗讀駱賓王的《討武曌檄》至“試看今日之城中竟是誰家之天下？”時大加贊賞，并責問裴炎等人，這樣的人才不能為我朝所用，應是宰相失職。當酷吏要把所有越王手下參加叛亂的人全部問罪斬殺，在武則天震怒異常準備大開殺戒時，滿朝氣氛凝重，有的大臣連抬頭看武則天的膽量都沒有，拱手垂立，鼻尖冒汗。只有徐有功在朝堂上神清氣靜地一一分辨，武后最終同意徐有功的意見。當朱敬則當著武則天的面說她私生活不夠檢點，致使一些體格高大壯偉的游手好閑之徒生非分之想，有失泱泱大周皇帝的威嚴時，武則天并不責怪，而是輕輕一笑，并當場表彰獎勵！ 

八、堅韌不拔，勇往直前     

從高宗開始，吐蕃（今西藏人祖先）開始強大，不斷侵略唐朝邊地。先后有劉仁軌、薛仁貴、李敬玄等被打敗于今青海臨洮等地。面對來自西部的軍事壓力，武則天力排眾議，不顧大多數人的反對，包括陳子昂等當朝數一數二且受女皇青睞的士大夫極力勸阻，要求收縮防線，減少財政開支，武則天決不放棄，連續(xù)運兵，不拘一格提拔下級軍士為大軍元帥。不但打敗吐蕃，而且一直把邊防線延伸到波斯灣，建立了擁有116個州的新的安西都護府。為了平定契丹族的叛亂，武則天先后派薛懷義、蕭嗣業(yè)、王孝杰、狄仁杰、婁師德大軍一次又一次進行軍事行動，最終取得勝利。對后突厥的打擊，武則天也毫不手軟。最終建立起西自波斯（今伊朗），東到朝鮮半島的龐大帝國。這個版圖是中國古代僅次于忽必烈朝的大帝國。

九、標新立異，除舊布新

這也是武則天的最大特點之一。從初次入宮告慰母親姊妹到大破輩分界限，誘惑李治開始，一直是突破傳統(tǒng)，爭取思想空間和生存空間，652年，給長子取名李弘。655年12月進行皇后加冕禮以后，在肅順門接受百官的禮拜。666年第一次參加泰山封禪，就以終獻身份出現(xiàn)，鞏固她在朝中地位。675年葬李弘于偃師，高其封土，打造石像。684年改洛陽為神都。大改官名和機構。為倭國改名“日本”。又為山川湖泊改名。建明堂，立天樞。密封試卷，注重進士科，增加武舉，給臨刑罪犯口里塞進木塞，采用小說手法惡搞唐太宗；制造《大云經》，自比彌勒轉世；建立奉宸府，公開選擇男寵；拜洛水，受瑞石。為佛經傳播御制《開經偈》，建立試官制度，為三教確立前后位次，為僧道人員按照俗官品級進行優(yōu)待，編輯各種書籍，最大的是就是改唐建周，江山易幟；為高宗高樹豐碑，親自撰寫碑文；我們發(fā)現(xiàn)，武則天時時處處都充滿著改革的意念，似乎生命的每一個細胞都充盈著除舊布新的營養(yǎng)。  

幾點認識

總之，武則天作為歷史人物，必然有歷史的局限性，有女人的局限性，例如報復心過于強烈，對待政敵情敵手段之殘忍程度超過歷史上的商紂王和夏桀。過于好大喜功，注重面子，大搞形象工程。至今，敦煌彌勒佛，是歷史上最大的彌勒佛，天樞、明堂都極為龐大，在一定程度上影響了經濟、文化、軍事和社會的發(fā)展。但總之來說，她上承貞觀之治下啟開元盛世，順應并促進了歷史的進步。