在古代，漢字書寫是與生活息息相關(guān)、不可或缺的生活技能，只要是進行書面信息交流就離不開書法。而到了當(dāng)代，書法已由一種傳統(tǒng)的生活技能轉(zhuǎn)變?yōu)榕c繪畫、雕塑、設(shè)計、建筑等當(dāng)代藝術(shù)并列的一門專業(yè)藝術(shù)，因此，當(dāng)代對書法觀照的角度也應(yīng)該有所不同。

　　傳統(tǒng)的書法學(xué)習(xí)方式主要是對歷朝歷代書法經(jīng)典的學(xué)習(xí)，這是一條單一的縱向線索。而到了當(dāng)代，由于書法部分功能以及其生存環(huán)境的改變，對書法的學(xué)習(xí)除了過去縱向的這條線索，還要加上橫向的一個參照系：書法既然是當(dāng)代藝術(shù)的一個門類，它就要從當(dāng)代相關(guān)門類藝術(shù)以及藝術(shù)觀念中汲取營養(yǎng)，豐富自己，積極參與到當(dāng)代生活、當(dāng)代文化的建設(shè)中，而不是關(guān)起門來，在自己的一畝三分地里自吟自唱，固步自封。

　　因此，一個有抱負(fù)的書法人必須在這縱向和橫向的坐標(biāo)點上找到一個適合自己的切入口。

　　經(jīng)歷和素質(zhì)使符書銘具備了這樣一種能力。

　　符書銘早年入鹽城魯藝學(xué)習(xí)西畫和工藝美術(shù)，2000年修業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院書法碩士研究生班，2005年到中國書法院研究生課程班就讀，現(xiàn)在又在中國藝術(shù)研究院攻讀藝術(shù)碩士。期間，又先后在今日美術(shù)館、皇城美術(shù)館工作，組織策劃了一系列的各種或是傳統(tǒng)的、或是前衛(wèi)的藝術(shù)活動和展覽。這種經(jīng)歷使符書銘能夠全面地了解當(dāng)代藝術(shù)的狀況，進而能以一種大書法的觀念來觀照書法。

　　符書銘的書法已經(jīng)有了兩種比較成熟的風(fēng)格樣式：一是帶有章草味的行書，歷來就有不少大家說過，不習(xí)章草的行草，其格調(diào)必不會高，符書銘顯然清醒地認(rèn)識到了這一點，他從楊維楨一路上溯到索靖、張芝以及漢晉簡牘，在章草上下了很大的功夫，從而形成了他現(xiàn)在古樸卻又不失清新、雅健的行書風(fēng)格。二是他的篆書創(chuàng)作，明顯地表現(xiàn)出試圖建立起自己書法形式語言的努力，其在縱向這條線索上則追溯到更遠(yuǎn)，從鳥蟲、金文和鐵線篆中吸取營養(yǎng)，把三者融合在一起，化圓曲為方直，并強化一些空間如三角形、矩形、菱形等的符號化特征，在簡靜古穆中透出一種現(xiàn)代感。

　　符書銘是從書法內(nèi)部即在堅守書法的“核”的基礎(chǔ)上開始書法與現(xiàn)代的接軌的，是站在比傳統(tǒng)書法更廣闊的背景上來觀照書法的，在縱向線索上是對書法經(jīng)典的深度挖掘，在橫向線索上是現(xiàn)代藝術(shù)觀念的注入，這使得符書銘的書法具有了愈古愈新的特質(zhì)。

　　符書銘的繪畫則主要是工筆花鳥和青綠山水。當(dāng)代中國畫界現(xiàn)在有一種共識，即中國畫的出路還是在于對書法的認(rèn)識程度。在傳統(tǒng)社會，書畫是不分家的，而到了當(dāng)代，由于中國畫教學(xué)畫科分工過細(xì)，繪畫的看不懂書法已經(jīng)是司空見慣的事情，更遑論把書法用筆的因素運用到繪畫中。因此，現(xiàn)在的大部分中國畫除了徒具其形，已經(jīng)與中國畫的本質(zhì)核心愈來愈遠(yuǎn)。符書銘的書法基礎(chǔ)顯然讓他的繪畫避免了這樣的弊端，在形的把握和線的運用上，都契合于中國繪畫精神。造型的準(zhǔn)確、用筆的勁健、色彩的清雅，都預(yù)示著假以時日符書銘繪畫不可限量的未來。

　　最后，我想提及符書銘曾經(jīng)有過的軍人身份。目前的藝術(shù)界，軍人身份的藝術(shù)家有著很大的比例，而且都取得了不俗的成就。作為其中的一員，符書銘目前的藝術(shù)也得以受益于多年軍營生活所養(yǎng)成的堅韌與執(zhí)著，這種堅韌和執(zhí)著也必將使其今后的藝術(shù)發(fā)揮出驚人的爆發(fā)力。