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《紅樓夢》作者吳梅村、嚴(yán)繩孫（更新中） 《紅樓夢》（《石頭記》）系按作者吳梅村約二十萬字的《風(fēng)月寶鑒》由其門生嚴(yán)繩孫化名“曹雪芹”增刪五次、批閱十載而豐潤成近百萬字的《紅樓夢》。內(nèi)中充滿“懷金悼玉”、“毀清悼明”，是秉“傷時罵世之旨”、“干涉時世”之作?！凹t樓夢”就是“朱樓夢”、大明王朝夢?？纯茨?/SPAN>第五十一回“薛小妹新編懷古詩”里的薛寶琴的詩“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”，說的就是昨夜還在大明王朝做著美夢，今宵卻無奈在滿清帝國有病呻吟。朱樓不就是朱明王朝？水國不就是滿清水國？ 據(jù)悉：在《紅樓夢》現(xiàn)文本：此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢幻之后。。。此回中凡用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。后面癸酉本《紅樓夢》多出一段：此書本系吳氏梅村舊作，共百零八回，名曰《風(fēng)月寶鑒》，每回僅三四頁也，故事倒也完備，只是未加潤飾稍嫌枯索，吳氏臨終托諸友保存，閑置幾十載，有先人幾番增刪皆不如意，也非一時。吾受命增刪此書，莫使吳本空置，后回雖有流寇字眼，內(nèi)容皆系漢唐黃巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄錄修之，另改名《石頭記》。 吳梅村，崇禎時期深受崇禎帝喜愛和任用，授翰林編修。清入關(guān)后，被逼做國子監(jiān)祭酒。但為清效力一直深感恥辱，所謂“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”。遺言死后斂以僧袍，墓前不立碑文立巨石，不得不讓人聯(lián)想到《石頭記》里的那塊石頭。賈寶玉不愿讀書、不愿考取功名，就是不愿為滿清賣力，作者一生悔過，只因仕清失節(jié)、晚節(jié)不保而懊悔不已。第一回的“空空道人乃從頭一看，原來就是無材補(bǔ)天，幻形入世，【甲戌側(cè)批：八字便是作者一生慚恨。】 茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。”說的就是這意思。 紅樓夢第一回就暗藏著作者的密碼?？纯吹谝换兀?/STRONG> 從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。【甲戌眉批：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之?！?/SPAN>后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。【甲戌眉批：若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之式狡猾之甚。后文如此者不少。這正是作者用畫家煙云模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。】 什么叫“悼紅軒”？不就是在“懷念故國朱（紅）明王朝”的地，纂此《朱樓夢》嗎！ 在所謂癸酉本《石頭記》的第108回，有這樣的批語：“本書至此告終，癸酉臘月謄清，梅村夙愿得償，吾所受之托亦完，若有不妥，俟再增刪之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣?！?/FONT> 看來300年來搞錯了。第71回“嫌隙人有心生嫌隙”里寫賈母問到圍屏?xí)r鳳姐回明賈母，并說內(nèi)中只有江南甄家一架大屏十二扇。此時脂硯齋有批語：“好，一提甄家。蓋真事將顯，假事將盡?！?