從詩(shī)歌意象的生成原理來(lái)看，一個(gè)真正純粹的詩(shī)人，是難以做到“不以物喜，不以己悲”的。所謂“不以物喜，不以己悲”，不過(guò)是文人們精神落魄后的一種虛擬自慰，一種看似平和達(dá)觀(guān)、昂揚(yáng)向上的心理欺詐。

每個(gè)人都有自己特定的生存環(huán)境，每個(gè)人都有自己偏愛(ài)的事物集合與時(shí)空區(qū)間，每個(gè)人都有與之深度關(guān)聯(lián)的自然景觀(guān)和一一對(duì)應(yīng)的思想情感坐標(biāo)。這個(gè)坐標(biāo)體系就自然構(gòu)成了一個(gè)詩(shī)人特定的精神磁場(chǎng)，構(gòu)成了詩(shī)人各自鐘愛(ài)的意象系統(tǒng)。

無(wú)意于推敲劉迅甫詩(shī)歌的音韻平仄，也無(wú)意于考究他詩(shī)歌里典故鑲嵌的技巧工藝。我想，無(wú)論是古典詩(shī)詞還是現(xiàn)代詩(shī)歌，最本質(zhì)的東西應(yīng)該還是意象的選擇角度、開(kāi)掘跨度與切合精密度。

縱觀(guān)劉迅甫詩(shī)歌意象的材料構(gòu)造，并沒(méi)有令人感到特別意外、出軌和生疏、冷僻的地方。他所陳列出來(lái)的，不管是梅蘭竹菊、荷柳松柏、山河亭湖、雨雪霜霧，還是風(fēng)箏、芭蕉、向日葵、無(wú)花果、屋檐雨；無(wú)論是窗月石影、折扇陀螺，還是燕子、知了、愛(ài)犬、蠶繭，都仍然沒(méi)能逃出唐詩(shī)宋詞的意象深谷。然而，他在古典意象的花朵里，加入了現(xiàn)代元素的養(yǎng)料。那種現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)擴(kuò)張下的精神擠壓，那種個(gè)體人生歷程途中的無(wú)數(shù)掙扎與無(wú)奈，以及生活沉淀之后的那種自我堅(jiān)守，確實(shí)向我們展示了他作為一個(gè)現(xiàn)代文人的內(nèi)心訴求和精神質(zhì)體。

如果說(shuō)，他《過(guò)龍門(mén)》時(shí)“心臨此界卻凡塵”還僅僅是立于清濁之界的一種頓悟，那么，在《書(shū)室自題》中的“世間權(quán)貴知多少，幾個(gè)書(shū)中有令名”，就完全成了他對(duì)自身安貧樂(lè)道的一種激賞；如果說(shuō)《無(wú)題》中“人至無(wú)求品自清，煙云過(guò)眼似浮萍，賞心唯有詩(shī)書(shū)畫(huà)，閑把金樽對(duì)月明”，是他背對(duì)“凡塵”人生價(jià)值取向的正式確立，那么，“與世無(wú)爭(zhēng)棲此間，揮毫潑墨似云閑，軒中立馬交游少，氣可縱橫自一天”所勾勒的，則是他對(duì)書(shū)法藝術(shù)生涯癡迷沉醉的飄逸姿態(tài)。

可以這樣說(shuō)，一個(gè)詩(shī)人對(duì)意象對(duì)題材選擇區(qū)域的寬度，在很大程度上決定著他詩(shī)歌創(chuàng)作的想象空間和詩(shī)意品質(zhì)。

令人欣慰的是，劉迅甫的詩(shī)歌并沒(méi)有走進(jìn)純粹個(gè)人情緒宣泄和自我精神標(biāo)榜的逼仄胡同，也沒(méi)有誤入一味風(fēng)花雪月、文辭炫機(jī)的輕飄路徑。在詩(shī)中，他對(duì)汶川地震、南方雪災(zāi)的深切關(guān)注，對(duì)母親、侄子親情的看守，對(duì)朋友情誼的尊重與期待，都完整地體現(xiàn)了他的人格內(nèi)涵和詩(shī)意品格。

