昆山歸有光墓

   知道歸有光的名字是閱讀《古文觀止》卷十二、明文第十三篇《吳山圖記》，那是歸有光的同年好友魏用晦在吳縣縣令任上多有德政，三年任滿，離開吳縣時(shí)百姓依依不舍，有人特意畫了一幅吳郡水山圖相贈(zèng)，留作紀(jì)念。三年后，歸有光在魏用晦書齋見到這幅畫，魏用晦請(qǐng)歸有光在畫卷上題詞，歸有光寫了這篇《吳山圖記》。文章一開頭描寫蘇州城西山水和太湖的秀麗風(fēng)光。接著話鋒一轉(zhuǎn)，說當(dāng)好一縣之長(zhǎng)很要緊，當(dāng)?shù)煤门c當(dāng)不好直接關(guān)系老百姓的幸福與痛苦，山川樹木也為之增色或失色。又聯(lián)想到從前蘇東坡稱頌韓魏公（北宋宰相韓琦）離開黃州四十多年而念念不忘，以致情不自禁寫下思念黃州的詩。東坡為黃州百姓把詩刻在石碑上。后來人們才知道，一個(gè)賢明的官吏對(duì)于他所治理過的地方，不僅使那里的百姓不會(huì)忘記他，自己也是不能忘懷那里百姓的。全文夾敘夾議，闡述了“當(dāng)官要為民作主”，官民要有魚水情的觀點(diǎn)。

6月2日，游覽過太倉鄭和紀(jì)念館已是下午5點(diǎn)。于是上車向昆山市區(qū)前進(jìn)。不到一個(gè)小時(shí)就到了如家快捷酒店昆山亭林路店。事先了解到歸有光墓在昆山震川園，震川園位于震川西路。住下來后才知震川西路離亭林路很近。第二天用過早餐，我
們沿著震川西路走到震川中路來回兩趟沒有看見歸有光墓。那時(shí)正好上班時(shí)間，震川西路上車輛很多，不便一邊行駛一邊尋找。就把汽車停在附近小路上，再下車問詢。正好遇到一位頭發(fā)花白的長(zhǎng)者過來。問歸有光墓在哪里？老人說，歸有光墓原本在金潼里的，我家就在旁邊。墳堆上長(zhǎng)滿樹，小時(shí)候與村上同齡孩子經(jīng)常到墳上玩。這幾年城市發(fā)展了，搬到震川園去了。說著用手著東面說，那邊有座震川大橋，不要過橋，震川園就在北橋堍。謝過老人，我們穿過馬路，向東步行三百多米見路邊有道矮墻，墻上鑲有三塊石板，上刻“震川園”三字。矮墻旁邊有條小路伸向樹林。走進(jìn)樹林才發(fā)現(xiàn)，原來這是在修震川路時(shí)，把馬路稍稍向里彎一彎，特意在橋堍保留下一小塊三角形地塊，全部種上樹木。歸有光墓坐北朝南，藏在綠蔭下，坐在汽車?yán)锸呛茈y發(fā)現(xiàn)這座墓的。走近細(xì)看，墓的前端有一座祭亭，小青瓦歇

山頂，被十二根木柱穩(wěn)穩(wěn)托起，顯得莊重而典雅。祭亭旁邊立有一塊石碑，上刻“昆山市文物保護(hù)單位：歸有光墓”。石碑背面刻的是“歸有光，字熙甫，號(hào)震川，明代杰出散文家，嘉靖進(jìn)士，官至南京太仆寺丞，著有《震川文集》30卷，別集10卷，死后葬金潼里。1989年遷葬震川園，1991年公布為昆山市文物保護(hù)單位?！奔劳ず竺媪⒂幸粔K墓碑，上刻“明南京太仆寺丞歸震川先生之墓”。墓碑后面是一座直徑約二米的水泥墳堆，在密如羅傘的樹木掩飾下居然與繁華喧囂的城市
相得益彰，這是昆山城市建設(shè)者的高明之舉。