/FONT>不過怎么也想不到原來真事是這樣被影射到《紅樓夢》文本里的： 賈母是老太太、老佛爺、老太君，影射朱元璋； 寶玉是傳國玉璽，他含玉而誕（“口”字內(nèi)加“玉”字，就是現(xiàn)在的簡化字“國”，其實N年前就有用“國”代替“國”字）、喜歡紅色喜歡吃胭脂，也就是離不開那紅色的印泥。而且那“通靈寶玉”上鏤刻的字“莫失莫忘，仙壽恒昌”與“傳國玉璽”上篆刻的字“受命于天，即壽永昌”極為相似； 黛玉就是崇禎帝的象征，“玉帶林中掛”就是一朱明王朝的“朱”字，“木”字上加一帶子。其仙逝同崇禎帝，崇禎帝自縊煤山，黛玉自縊于柳葉渚邊的槐樹上。這在51回薛寶琴的《懷古詩》第十首有伏筆：“一別西風(fēng)又一年，不在梅邊在柳邊”。指明在柳葉渚邊，以前不知什么意思，現(xiàn)在知道是黛玉自縊處，黛玉死后一年寶玉才知道并找到遺骨。所以靖本第79回寶玉見紫菱洲一帶寥落景象的文字之后有一眉批說“先為‘對景悼顰兒’作引?！薄熬啊?/STRONG>或可引申為“景山”。意思為“對著景山悼念崇禎帝”，因為崇禎帝在景山自縊； 王夫人影射明熹宗朱由校，也是意外落水成疾，朱由校1627年服用“靈露飲”而死，把皇權(quán)交給了兄弟朱由檢，即崇禎帝。而王夫人的死何其相似于熹宗朱由校，她最后把她的“命根子”寶玉（玉璽）托付給了黛玉（明思宗崇禎帝）； 元春影射袁崇煥（元和袁）；她的判詞和畫是：只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。”她的曲是《恨無?！罚骸?/STRONG>喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！”那張“弓”表示戰(zhàn)爭，“虎兕相逢”也指戰(zhàn)爭，而“香櫞”的“櫞”諧音袁崇煥的“袁”。 王熙鳳影射宦官魏忠賢，注意王熙鳳的“熙”字里的“臣”和宦官的“宦”字里的“臣”字。還要注意魏忠賢和鳳姐一樣不識字； 寶釵象征滿清，因為她的名字里帶“金”，這是滿清的象征符號。她那項圈是人造的，不像“通靈寶玉”是神造的，金項圈上面的“不離不棄，芳齡永繼”字是鑄造上去的，暗喻大清的“不正統(tǒng)”。帶金的多代表滿清，像鴛鴦（姓金）、玉釧、金榮等，后來都成了反面（清派）人物。鴛鴦是壓垮賈府的最后一根稻草！還有帶水的、帶北的，后來都倒向滿清，例如北靜王即水溶就是其中一典型代表。 賈府高一輩的象征明王朝遺老，如賈敬諧音嘉靖、影射嘉靖皇帝。冷子興說“賈敬襲了官，如今一味好道，只愛燒丹煉汞，余者一概不在心上。”影射的就是嘉靖皇帝。嘉靖在位45年然20年不理朝政。書中說賈敬的死用的說法是“老爺賓天了”，“賓天”是指皇帝“駕崩”了； 賈府中一輩的有的象征闖王李自成，如賈環(huán)等，“賈環(huán)”就是“家患”。明朝滅亡由“家患”、“家奴”李自成等開始。第三十三回“手足耽耽小動唇舌，不肖種種大遭笞撻”里，眾門客見賈政笞撻寶玉打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽，說道：“你們問問他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”“弒君殺父”在后28回應(yīng)驗，是賈環(huán)親自捅死了生身父親賈政，這個隱喻李自成逼死崇禎帝太明顯了； 賈府晚一輩的有的象征滿清，如賈蓉、賈薔諧音指戎羌，柳湘蓮是“和流寇相連”等。 關(guān)于“黃巾”“赤眉”一干流賊在第七十八回“老學(xué)士閑征姽婳詞，癡公子杜撰芙蓉誄”有表述：眾清客都稱“妙極神奇。竟以‘姽婳’下加‘將軍’二字，反更覺嫵媚風(fēng)流，真絕世奇文也。想這恒王也是千古第一風(fēng)流人物了。”賈政道：“誰知次年便有‘黃巾’‘赤眉’一干流賊余黨復(fù)又烏合，搶掠山左一帶。【庚辰雙行夾批：妙！“赤眉”“黃巾”兩時之事，今合而為一，蓋云一過是此等眾類，非特歷歷指明某赤某黃。若云不合兩用便呆矣。此書全是如此，為混人也。】