有人說(shuō)，古典詩(shī)詞適合詩(shī)人沉靜而亢奮的精神狀態(tài)。盡管我們已沒(méi)有了古典的情感，但我們可以與古代文人相通于一種終極精神——扎根在歷史與社會(huì)層面上的詩(shī)人的生存和人性的詰問(wèn)。在這點(diǎn)上，劉迅甫的詩(shī)歌是始終貫穿了這一精神的。

說(shuō)實(shí)話(huà)，剛剛接觸劉迅甫的詩(shī)歌時(shí)，的確為他那些似曾相識(shí)的古典意象捏了一把汗。不可否認(rèn)，唐詩(shī)宋詞在意象、情致等很多方面已經(jīng)窮盡了古典詩(shī)詞的原創(chuàng)性。但劉迅甫并沒(méi)有在詩(shī)詞寫(xiě)作中刻意去從古籍中找詞匯，在典故中找靈感，他并沒(méi)有將自己的詩(shī)詞炮制成一個(gè)一個(gè)穿越時(shí)空的‘抄襲’系統(tǒng)。閱讀他的詩(shī)詞，一個(gè)明顯的感覺(jué)就是，他從古典的意象出發(fā)，找到了表達(dá)自我抒發(fā)自我的空間。他的語(yǔ)言是現(xiàn)代的，思想是個(gè)人的，情感是實(shí)在的，看不出一絲毫矯揉造作，感覺(jué)非常明朗，非常生活化，非常個(gè)性化。他在古典與現(xiàn)代的反復(fù)掂量中，至少蘊(yùn)藏著一種可貴的堅(jiān)持、一種有重量的信仰。

他的《黃河》、《飛舟南灣湖》、《村居秋意》、《秋日賦懷》通脫、豪邁，已初顯詩(shī)意“張力”之端倪；而《陀螺》、《愛(ài)犬》、《賦桃源方竹》則以借物喻人的手法，足見(jiàn)詩(shī)意開(kāi)掘的跨度與精細(xì)切合的彈性糅合。

我與劉迅甫本人僅僅是一面之緣，但他給人的印象是淳樸的、真誠(chéng)的、可信的、可親可近的。他的詩(shī)歌，源于生活，富有哲理，風(fēng)神超邁，氣韻飄逸。他針砭世弊從不逃避現(xiàn)實(shí)，自得其樂(lè)并非孤芳自賞，不流俗，不偏頗，不為世俗所累，往往點(diǎn)石成金。他在規(guī)避古代文人慣常玩味的那些小情、小感、小思、小哲上，作出了自己有益的嘗試，而進(jìn)行了一次次語(yǔ)言藝術(shù)上的超越。他的人生磨難豐富了他的詩(shī)詞內(nèi)涵，他的生存策略影響了他的詩(shī)詞風(fēng)格，他的書(shū)法功力錘煉了他的詩(shī)詞技藝，他的淵博學(xué)識(shí)拓展了他的詩(shī)詞空間。

古典詩(shī)詞是一件瓷器。而現(xiàn)代語(yǔ)言方式與古典詩(shī)詞距離的拉大，普通話(huà)讀音“大一統(tǒng)”造成的淺酌輕吟的“不對(duì)味兒”，繁體字寫(xiě)法取消、電腦啟動(dòng)書(shū)寫(xiě)革命引發(fā)的對(duì)古典詩(shī)詞“詩(shī)書(shū)一體“的圓整審美感覺(jué)的破壞，以及內(nèi)在精神籟籟飄落，給現(xiàn)在的詩(shī)詞創(chuàng)作帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。然而劉迅甫的詩(shī)，從古典的意向出發(fā)，巧妙融合了現(xiàn)代意蘊(yùn)，是與時(shí)俱進(jìn)的、發(fā)人深省的、值得人們借鑒的。

劉迅甫的詩(shī)，是一片絢麗的朝霞，是一種鮮活的氣息，是一種靈動(dòng)的風(fēng)景。

劉迅甫的詩(shī)，是一種入古出新的文采風(fēng)流，是一種超然物外的天真氣象。

戊子年荷月于衡陽(yáng)