什么叫風(fēng)水 

——我對風(fēng)水的認(rèn)識

許多人都感覺“風(fēng)水”神秘莫測，但是我所理解的風(fēng)水其實很簡單。

我從小就對易學(xué)有著一種潛在的愛好，喜歡閱讀一些這方面的書籍，了解一些這方面的知識。尤其是當(dāng)我領(lǐng)悟了一點佛法的時候，我好像就知道風(fēng)水是什么、風(fēng)水在哪里了。 

九十年代初期，開始接觸易壇泰斗邵偉華，這些年我不斷向他學(xué)習(xí)，也經(jīng)常向他請教我對風(fēng)水的認(rèn)識等等，他表示很認(rèn)可。

那么，風(fēng)水是什么？風(fēng)水是一種古代文化現(xiàn)象，是古代學(xué)術(shù)的一種。其中雖摻雜了許多玄學(xué)的成分和迷信的色彩，但也有著樸素的科學(xué)道理，我們既不能冠之以“迷信”全盤否定，也不能當(dāng)作一門科學(xué)全盤接受，而應(yīng)在實事求是的基礎(chǔ)上，去偽存真，客觀地去看待它。

　　在我看來，“風(fēng)”就是氣氛和場能，“水”就是流動和變化。風(fēng)水可從五個方面來認(rèn)識：

　　第一個方面就是眼睛。看到的地方是不是美麗，是不是讓我們感到舒服。如果看到的地方是美好的、舒服的，這個地方的風(fēng)水就好。

　　第二個方面就是耳朵。聽到的聲音是悅耳的，還是噪音?聲音好聽，風(fēng)水就好；有噪音，風(fēng)水就不好。比如靠近鐵路、高速公路旁邊的房子，噪音很大，風(fēng)水自然就不怎么好。

　　說到噪音，其實最大的噪音是就是家庭不和——吵架，這對人的傷害很大，對命運的障礙很大，對孩子的成長影響更大。家人之間要彼此溝通，這樣才沒有障礙。家和才是最大最好風(fēng)水。所以，古人說，家和(好風(fēng)水)萬事興。

　　第三個方面就是鼻子。聞到的氣味好不好？好聞就是好風(fēng)水。如果家里面能常常燃香，或者擺放芬芳的鮮花，一進家門聞到味道很好，風(fēng)水自然就好。如果所處的地方氣味不好，就不是好風(fēng)水。

　　第四個方面就是身體。看看家里有沒有太多的不銹鋼、太多的玻璃和太多尖銳的東西?不銹鋼給人的感覺是冰涼的，玻璃也是冰涼的，而且易碎。這些東西很容易傷害到我們的身體。這些體現(xiàn)的不是好風(fēng)水，家里這些東西不能太多。

　　家里養(yǎng)的植物也要特別注意，要養(yǎng)闊葉植物。養(yǎng)針葉植物很容易刺傷身體。有人認(rèn)為養(yǎng)針葉植物為了辟邪。其實，真正辟邪的是什么?是正知、正見、正念、正量!

　　第五個方面就是意識。就是閉著眼睛用心感覺一個地方是不是祥和，是不是舒服。這是對有形意外的磁場和氣息的感覺。比如一個房間，布置得整潔美觀，能夠讓人們感覺到心里很溫馨，很美好，這個房子的風(fēng)水就很好。如果里面雜亂無章，再大的房間也讓人一看就感覺到壓抑和煩躁，這就是糟糕的風(fēng)水。這也就提醒我們平時一定要注意保持家里和工作環(huán)境的潔凈有序，整潔本身就是一種正面的能量。

總得來說，就是通過這五個方面來判斷風(fēng)水：眼、耳、鼻、身、意。就是佛教說的六根除去舌根后剩下的五根，這個方法人人都能學(xué)會。   

那么，家里最容易改變的風(fēng)水是什么呢?