注意“‘赤眉’‘黃巾’兩時之事”的批語，林四娘的故事發(fā)生在崇禎8年。后28回關(guān)于盜寇流賊的表述看來是延續(xù)前80回的，只是讀書人疏忽了。《芙蓉誄》明誄晴雯，暗誄黛玉，因為“晴乃林副”，晴雯早早離開人世，預(yù)示黛玉也會早夭。78回突然插入巾幗英雄林四娘的故事，預(yù)示著另一個林四娘式的巾幗英雄林黛玉也快要顯身手了。 賈府傾覆就是隱喻大明王朝的被顛覆。第一回里“那僧便大哭起來，又向士隱道：‘施主，你把這有命無運(yùn)，累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚？’”【甲戌眉批：八個字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少詞客騷人？。。。家國君父事有大小之殊，其理其運(yùn)其數(shù)則略無差異。知運(yùn)知數(shù)者則必諒而后嘆也。】慨嘆明亡清興，非明末無英雄、無忠臣、無仁人志士，而是他們生于末世，運(yùn)數(shù)使然?！?STRONG>家國君父事有大小之殊，其理其運(yùn)其數(shù)則略無差異”說得太清楚了，以家喻國，以賈府暗喻明王朝。 看看第40回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”里的牙牌令： “雙懸日月照乾坤?！薄伴e花落地聽無聲。”“日邊紅杏倚云栽。” “御園卻被鳥銜出?！薄半p雙燕子語梁間?！?/SPAN>“水荇牽風(fēng)翠帶長?！?/SPAN> “三山半落青天外?！薄疤幪庯L(fēng)波處處愁?！?/SPAN>“雙瞻玉座引朝儀。” “六橋梅花香徹骨?！薄懊坊ǘ涠滹L(fēng)前舞?！薄笆旅坊◣X上香?！?/SPAN> “雙懸日月照乾坤”的“日月”就是“明”，“日月雙懸”、“雙瞻玉座”是指當(dāng)時大家認(rèn)可的南明小朝廷，南明是明王朝的繼續(xù)（南明指原來大明的北方領(lǐng)土被納入了大清的范圍，而被迫遷都、重建政權(quán)。就像宋朝失去北方領(lǐng)土、被迫遷都，仍自稱宋，只是史稱“南宋”罷了）。“照乾坤”，就是說大明王朝輝映九州?？墒恰坝鶊@卻被鳥銜出，雙雙燕子語梁間?！?/SPAN>朱明王朝的“御園”被“雙雙燕子”銜走了，江山隕落，處處風(fēng)波處處愁?！把嘧印焙汀傲洪g”指“強(qiáng)梁”?！?STRONG>雙雙燕子”指什么呢？應(yīng)該指李自成的“大順”和皇太極的“大清”。與劉心武的“廢太子說”風(fēng)牛馬不相及呢。 “六橋梅花”則暗指多橋的揚(yáng)州。南明弘光元年，清朝順治二年（1645年），南明將領(lǐng)史可法在揚(yáng)州梅花嶺對清軍殊死抵抗。梅花朵朵風(fēng)前舞、香徹骨、嶺上香！這是頌贊史可法及抗清志士仁人的頑強(qiáng)抵抗精神（雖然導(dǎo)致了多鐸在揚(yáng)州城內(nèi)的大屠殺，史稱“揚(yáng)州十日”）?！笆旅坊◣X上香”或指大庾嶺梅花綻放，后28回有關(guān)于被充軍流放的所謂犯人在庾嶺暴動。 所以是明末清初，明朝遺老遺少的“毀清悼明”的心態(tài)的表述。 若各位博友仍存疑慮，我們還是來看看第一回： 看了后28回會知道的。這才是真像。所以說寶釵要使盡手段要得到寶玉就是滿清要爭位。如后28回是真的，那么作者就是吳梅村和嚴(yán)繩孫。曹雪芹是化名，就像現(xiàn)在的筆名一樣。 作書人唯恐讀書人看不明白隱晦寫的歷史事件，就在都中“賈府”對應(yīng)了一個一模一樣的江南“甄府”，只要“甄府”發(fā)生的事情必然在“賈府”重復(fù)發(fā)生，一則引起讀書人的特別注意，二則“甄府”發(fā)生的事情更接近真實，讓人更易找到答案，真是莫測高明。 吳偉業(yè)（1609～1672）字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，世居江蘇昆山，祖父始遷江蘇太倉，漢族，江蘇太倉人，崇禎進(jìn)士。