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2009-10-27 三法印本來就一直都是「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，什麼時候變成「無常、苦、無我」?
《阿毘達磨法蘊足論．緣起品》中引用《險坑經(jīng)》經(jīng)文云：「復次，有於世尊而起猶預(yù)：為是如來、應(yīng)、正等覺？為非如來、應(yīng)、正等覺？乃至為是天人師？為非天人師？……於三法印而起猶預(yù)：為一切行無常？為非一切行無常？為一切法無我？為非一切法無我？為涅槃寂靜？為非涅槃寂靜？」明明白白標示出三法印的內(nèi)容，正是「一切行無常、一切法無我、涅槃寂靜」。 世尊說四聖諦法，包括苦集滅道，有輪迴果、輪迴因、解脫果、解脫因?！钢T行無常、諸法無我」，是苦集所攝，涅槃寂靜，是滅所攝。如果沒有涅槃寂靜印，只剩下苦集所攝的法印，那便無法辨別佛法與外道法，因為外道很多也講苦、講無常。佛法與外道最大的差別，就是在涅槃寂靜印。 其次，這三法印是具有因果關(guān)係的。涅槃寂靜印者，煩惱不生曰寂，絕諸生死苦患曰靜。而知諸行無常，則能斷煩惱；知諸法無我，則能破我執(zhí)。所以涅槃寂靜，正是前兩印的果。 |
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