大家知道風(fēng)水養(yǎng)人，卻不知人也要養(yǎng)風(fēng)水。一個懂得嚴(yán)格要求自己，為他人造福，成為別人的福星。自己的福德已經(jīng)很厚了，風(fēng)水自然就好。如果你住的地方不是福地，你也能把它住成福地。人一住進去，周身氣流就會逐漸充滿整個住地，把地養(yǎng)得福德兼?zhèn)?，就跟自己一模一樣?/span>所以，好風(fēng)水是自己養(yǎng)成的。 　　

　　再就是許多人喜歡把鞋架放在門口，讓家人和客人一進門就看見一堆破鞋子，好看不好看?不好看。這就不是好風(fēng)水。

　　我曾到一個家庭調(diào)整風(fēng)水布局，把他們家的鞋柜移到了衛(wèi)生間，門口掛了擺放一尊彌勒菩薩像。所有的人一進門先看到笑嘻嘻的彌勒菩薩，就跟我們的寺院布置一樣。一看到彌勒菩薩，我們的心懷就廣闊高興了。心情高興歡喜了，這就是好風(fēng)水。

房間里的擺設(shè)也很重要，要在公司里或者家里，多放些闊葉的植物，讓人感覺到有生機。有生機就有生意，這就是好風(fēng)水。

2013年年底，我在合肥組織了一場《周易文化與企業(yè)發(fā)展系列講座》遇到一個人，他告訴我他對風(fēng)水有研究，然后就指責(zé)批評社會不好，某人不好，某個地方不好，……

　　我對他說，我感覺你不懂風(fēng)水。

    他認(rèn)真地說，他真的懂風(fēng)水。

　　我又強調(diào)說，你確實真的不懂風(fēng)水。為什么呢？因為你懂的都是風(fēng)水的外相，不懂風(fēng)水的心法。

在佛法看來，凡是停留在事物外相而不明事物本質(zhì)真相的人或者事都是迷信。他還不懂，一個由眼睛去看什么也是風(fēng)水(看人缺點還是看人優(yōu)點，看暴力還是慈悲)，耳朵去聽什么也是風(fēng)水(聽是非還是聽正能量)，嘴巴去說什么也是風(fēng)水(說惡還是說善)，身體去干什么也是風(fēng)水(是殺盜淫還是真善美)；一個人只講方位、擺設(shè)，不講人的因素，不剖析道德、心靈的人，實際上還不算完全懂風(fēng)水。

所以，真正懂得風(fēng)水的人，必須要以人為本。這是因為在所有的風(fēng)水中，第一風(fēng)水就是人。

人的第一風(fēng)水是什么?是心。人一善良，心就寧靜。寧靜之心能讓我們的身體遠(yuǎn)離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。善心猶如春雨，默默地滋潤身體，它能讓氣變得柔順，讓血變得通暢。

人的第二風(fēng)水是什么?是嘴巴。笑看風(fēng)云淡，坐對云起時。人有了慈悲之心，內(nèi)心就會充滿愛。愛就像春風(fēng)，能吹散七情的烏云。不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。

人的第三風(fēng)水是什么?是行為。人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。感恩就是行為，這是人的本性。我們感謝天，感謝地，感謝父母，感謝食物，是他們給了我們生命，并使生命得以維持。人一旦懂得感恩，心就會平和下來，因為感恩者知道人只不過是自然的一部分，我們應(yīng)該謙卑地面對自然。這樣，我們不但注意外在的風(fēng)、濕、寒、暑、燥、熱，而且警惕內(nèi)在的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

人的第四風(fēng)水是什么?是表情和形象，包括我們的發(fā)型和穿著打扮也是風(fēng)水。思人恩德，想人好處，這叫聚光。光向上走，表現(xiàn)在臉上，就是微笑。微笑的臉是元寶形，嘴像蓮花一樣，肯定聚財。反之，抱怨、嫉妒、憎恨人，這叫聚陰。氣陰則下沉，表現(xiàn)在臉上，就是苦瓜臉、苦瓜相，肯定敗財。因此，活在當(dāng)下、笑在當(dāng)下、善在當(dāng)下。

　　所以，最重要的風(fēng)水要從改變自己做起。自己改變了，心改變了，由風(fēng)水引起的各種問題，如不順利事情和疾病也就自然消失了。

風(fēng)水的原理是什么呢?就是佛法中非常核心的四個字——“心生萬法”，淡薄且致遠(yuǎn)，修身立正氣，非常簡單。但是大道至簡。

外在的事物影響了心，心反過來就會影響一切，所以改變風(fēng)水從根本上講就是改變心，只要能夠讓心靈感到美好，感到喜悅，就是好風(fēng)水。

正如心經(jīng)就是叫人找到自心，認(rèn)識自心，明白自心。心經(jīng)不是給后人留下的語言和文字，而是留下了一顆真心。