明末清初著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創(chuàng)者。長于七言歌行，初學(xué)“長慶體”，后自成新吟，后人稱之為“梅村體”。 明神宗萬歷三十七年（1609年）五月二十日吳梅村出生于江蘇太倉的一個讀書人家中。七歲開始讀家塾，十四歲能屬文。 崇禎四年（1631年），參加會試，遭烏程黨人誣陷，被控徇私舞弊，幸崇禎帝調(diào)閱會元試卷，親在吳偉業(yè)之試卷上批“正大博雅，足式詭靡”，方得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院編修。 崇禎十年（1637年），遷東宮講讀官，十六年（1643年），升庶子。期間仕途春風(fēng)得意，躊躇滿志，皆因與崇禎帝之殊遇知遇密切相關(guān)，內(nèi)心十分感激崇禎帝。 崇禎十七年（1644年），李自成農(nóng)民起義軍攻入北京，崇禎帝自縊煤山，梅村號哭痛欲自縊，幸為家人所覺。出于對明王朝之依戀，尤其對崇禎帝之感恩，吳梅村在其編撰的《綏寇紀(jì)略》中，極力詆毀、攻擊李自成、張獻(xiàn)忠起義。 在明亡后長達(dá)十年，吳梅村一直屏居鄉(xiāng)里，保持名節(jié)。順治十年（1653年），不得已乃應(yīng)詔入都，授秘書院侍講，尋升國子監(jiān)祭酒。順治十四年（1657年），吳偉業(yè)借口身體有病，辭官請假歸鄉(xiāng)里。對此經(jīng)歷，內(nèi)心深感恥辱。 康熙十年（1671年）夏，吳偉業(yè)舊疾大作，留下遺言：死后斂以僧裝，墓前立一圓石，曰：詩人吳梅村之墓。后葬于蘇州元墓山之北。 吳偉業(yè)晚年深為自己仕清失節(jié)而痛悔，不愿以入清官職“祭酒”相稱，而自許為普通一“詩人”。 嚴(yán)繩孫（1623-1702），字蓀友，號秋水、勾吳嚴(yán)四，晚號藕蕩漁人，生于明天啟三年(1623年)，無錫縣膠山（今屬東北搪鄉(xiāng)）嚴(yán)埭人。 嚴(yán)六歲能書徑尺大字。及長，以詩詞書畫聞名。二十多歲時，棄舉子業(yè)，游歷于山水之間。與朱彝尊、姜宸英被譽(yù)為“江南三布衣”。清順治六年(1649年)，參加由江南名士太倉吳偉業(yè)主盟的慎交社，結(jié)識了一批東南名流。順治十一年，與邑中顧貞觀、秦松齡等10人結(jié)云門社，時稱“云門十子” ?？滴跏哪?SPAN>(1675年)結(jié)識滿族詞人、大學(xué)士明珠之子納蘭性德，成為莫逆?？滴跏四耆拢⒄{(diào)舉博學(xué)鴻儒，嚴(yán)繩孫受薦而避試，仍被選中，授翰林院檢討，參與《明史》編纂。后歷任日講起居注官、山西鄉(xiāng)試正考官、右中允兼翰林院編修、承德郎等職。康熙二十四年辭官回家鄉(xiāng)隱居?？滴跛氖荒瓴∈?，終年79歲。 嚴(yán)繩孫以善詩聞名于世。對詩之創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“詩發(fā)乎情”，追求言有盡而意無窮之境界，在同輩中有“婉約深秀，獨(dú)標(biāo)神韻”之佳譽(yù)。亦善作詞，不加雕琢，以自然為宗。所作《金縷曲》，人稱是“一韻累百”名作。詩詞文有《秋水集》傳世。隱居期間，曾應(yīng)無錫知縣徐永言之聘，與秦松齡合纂《無錫縣志》，康熙二十九年成書。 他的書畫亦享有較高聲譽(yù)。書法入晉唐之室，繪畫有“工贍絕倫”、“足以括當(dāng)世之士”的佳評。于人物、花鳥無所不能，畫鳳尤為精擅。傳世作品有《老樹寒鴉圖》、《鶴壽圖》、《江村草堂圖》等。山水深得董其昌恬靜閑逸之趣。兼善界畫樓閣，人物、花鳥，尤精畫鳳，翔舞竦峙，五色射目。嘗為王西樵寫真，王士楨極稱之。 |
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