向小路的另一側(cè)走去，一片灌木前立一尊歸有光的石雕頭像?？此探硎l(fā)，長(zhǎng)須飄然，一雙睿智的眼睛，凝視著震川西路川流不息的車輛和人群。震川園一面靠路，一面臨河。河邊建有一座青銅照壁，照壁上刻的是歸有光的著名散文《項(xiàng)脊軒記》，照壁前是歸有光的青銅坐像。但見他手持毛筆，略作沉吟，似要揮筆寫就


一篇文章。

歸有光出生在一個(gè)累世不第的寒儒家庭，自幼刻苦學(xué)習(xí)，嘉靖十九年（1540年）中舉，之后連續(xù)八次應(yīng)試皆落第。只得遷居安亭（今上海郊區(qū)）開館授徒，從學(xué)者眾，人稱“震川先生”。歸有光對(duì)山川地理有濃厚興趣，作過三江源考。經(jīng)過考察他認(rèn)為太湖入海唯有吳淞江，而吳淞江狹窄，被潮泥堙塞，須合力疏浚。為此寫過一篇《三吳水利錄》，后來海瑞以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府，興修水利，主持疏通吳淞江時(shí)，曾采用歸有光的建議。

歸有光60歲時(shí)終于考中了進(jìn)士，授浙江長(zhǎng)興縣令。在任上重視教化，為政廉明。每逢訴訟事宜，務(wù)明事實(shí)真相。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)興縣內(nèi)盜賊頗多，官府亂抓一批無辜者，他用計(jì)擒獲盜首，使獄中蒙冤受屈者30多人獲釋。因此而得罪上司，被調(diào)任順德（河北邢臺(tái)）通判，專管馬政。后來，其文才和政績(jī)得到大學(xué)士（宰相）高拱的賞識(shí)，隆慶四年（1570）被薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕，修《世宗實(shí)錄》。次年卒于南京任所，享年66歲。

歸有光對(duì)后世的影響主要在文學(xué)上，文史學(xué)家過元深女士在她的《吳地文學(xué)藝術(shù)初探》一書中對(duì)歸有光有這樣的評(píng)價(jià)“明代文壇上，歸有光是當(dāng)之無愧的一代散文大家?！彼终f“歸有光能寫出如此感人肺腑的作品，一方面因?yàn)樗切郧橹腥?，另一方面與他經(jīng)歷中有太多的生離死別也頗有關(guān)聯(lián)，可謂‘悲憤出詩人’。震川7歲喪母，27歲喪結(jié)法之妻，長(zhǎng)子幼女相繼夭亡，續(xù)弦王氏也先他而去。種種磨難，使他作品中的悼亡之文尤多：悼念母親，悼念亡妻、幼子，悼念親屬家仆，悼念逝去的朋友等等?！睔w有光在文學(xué)領(lǐng)域中又是一位孤獨(dú)的行者。雖然后世有人把他與王慎中、唐順之歸入“唐宋派”，說他們常常用“宋元諸名家的散文”來駁斥“文必秦漢”的“前后七子”。而明末學(xué)者董其昌卻說歸有光“前非李、何，后非晉江（王慎中）、毗陵（唐順之）?！彼炔粷M于復(fù)古又反對(duì)剽竊，主張的是儒家傳統(tǒng)的“道”，散文喜好司馬遷，對(duì)宋代散文也不排斥。歸有光固執(zhí)地堅(jiān)持著自己的文學(xué)思想，不與王世貞等地位顯赫的文人茍同，受到孤立就在所難免。錢謙益在《震川先生歸有光》中寫道：“當(dāng)是時(shí)，王弇州踵二李之后，主盟文壇，聲華炬赫，奔走四海。熙甫一老舉子，獨(dú)抱遺經(jīng)于荒江虛市之間，樹牙頰相扯拄不少下?！?/span>

獨(dú)立思考，不人云亦云；感情豐富，寫肺腑之言。這就是歸有光所走的文學(xué)道路。正因?yàn)槿绱?，他的文章才?huì)贏得被他抨擊為“妄庸巨子”的王世貞的稱贊。